黎力的《乐记》练习（基本段）作业本

藜芭乐

第九课 天地之别

1、课后练习回顾你最近一周的生活。在你处理日常事务的过程中，你有没有遇到过需要“分清”的时刻——分清什么事归你管、什么事不归你管？分清什么人该做什么事、什么人该站在什么位置？分清哪些差异是本质性的、不能强行抹平？你当时是怎么分清的？你是靠什么判断的？分清了之后，事情是否因此变得更顺？描述那个时刻，不少于300字。如果你找不到类似的时刻，请描述什么阻碍了你分清楚那些应该被分清的事。

答：这周仍旧是搬家这个事，清洁新房子、整理旧房子，去年9月的搬家清的搬家公司包括负责打包收纳恢复原样的一站式服务，费用在没有大件只有我和孩子两个人的物品下也花费了两千，这次因为跟着小迪老师带孩子一起慢慢悠悠的去新家做清洁，在情节过程中发现其实搬家这个事我可以自己负责的更多了，决定前期打包工作和后期收纳工作都由自己来。回顾我来重庆算上今年大大小小的已经是我第四次搬家了，作为女主人搬家这个事我在前两次中完全没操过心，全部由老公和大姑姐负责，他们对我的期许就是把孩子看好，其他的你别管。去年第三次虽然由我一个人完成，但在实际干活方面完全外包给了搬家公司，还觉得这两千花得值得，省心呀！今年在带着孩子慢悠悠的搬家过程中，一步步操作细致的查看后发现其实搬家没有我相信中那么困难，前期准备和后期收尾的很多工作都可以由自己完成，况且还有小迪老师在旁让我不再像以前那样丢掉了孩子，以前无法做到，一方面确实因为客观时间上的不允许，更多还是因为我站在我的位置上没有看清职责（照顾孩子和家庭），但在操作上又经常将搬家和带孩子分化成两件事，但他们本来就是一体的，我强行分开操作，所以觉得很累，无法完成。

2、预习作业

从下面的文字中，找到“天地之和”是怎样发生的：
天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。

答：上下之交（天气下降、地气上齐）是天地之间最基本的生产方式，雷霆、风雨激烈而全面，四时使得天地之交产生了节奏，有了可预期的时间，日月温暖从不间断，六种同时运行万物得以生产生化。

一个粗粗的感觉，在内心里界定清楚了后，在行为上就是要“搅”在一起，不要怕一团乱码，斗一斗，理一理，总有天找到线头，和上了

藜芭乐

第十课 天地之和

1、课后练习

回顾你最近一周的生活。在你处理日常事务的过程中，你有没有经历过“和”的时刻——不是因为控制或安排，而是因为两个不同的事物、两个不同的人、两个不同的想法之间发生了真实的接触，然后有什么新的东西生产出来了？

你是否在自己的官位上做好了“和”？你是否也在自己的地盘上主持了“和”——你管辖范围内的事物是否因为你的存在而走向了生产与化生？

描述那个时刻，不少于300字。如果你找不到类似的时刻，请描述什么阻碍了你让差异之间发生真实的生产。同时想想，那个阻碍中，是否有“敬心不足”或“爱心不够”的影子？

答：近几年才发现每次我手上可支配的流动资金少于一定额度时，就会引起我极大的恐慌，但与之相悖的是我从小到大花钱毫无规划大手大脚，甚至可以说浪费。究其原因其一成长轨迹都是依靠他人没有过正真的经济独立，甚至大学刚毕业在寸土寸金的上海作为外地人因为住姐姐家，即便拿着微薄的薪资也未感受过经济的窘迫。正真体会到存钱的重要也是在近一两年我开始管钱后，随着老公行业下行收入大幅度缩水，但每月固定的高额支出下，才慢慢意识到我日常着实有些浪费。而且回顾这些年我作为妻子对先生一些错误的消费起到了推波助澜的作用，以前是不服气的，他花的怎么能算我头上呐？现在想来以前我站在妻位对我们小家庭的经济规划完全没做好“和”的工作，甚至是助长歪风邪气的存在，以前敬爱之心是都没有的。

2、预习任务

从这段文字中，体会“天地之间”的大氛围：

化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。

答：站在天地之间必须按时化才可生，辨得清才会有序，礼乐贯穿天地之间，行于阴阳，通达鬼神，天地官让礼乐行于天地之间。

藜芭乐

第十一课 成熟人格之天地之间

1、课后练习

回顾你最近一周的生活。你有没有感受到你所处的空间里，有“时”的要求？有没有“辨”的需要？你的工作是否在礼乐的运动中？你是否在一动一静之间？描述你工作空间的大氛围，不少于300字。

答：这周终于搬到了新家开始了新三人带娃生活，我个人对于如何贴着养孩子的性其实是没有辨清楚的，因为自己辨不清楚在孩子爸爸叮嘱“不要耽误孩子要抓紧教孩子”后，再来面对孩子时更是表现的不辨不时，着急焦虑辨不清孩子目前的实际心理年龄状态，不合时宜的迫切的想教孩子自理能力，孩子能做，之前还沾沾自喜觉得孩子肯开始学东西了，但最近意识到孩子不是底层的发自内心的，模糊的觉得可能就是孩子的性没能够长起来，因此所教的孩子的外显能力成为了展示我功绩的表演项目，并未内化为孩子自己的能力，我的静不够稳，因此孩子也经常被我搅动，输出的动不够流畅。

最近从一个洗碗的生活日常中看到自己乐不敦礼不备，没有全局观只图眼前尽快完事，结果就是耗费更多精力物力财力，简单事复杂化，原因在于善始的起手式就不对，以前我是拒绝开始不做事，现在意识到自己势起得、空把式，如此我生活中种种如此无法善始善终，带娃也是同理。

2、预习任务

从下述文字中把握“天地官”的前世今生：

王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎。

天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。

天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。

化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。

答：前世：功大者乐备，治辨者礼具，有思想能成事儿，乐不，极礼不粗，乐敦礼备是一个人的成熟人格

今生：我们生来就是天地官就要为天地守好位置，上通神在天这个风雨雷电交加的场域中，下接物脚底踩稳稳的站立在地面之上，动静结合中履好职。