王巧云的《乐记》练习作业本

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第二十二课声音之道（5）人的构造——心与行为之乐礼天地
乐礼通过在“殊异中求合求同”的方式结构起来，构成人。人的性由此奠定：人的性，在于始终以敬爱之心，向天地效忠。敬心，法地向天，由礼成；爱心，法天向地，由乐成。
课后练习 说说礼乐及其合运（人的运行体质）的“质感”，是什么样的？
人的质，区分为两部分，一部分是能够把人性运用于环境，具有对环境调度和资源运用做出规划的能力，作乐；另一部分是能够遵守并执行哪些具体的行动规程，把人性规则变成实现的能力，述乐。前者需要心能转得开，后者需要身能受得住。天地的日常是“制作” ，天作地制；人（礼乐）的日常是“劳动”，乐劳礼动。天过作则天下暴，人过劳则情暴；地过制则秩序乱，人过动则事乱。明于天地然后能兴乐礼，善于劳动然后能成人事。
乐是心，礼是身，心能调度身，身能回馈心，身心合一，以敬爱之心向天地效忠。

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第二十三课 小结-人之为人的礼乐根基
至此，我们可以完整地说：人是以乐中礼外为构造、以合敬同爱为性、以天地和序为质的礼乐存在。 管理情绪不是为了让自已舒服，而是为了让自己的乐（欣喜欢爱）与礼（庄敬恭顺）不偏不倚，让自己成为天地的和与序在人身上的显现，让天地舒服。

这十二课希望我们注意到的，不是有什么特别的技法，而是人的一种“存在”方式。当我们再听到内心的哀乐喜怒时，我们知道那只是六心的波动，而更深处的敬与爱从未丢失；当我们再面对外在的礼法规矩时，我们知道那不是束缚，而是乐的自然延伸，是我们参与天地秩序的通路。

课后练习：
回顾自己近期的一次情绪经历，尝试用“六心”框架识别其中的声音类型（哀/乐/喜/怒/敬/爱），然后说明这次情绪波动中，敬与爱是否在场？如果不在，是什么阻碍了它们？如果在了，它们如何影响了情绪的表达与节度？将你的发现写成一段短文，不少于300字。经历：就五月底，新疆因为“古尔邦节”连放五天假，可是我没有放假的喜悦，主要有几个原因，1.我门诊的阿老师正式退休，我五月连着两周出差，手里积攒了不少活，估计得加班两三天也干不完，临近放假耐药报告连着弹出来几十份要陆续梳理和录入，调整方案等；2.和专家对接后六月第二周启动我的继教班和院际交流会，为了配合专家的行程，赶在周二周三正常上班日开班，为了能够搭建好哈密艾滋病防治框架，需要向卫健委审批红头下发至相关医疗机构人员，也需要试着去办；3.医院至今未给我配人，我一人要上门诊还要搞培训班，第一周的周四周五还要出差参加专科年会，需要提前把病人安顿好错开就诊；4.针对前期某个指标，卫健委通知我院及相关部门要召开线下会，我需要整理反馈及整改方案，大概知道是第一周召开，但不知道具体哪天，担心不要和出差冲突了；5.医院通知5月底要上报27年区自然课题申报书，我找内地专家拿到了范本但还没具体修改。6.每天还有孟子读书论坛作业和中庸听报告。这样说完我的担心是应该的，是啊，我一个人突然间冒出来这么多事情，旧的新的老的都裹挟过来，我确实要焦虑烦躁干不完干不好。但同时我又隐隐有喜悦之心，哈，证明我能力的时刻到来了，越是困难重重越能激发我的斗志！放假第一二天我彻底躺平摆烂到底，躺床上挺尸48小时看手机小说，一天只吃一顿饭，连着两天把自己都搞头晕眼花透支过度，第三天决定要早上起来去单位加班，因为五月我先生单位赶上国家督查一个月所以天天上班，和先生吃完早饭然后我去单位加班，第一天干了半天回家了，第二天干的比第一天多，但也才完成上述事情的5/1，放假的最后1天我连着加班10小时中午都没吃饭睡觉，工作完成了3/1，昨天和今天上班还好病人不多，我又把工作推进了3/1，整体来说开班工作正在有序进行，节前积累的病历随访都干完了，上级要的问题整改报告院领导同意已提交给卫健委，每天的读经典作业也按时提交，只剩下耐药数据录入整理以及科研申报书了。
识别声音类型：一开始事情比较多又没头绪，就烦躁抓狂甚至抱怨，这里面有怒以及哀，运行这条生产线就是回避逃离，报复性玩手机，我不干了，就溺在那个要杀死自己的哀里。等到第三天不行呀，工作都是我的，没人能帮我干，况且办班都箭在弦上不得不发，不情愿也得从床上爬起来到单位加班去，慢慢干着积攒的活在减少，歇着干着，也就在做事中逐渐有完成一些工作的喜悦之心出来，这时候就出现了乐心和喜心的生产线了，不管如何，加班三天还是干了一部分活的，人也有些成就感了。这两天继续干又推进不少，原本杂多的乱线头逐渐清晰和明了，人也在不断做事中心沉下来些，今晚还提前把明晚要提交的周论坛作业提完写，当然还有加班三天把本周分配给我的转录提早完成了，嗯，不错，一切都在往好的方向上发展着。
敬爱之心：最开始没有，从放假第三天再到今天，敬爱之心是逐渐在场了，就是这就是我要做的事情啊，正己而不外求于人抱怨，我要让自己舒服就得先把自己手上揽的事都做完，我办继教班不就是想要搭建哈密本地区的防艾梯队么，虽然那活增多了不少，但这是应该要做的事啊，对大家好最终不就是自己的能力被看到了么！一开始是溺在自己的惯性底色，遇事后退要躲开，发现躲不开甚至必须得干，敬心直以廉就跳到前台主持工作了，然后是逐渐有爱心，这么做是好的，有福报的。就是让自己满意那就从让大家满意开始，做着做着最终会指向自己满意这个终点上来。当梳理完这个过程，想到写之前看老师的课上帖子，我的这个经历正是印证了这段文字：这十二课希望我们注意到的，不是有什么特别的技法，而是人的一种“存在”方式。当我们再听到内心的哀乐喜怒时，我们知道那只是六心的波动，而更深处的敬与爱从未丢失；当我们再面对外在的礼法规矩时，我们知道那不是束缚，而是乐的自然延伸，是我们参与天地秩序的通路。

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第二十四课：乐礼之性，人之质
我们从“凡音之起，由人心生也”开始，走过了一条从情绪流水线到人之为人的完整道路。今天，我们将以“乐礼之性，人之质”这一命题，为全部课程做一个最终的收束。
现在我们把两者合在一起看：一个人的敬爱之性，就是他最真实的质地。 你是什么样的人，不在于你拥有什么物质财富，不在于你掌握什么知识技能，而在于你能否运行这种敬爱之性。当你运行时，你的质就显现为欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一——那是一种有章法的柔和、有温度的刚正。当你没有运行时，你的质就退隐、混乱，甚至沦为“溺质”——被哀乐喜怒淹没，丧失直廉与和柔。
因此，我们可以说：人是以乐中礼外为构造、以乐礼之性为质地的存在。 构造是骨架，质地是血肉。骨架让人站立，质地让人成为人。

课后练习   
  请用本课程的全部所学，重新审视自己的日常生活。在一周之内，每天选一个时刻，停下来问自己三个问题：
  此刻，我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？
  我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？
  我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？
  将这一周的体证写成一篇总结报告，不少于800字。在此基础上，准备一场一个小时的汇报演讲。
  希望你把这个练习和演讲，做成你给自己的一份答卷，做成你从这门课程带走的最珍贵的行囊。
2026.6.4第一天：那天是做动车去乌市开会的第一天，晚上约了和我导师吃饭，对于吃饭过程中和老师的交流作为事件，1.此刻，我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？以一颗喜心，发以散，我在给老师汇报我这几年的个人状态以及我曾遭遇的困顿。2.我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？因为我很敬重我的导师，我导师就是我理想的父亲形象，所以对他是因敬有爱的，在他面前我基本上是孩子心态，会敞开心扉的说但不会暴露太多负面情绪，如果说出曾经遭遇的父母、家庭和亲子关系的困顿，那是因为现在走出来了才说出来，以前是一直都不说的。3.我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？有欣喜欢爱也有庄敬恭顺，这可能是我在面对特别尊重的长辈面前才特有的情况，以请教学习晚辈小辈的姿态对话交流。
2026.6.5第二天：当天是全天的感染病年会学术会议，中午吃饭去，通知旁边有抓饭快餐，我才发现自己参会蓝带胸牌里没有夹带自主餐票，虽然我是昨天下午参会的青委有桌签，但是没有参与正式会议主持介绍有桌签的红带胸牌里有餐票，同行提醒我拿前面没带走的红色胸牌拿票去，我在羞愧中鬼使神差去偷拿了餐票，结果到自助厅发现我两张是晚餐和第二天的票，被挡道门外了，我又独自返回到快餐厅和自行来参会的其他学员吃饭，虽然也有熟人但我能感觉到我在掩饰我的委屈和失落，和旁人聊天我都记得我带着委屈又无奈的强调在说其工作上的事。1.此刻，我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？是哀心，一颗很哀伤的心。当突然被不公平对待，其实也有可能被会务疏忽，毕竟主动邀请的人里面大概也只有我没被安排客串主持，也有可能是我们主任也在，我是唯一一个非主任的委员。虽然能接受现实我的资格还不够，所以连吃自助厅的进场券都没有，今年经费紧张有了区别对待。2.我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？当巨大的习惯性的哀用上来，我完全溺了，只是因为外在环境的需求，我外表表现没关系但内心都要碎掉了，人与人真的不一样，尽管我没觉得我有多差，或者我主动找会务组要也肯定会给我我的，但我就是不去要觉得丢脸。3.我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？没有欣喜欢爱和庄敬恭顺，吃完饭后回楼上休息，应该赶紧休息然后下午继续听会，但我选择了躺着耍手机置气，直到刷学分我才去会场，受中午哀心的弥散下午会也听的不咋地。
2026.6.6第三天：两天的年会结束了，当晚回到酒店，同房室友晚上返程了，一个人独处人就彻底躺平耍手机，不得已点个外卖，因为下周二三就是我要办会其实有很多事要筹备但都压着，十一点多了主任说问我一些事，我说你没睡的话我去你房间说，然后就在他房间七七八八的事说到两点然后再回自己房间，第二天还要早起集合赶第一天早上动车返哈。1.此刻，我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？还是一颗哀心，昨天哀的后劲很大，今天还是不自觉沉溺其中。2.我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？没有，尽管当天按时到会场但人精神状态不好，没好好听会中午又吃了抓饭让我再次想到昨天的区别对待事情。3.我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？没有爱敬，只有无可奈何的委屈不得已，所以就无心做事，完全是无意识哀心下的自主运行模式，就是把自己活力消耗掉，让自己很颓废。
2026.6.7第四天：中午坐车回到家，计划是吃完午饭睡一会再到单位加班干活，因为出差又攒了一堆活，但我说了却没做，躺在床上玩手机看了一下午小说，继续把自己弄得头昏脑涨的，晚饭后带孩子和婆婆回到自己家后才开电脑筹备两三天后的会议事项。1.此刻，我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？依旧是哀心，只要抓到休息的机会就一定继续躺平。2.我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？最开始肯定没有，最后做了补救，但是因为被需要尽快处理的事情催赶着去做，不是让敬与爱作为底色引导前四心。3.我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？没有，是被不能承担的后果驱使着去做事，如果是敬爱之心，肯定就会主动愿意去做。
2026.6.8第五天：星期一正常上班，病人肯定很多，因为周二周三又要办学习班，我有没时间看病，当天的做事效率还可以，下午还跑去弄办会材料，晚上还要给邀请的专家接风。1.此刻，我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？敬心，因为周天晚上针对不想做事的状态问了自己这三个问题后发现，我办会的目的就是为患者服务，搭建哈密的艾防框架，从大局出发站在长远的角度上来看这是一件积德的事，既然是自己主动要办会的，那再难也要主动去做，开工哪有回头箭，一件接一件的干呗。所以晚上吃饭和专家也聊到很晚，回来晚就没时间写读书当天作业，第二天早早醒来写主次主持串讲和会务安排，动用在场的人帮我分担部分工作。2.我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？有了敬心，爱心也有了，虽然事很多但整体状态还行。3.我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？大部分时间是欣喜欢爱和庄敬恭顺，期间也忍不住向周边人吐槽辛苦。
2026.6.9第六天：昨天是开班办会第一天，因为科室目前我就一个人，所以就提前请身边同事帮忙维持现场会务，早上六点起床梳理内容，开会前又接到致辞领导有事不能来了，更换领导致辞打印致辞稿，下午主持人有事离会，全天授课主持串讲都是我一个，中午还要出镜录播活动短视频，晚上和专家当地骨干会餐交流学习。一整天下来工作18小时，因为心里提着劲，有些累但是还可以。1.此刻，我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？喜心！2.我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？以敬为底色，借助医院平台承办市级会议，那必须要尽量做到圆满，少些瑕疵。3.我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？我感觉是有了敬爱心做底，喜心让自己保持持久的活力，欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一。2026.6.10第七天：继续像昨天一样把上午半天的会议主持授课分享完，中午聚餐送行专家，回到家后，人还在兴奋中睡不着觉，就刷手机想躺平，不想去单位干活，还没睡又突然收到下周三自治区专家督查我的工作，啊，事真多，自己拉了两天的孟子读书没做，今天周三还有乐记的周总结以及结课汇报PPT，中间诉说欲望很强，又找人聊天，看时间完了又赶紧写作业。此刻，我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？哀心上位！2.我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？最开始没有，是今天有不得不做的工作，也就是敬心出来了，人又开始继续干活。3.我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？最开始不是，敬心出来，哀心退下，啥也别说了，时间不够抓紧干活，现在感受到的事欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一。
一周心性体证总结报告
本次从6月4日至6月10 日，为期七日外出参会、承办本地学术会议的完整周期里，我以哀、乐、喜、怒、敬、爱六心为标尺，逐日觉察内心起心动念、情绪起伏与身心状态，检视是否以敬、爱二心为根本底色约束调控其余情绪，对照欣喜欢爱与庄敬恭顺合一的身心标准复盘得失，完整记录心性起落、迷途自省、回归本心的全过程，现将本周体证心得系统总结如下。

6 月 4 日动身前往乌鲁木齐参会，晚间与导师聚餐交流，是本周心性正向开启的起点。此行我怀揣喜心，主动向敬重的导师细数数年成长经历，坦然道出过往家庭、亲子关系带来的人生困顿。导师于我而言不仅是学业引路人，更是理想中的父辈形象，这份发自内心的敬重生发出真切亲近的爱意，交流时虽敞开心扉倾诉过往坎坷，却懂得分寸克制，没有肆意倾泻负面情绪，只因早已走出困境，才愿意向师长坦诚过往。当日始终以敬、爱为底色驾驭喜心，谈吐晚辈姿态谦卑恭谨，倾诉之时心怀感念，身心同时兼具欣喜倾诉的暖意与面对师长的庄重恭顺，达成了情绪与心性的平衡，为本周行程打下正向的心性根基。

转折始于 6 月 5 日学术年会当日，餐票疏漏这件小事触发浓重哀心。因会务安排差异，青委胸牌未附带自助餐票，碍于颜面不愿主动向会务组申领，一时糊涂取用他人餐票碰壁后，委屈、失落感全面袭来。外在强装淡然，内心却深陷不公感与自我否定之中，习惯性沉溺哀伤无法自拔，敬与爱的底色彻底失守。哀心持续弥散，即便手握学习机会，也赌气玩手机消磨时间，无心聆听学术课程，身心既无求知的欢喜，也无参会求学该有的恭敬，情绪彻底主导行为，任由负面内耗损耗自身精力。

这份哀心并未随当日会议结束消散，持续延续至 6 月 6 日、7 日。年会结束独自留守酒店，明知返程后有大量办会筹备工作亟待推进，却依旧躺平玩手机拖延事务；返程归家后数次计划加班处理积压工作，仍旧沉溺颓废状态，以刷小说、虚度光阴逃避责任。连续两日哀心占据主导，敬人敬事之心全然隐没，既不敬重自身承担的工作职责，也不爱惜自己的时间与事业前程，做事全靠事务截止期限被动倒逼，而非本心主动担当，身心长期被困在无奈、委屈的负面状态里，持续陷入低效能内耗。

心性的转折点出现在 6 月 8 日。我主动向内自省，追问自身承办学习班的初心：筹办会议本质是搭建哈密艾滋病防治工作体系、服务辖区患者，是立足岗位造福一方的务实之事，也是自身主动揽下的责任。一念之间敬心重新升起，随之生发立足本职、守护病患的爱心。即便筹备工作繁杂琐碎，还要接待远道而来的专家，偶尔会忍不住倾诉工作辛劳，但整体情绪已可控，敬、爱二心重新执掌情绪节度，多数时候做到了心怀热忱做事、待人谦恭有礼，身心逐步重回正向轨道。

6 月 9 日独自全程主持、落地整场学习班，单日高强度工作长达 18 小时，中途接连遭遇领导临时缺席、主持人缺位等突发状况，一人兼顾致辞稿修改、全程串场、录播宣传、专家交流多项事务。因心怀对学术工作、参会专家的敬重，牢记办会服务基层艾防事业的初心爱意，内在喜心充分生发，即便身体极度疲惫，精神依旧紧绷且充实。敬爱为根基、喜心为动力，做事热忱饱满，待人谦和周全，真正实现了欣喜欢爱与庄敬恭顺的身心统一，圆满完成当日全部会务工作。

6 月 10 日送走参会专家后，短暂沉浸在会议圆满落幕的亢奋之中，又接连收到上级督查、读书作业多项新任务，懈怠之心再起，哀心再度卷土重来，一度想要搁置工作躺平逃避。但转瞬之间敬重岗位职责、恪守学习修行本分的敬心再次觉醒，及时克制消极情绪，不再任由委屈拖延支配行动，抓紧有限时间逐项推进各项待办事项。随着本心归位，负面情绪消退，再度找回热忱踏实、恭敬行事的身心合一状态。

纵观完整七日的心性起伏，清晰看见自身心性修行的短板与成长路径。哀心极易因小事被触发，且具备极强的延续性，一旦敬、爱的根本底色失守，负面情绪便会裹挟行为，造成自我内耗、工作拖延；而只要回归初心，唤起对事业、师长、职责的敬重，生发对病患、事业的仁爱之心，便能立刻约束浮动情绪，让喜心发挥正向驱动力，做到热忱做事而不失分寸，谦卑恭顺而不乏动力。

此次连续体证让我深刻明白，哀、喜等情绪本是人心常态，无需杜绝，但必须始终以敬、爱作为定盘星把控节度。往后工作与修行之中，要时刻向内觉察心念起落，遇事不沉溺消极情绪，坚守履职初心与修行本心，长久维持欣喜欢爱与庄敬恭顺的身心统一，减少情绪内耗，以稳定的心性从容应对繁杂工作，立足岗位踏实履职，持续精进自我修行。

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2026.6.22双玉同学做报告，题目是“政和符、应”，体会：一是方法，双玉是用思维导图的方式来梳理上课的完整内容，用这种方式做汇报第一个印象深刻的是李影，哦，老师也喜欢这样做梳理，这样做不容易掉到摸个岔路上。我也可以试着做下！二是内容，双玉用政作为线把整个学习所讲的礼乐和刑都串到一起，就像提一串葡萄一样，并且把个人的和家、国的政务都联系起来，个人、家、国这个三位一体的旗帜也立起来了，拔高了学习和高度，事实上也是这样啊，我们是为了个人过的好来学习，学着学着思维格局变大了，就上升到为家为国学习读书了。三是态度，虽然对双玉未实地见过面，但是能感觉到双玉身上学习的认真劲，并且这种学习很务实，用到生活中的小事上，学以致用这个才是检验学习是否有效的首要指标。空话大话真不需要说太多，实实在在生活做事就够了。
2026.6.25桃子同学做报告，看到桃子的容貌，感觉桃子变瘦了，人也变得更接地气了，实和稳的感觉更明显一些，之前的印象还停留在桃子在刚生完孩子的那个状态里，说话也有些底气不足、想法飘忽，行动力不足，我怎么这么评价同学？我现在的状态和之前的桃子很像，或者说我也经历了从风雨飘雨到逐渐落地的这个过程，现在又因为新的事件再次进入到根基不稳摇摆晃荡的这个阶段。就像小树要从柔弱的苗开始，扎根固土后长高但瘦弱，需要经历更大的风雨洗礼才能长的更壮些。桃子的报告沿用大家习惯的回报模式，先是串讲梳理，然后是学习心得以及反思，稳定不出错。对人的情绪工作流水线做了很细致的讲述，再一次回到声音之道流水线去复盘，我发现自己从动到声这个环节，因为有志痔痣的第一次加工，每个人的声都各自不同，一千个人有一千个哈姆雷特在这里就有了雏形，然后是声 相应生变成方 音，音 比音而乐+干戚羽旄 乐，从动到声这个环节确实空间很大，人如果在这里就做细致检查收获会很大，我反观自己的做法，一直在成乐行为出来后才后知后觉去止损，内心的固有模式没怎么改动过，乐已崩塌，靠礼外在的缰绳强行回拉，容易造成口服心不服，再往后又用刑害怕后果来逼自己倒退认账更是亡羊补牢，有成效但微弱，但用力过猛耗神很明显。