黑河女的《乐记》练习记录

黑河女

补课堂分享——

这一段是从六心体会开始，感觉通过体会六心，对情绪做到了彻底地客观化，把它当成事实当成线索，六心的运转是心的进程，这整个又构成一个事实。之前学习心理学强调情绪感觉是不一样的，好像还是很容易钻进去，把它变成一个静态孤立的东西在研究，有一种溺在里面出不来的感觉。把六心当做事实带来的变化，是心扩容了，政的力量增强了，不会想着要去消灭或者改变，而是看它一个一个的在声音流水线上的什么位置，在怎么发挥作用，只是看清楚它。人会变得简单一些，不滞，流动起来了。

另外，对于刑的这一部分，之前似乎理解还是狭隘了，当难受不舒服的时候其实就是在受刑，受刑根本在于礼乐政哪里出了问题，不能孤立地看待，当要对孩子用刑的时候也要思考孩子的礼乐政哪里出了问题。

礼和乐也是一体的。乐是礼的延展，礼也作乐的很重要部分。我好像走入了极端，以前过于重视礼有些死板，现在好像又会排斥自己这一部分，常人有恒产方有恒心，以礼来启动政打通乐的流水线，这就是我现在正在走的路。

礼和乐都是进程，每天的生活都是礼乐礼乐，不是死的，是活的。一死可能就不乐了，一溺可能就不礼了。

课后练习：
  回顾自己近期的一次情绪经历，尝试用“六心”框架识别其中的声音类型（哀/乐/喜/怒/敬/爱），然后说明这次情绪波动中，敬与爱是否在场？如果不在，是什么阻碍了它们？如果在了，它们如何影响了情绪的表达与节度？将你的发现写成一段短文，不少于300字。


5.25活动周一天早上，想着上周活动彩排当时中午有学生没有参与，还有后面听负责这个演讲现场的年轻同事说其中一个演讲的同学要变魔术的环节因为道具没到位就没有彩排，于是7点10分饭也没吃先赶到会场，想着他们肯定都会到再彩排一下，结果只有两个学生到了，物资还有负责的同事、领导都没有到，我心里有点着急甚至觉得有点不可思议，回到办公室取物资，看到领导刚吃完饭过来，心里更有点觉得错位，这种错位让自己多了觉察，觉察到刚刚那颗心，有哀心、怒心，哀心，很担心自己把这个演讲现场搞砸了，体会到外部的焦急，内部是觉得自己没做好；怒心，是责怪同事和领导，竟然不提前到位彩排一下，也没有安排物资的问题。这种焦虑到了输出的时候，给到现场的学生，提醒那个变魔术的同学，要再演练一下，还有一种感觉，很焦虑但是不知道输出到哪里，因为事实上这不是我直接负责的事情，我也不知道从哪里入手去催促，且我没法去催促没到位的同事和领导，礼的约束。
7点35分，负责的同事、演讲的同事、负责的领导陆续到场，全是彼此的鼓励，对学生的鼓励，问学生准备好了吗，学生说准备好了，然后就说加油。这一幕同事们的行为和态度跟我截然不同，这种不同让我好像一下子回过神儿来，那个哀心和怒心都回去了，我终于在现场了。是哦，马上就要开始了，现在大家需要的是什么，需要的不是催促不是责备，是给这个人赋能，你无法替他去做，你只能给他这样的打气，让他相信自己并正常发挥即可。
演讲的同事上去，娓娓道来，虽然内容在我看来有些肤浅，不够拓展和深化主题，但对整个节奏和现场的把控非常成功，他可能并不是刻意的，他就是坚信该如此的，这就是他这样一个人，他的这颗心本身就很好的阐释了这个主题。他和我认为的是不同的。
演讲的学生三个，每个也都比之前彩排表现要好，非常成功。
我越发感觉到之前的那些担心和责备其实是多余的，不合时宜的，是和现场断开的。此刻，我感觉了自己的敬心，等同事和学生下来的时候我和他们说话的时候，也是发自内心的表达，感觉到了和以柔。


回顾这次情绪波动中，一开始敬和爱是不在场的，后面才开始在场，后面是礼来促进自己反思，启动政的力量，疏通声音流水线，而乐出。当时不在，是过去的经验，溺在过去的那颗心，没有回到该回的位置。我很在意自己做的好不好，担心被批评，那种担心和恐惧很大，溺在里面了。


当我看能在更大的空间看到它们的不合时宜的时候，其实它们回到了自己的位置，从而让事实更完全地被感知，流水线得以完整运行，能接物了，在输出的时候，知道哪些是自己的，哪些是当下该表达的，基于现场，对自己要做的、对别人没做到的，有了更客观的认识，既清晰又柔和，情绪表达更适宜于当下。

黑河女

第24课课后练习     
请用本课程的全部所学，重新审视自己的日常生活。在一周之内，每天选一个时刻，停下来问自己三个问题：   此刻，我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？   我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？   我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？   将这一周的体证写成一篇总结报告，不少于800字。在此基础上，准备一场一个小时的汇报演讲。   
希望你把这个练习和演讲，做成你给自己的一份答卷，做成你从这门课程带走的最珍贵的行囊。

总结报告
在问自己“是什么心”的时候，会走一遍声音流水线，从而去辨识当下自己有什么样的心。非常明显能感觉到，这是从心动开始的，然后去辨识那颗心。一般情况下，都会有好几颗心的存在。在去做这样一个辨识确认的过程的时候，感觉是在发挥政的力量，在做检查、审查。做审查的过程，感觉也回到了当下，有一个要输出乐的准备。这个时候，感觉到有“礼”在约束。礼的约束是用什么形式进行的呢？感觉是用声音流水线的形式进行的。“礼”作为一个声音，也是一个内在刺激，重新进入声音流水线，相当于这个声音流水线被重新启动、重新加工，再进行一次。所有这些经过辨识的这些音也作为内部的刺激，又重新加工，再走一遍声音流水线，最后走到“乐”的部分，最后输出。这个过程，没有疏漏，就不断地这样走，这样走。在这个过程中，“敬心”和“爱心”就生成了。敬心和爱心作为产品，它的生成是一个过程。作为生产者，“敬心”和“爱心”是通过“政”的力量在发挥作用。在这个过程中，声音流水线是一个基础的操作进程。“政”是一个对这个操作进程进行管理和审查的部分。这个“敬心”和“爱心”实际上是一个形成的成果。有了“敬心”和“爱心”，从输出的功能上讲，它就是“礼乐”一体的，表现为欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一。

在性与礼的张力中，有一个巨大的空间，人怎么去做，决定了人是什么质地。
这一周都带学生在外面研学，随行有一位老医生，心态很好，很爱说话，很热情，那股热情和随行的90后同事的客气和距离感形成强烈反差。我发现他们有时候会避着他。后来一位年轻同事摇头摆手，他话实在太多了，感觉受不了。我在体会和这位老医生相处的过程，也能感觉到有时候有想推开的倾向，其实有时是不知道该怎么反应更合适，同时被他的热情所感染，这里面有不同的倾向，感觉到明显的混乱与张力。发现在真实相处的时候其实也很简单，就是一个诚字，每一个当下，敬与爱。这就是我作为一个人真实的质地，不是我想我以为我担心。
人是做出来的，活出来的。



汇报演讲提纲

标题：人之为人，敬天爱地
主要内容分以下四部分：
声音流水线是内在基础进程
礼乐政刑如何在声音流水线中体现
敬爱之心的形成
人的性与质

在外出差，只能用手机做，没法好好调格式，回去用电脑再调整

黑河女

参与报告记录——第一场

• 报告时间：6.25
• 报告人：桃子
• 报告题目：《乐记》练习第一段课程结业总结汇报
• 报告时长：2小时15分钟
• 参与报告时长：2小时18分钟
• 互动条数：4条
• 心得：桃子邀请我作为主持人的时候我是很开心的，感觉同在一个城市却很少联系，也感觉到这几年我们都有不少的变化，通过这样一种方式联结感觉还挺欣喜的。讲之前，我家网络又出问题了，惦记着帮他在群里多吆喝一下没得行，老二中午没睡觉晚上有点闹坚持要我陪他出去玩儿，也花了很长时间去安抚。一开始自己是有些不稳的，后面随着桃子娓娓道来的那个节奏，感觉自己也慢下来了、静下来了，跟着她的内容做了复习。对流水线里面第二次心动的那部分是有些困惑的，最后在这一部分我们都卡住了，在操作上区分心动和心声。这几日还在细细琢磨这一部分，约着下周专门一起再继续语音电话讨论这个点。另外，感觉桃子从上次《学记》报告中已经有明显的变化，不像之前似乎会有些溺在某个里面，能进去也能出来的感觉。所以讲的时候能感觉到在某些点上是理解透了再讲出来的。礼胜则离，乐胜则流，这一部分挺有感触。
  

黑河女

参与报告记录——第二场

• 报告时间：6.29
• 汇报者：况智迪
• 题目：我的敬爱底色体证报告
• 参与时长：2小时6分钟
• 互动条数：4条
• 心得：
  

从三问开始串讲了整个半年的学习内容，有始有终，尤其是最后回到最后检视直播当下的心，非常鲜活、勇敢。
用动词去读讲义中的内容也给了我很大启发，之前其实老师提过，但是自己总会忘。