刘丹的《乐记》练习记录

刘丹

第一课 人的情绪工作流水线分析

凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。




预习原文：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。
翻译：人心生音。人心之动是因为外物的刺激。人心感于外物而动，动而变为声的形态。内部的声相应，相并，生出变化；变成内部的方法，这是音。照着内部生在的音去高兴的输出，这是乐。意思是说人心的动是外物使然（人心-物），之后便是人心的内部运行（心动-形于声-生变-方-音），再到外部输出，成为别人的物。

看了课件，流水线上的四站的记事。
第一站，人心之动，物使之然也。有两部分，一是有颗心，二是有外物在刺激。人心是活的，能感物；物是变化的，使人心动。人内在的心动与外在的物变化联系了起来，有无相生，人与世界的互动如流水不断（人心-物）
第二站，感于物而动，故形于声。外物-心动-形于声。这一站的体会比较模糊，对这一段的内部反应太迅速，停不下。就好像都已经是成熟的情绪，之前的声都已经被消化，被包裹，处在最里面。想到情绪基模。
第三站，声相应，故生变，变成方，谓之音。各种已有声的化学反应生变，增强，扩大或更加局限，变成方（固有的习惯性思维模式）。心变成一口大锅，自动的生产想生产的产品，待输出，这是音。音上有立，声已合成立起来了，日在下，准备升出地平线。
第四站，比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。外出输出，付诸行为，对外界输出自己的内部。
其他：乐记不认为溺音是音，不认为坏情绪是情绪，不认为坏乐（yue）是乐（yue）。这种区分有伪人不是人的感觉。生产出来的乐应是德音。、所以，这是个人心被外物所动—形于声—制造产品待输出—输出的健康模型。