清心的《素书》读书笔记

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第十二周
安礼章

一、概括要点
从为君者，为臣者两个角度说明怎样才能安心度日。为君者要：要舍小过，安在得人，有常操，重下，自信不疑人，地厚，水深，树茂，林深......
为臣者要： 重上，同志相得，同仁想忧，同爱相求，同智向谋，同声相应，同气相感，同义相亲，同难相济......
最终都归于：正己化人，易行则理。

引用老师观点
本章名安礼，娶妻定居为安，安家定居，安营扎寨。礼，击鼓奏乐祭祀祖先神灵。安礼，字面意思，结婚成家了，在此安营扎寨之后，以鼓乐美玉美酒，祭祀祖先神灵。秩序章法，笃初诚美慎终宜令。安礼，在秩序中安营扎寨。这就是要建立一个适合人居的自然与人文环境，人人行为可预，事事结果可期，伦理秩序井然，没有规矩的事情也可以根据一般准则自引顺道。
1、为人之本：明通审达，时至而行得机而动。  怨在不舍小过，患在不预定谋——定公理。
  福在积善，祸在积恶——行公理。
  饥在贱农，寒在堕织——定产业秩序。
  安在得人，危在失事——定人事秩序。
  富在迎来，贫在弃时——定战略秩序。
2、正道：俊豪杰士各就各位。
  上无常操，下多疑心——定操分秩序。
  轻上生罪，侮下无亲——定上下秩序。
3、志心笃行之术（德）
  近臣不重，远臣轻之——定亲疏秩序。
  自疑不信人，自信不疑人——定忠信秩序。
  枉士无正友，曲上无直下——定曲直秩序。
4、慈惠恻隐遂其生成（仁）
  危国无贤人，乱政无善人——定任贤秩序。
  爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚——定礼贤秩序。
  国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避——定举贤秩序。
  地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居——定用贤秩序。
  山峭者崩，泽满者溢——定畜贤秩序。
  弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔——定守贤秩序。
  衣不举领者倒，走不视地者颠——定亲民秩序。
  柱弱者屋坏，辅弱者国倾——定本民秩序。
  足寒伤心，人怨伤国——定爱民秩序。
5、以明照下立功立事（义）
  山将崩者下先隳，国将衰者人先弊——定用民秩序。
  根枯枝朽，人困国残——定取民秩序。
  与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭——定兴替之序。
  见已生者慎将生，恶其迹者须避之——定明鉴秩序。
  畏危者安，畏亡者存——定永固秩序。


二、心得故事
   在养育孩子时，要想孩子成为什么样的人，父母就要是那个样子的人。以往只是停留在，“言传身教，潜移默化”上。如今明白，是要“返身修德，正己化人。” 要舍小过，看到小功，从尺寸之功，鼓励欣赏认同，逐步积福。对于孩子的不同发展阶段的引导要早做长谋，提前定谋。谋定就要得人，不能失事。在执行过程中，还要不断引入新的东西，优化管理。


三、本月小结
   本月读完《素书》。第一章提出道德仁义礼五者一体，第一章是纲领，提纲挈领。第二章正道，将贤人君子分为三类：俊士，豪士和杰士。秉持各自层级的“道”，为天下立功立事。第三章求人，要返身修德，橛橛梗梗，孜孜淑淑，成为贤人君子。第四章 本德宗道，第五章 遵义，第六章安礼。后三章从仁、义、礼三方面分别阐述。通篇印象最深的就是：返身修德；各归其位；各守其道。

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