陈静的读书笔记

流水拨动琴弦

安礼章：

一、梳理
1、为人之本：明通审达，时至而行得机而动。
   怨在不舍小过，患在不预定谋——定公理。
   福在积善，祸在积恶——行公理。
   饥在贱农，寒在堕织——定产业秩序。
   安在得人，危在失事——定人事秩序。
   富在迎来，贫在弃时——定战略秩序。
2、正道：俊豪杰士各就各位。
   上无常操，下多疑心——定操分秩序。
   轻上生罪，侮下无亲——定上下秩序。

3、志心笃行之术（德）
   近臣不重，远臣轻之——定亲疏秩序。
   自疑不信人，自信不疑人——定忠信秩序。
   枉士无正友，曲上无直下——定曲直秩序。

4、慈惠恻隐遂其生成（仁）
   危国无贤人，乱政无善人——定任贤秩序。
   爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚——定礼贤秩序。
   国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避——定举贤秩序。
   地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居——定用贤秩序。
   山峭者崩，泽满者溢——定畜贤秩序。
   弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔——定守贤秩序。
   衣不举领者倒，走不视地者颠——定亲民秩序。
   柱弱者屋坏，辅弱者国倾——定本民秩序。
   足寒伤心，人怨伤国——定爱民秩序。

5、以明照下立功立事（义）
   山将崩者下先隳，国将衰者人先弊——定用民秩序。
   根枯枝朽，人困国残——定取民秩序。
   与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭——定兴替之序。
   见已生者慎将生，恶其迹者须避之——定明鉴秩序。
   畏危者安，畏亡者存——定永固秩序。

   人之所行，有百态千姿。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
  却蕴含吉凶祸福，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
  概其要，策虑恶忧——博谋善断而无恶事近忧（务善策者无恶事，无远虑者有近忧）；教化逆顺——善教化而与天下携行（释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理）

二、心得
    礼者，序也。礼顺而序正，序正而理彰，理彰则有道。有道则吉，百福所归；无道则凶，百祸所攻。
    序位正，人心稳，得大自在，能行大道，成器也。

流水拨动琴弦

素书梳理
一、道
     道→人之所蹈→万物各得其所由
     德→人之所得→万物各得其的欲
     仁→人之所亲→慈惠恻隐之心，遂其生成  五者一体
     义→人之所宜→赏善罚恶，立功立事
     礼→人之所履→人伦之序
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

二、正道——三个层次
    俊士：德怀远、信一异、义得众、才鉴古、明照下
         ↑
    豪士：行为仪表、智决嫌疑、信可守约、廉可分财
         ↑
    杰士：守职不废、处义不回、见嫌不免、见利不得

三、正德——君子六守
      守正：绝嗜禁欲、抑非损恶、贬酒厥色
      守慎：避嫌远疑、博学切问、高行微言
      守谋：恭俭谦约、深计远虑、亲仁友直
      守任：近恕笃行、任材使能、殚恶斥谗
      守权：推古验今、先揆后度、设变致权
      守功：括囊顺会、橛橛梗梗、孜孜淑淑

四、正仁——本德宗道
      长（博谋）而不苦（多愿）→博谋最惮多愿-苦
      安（忍辱）而不悲（精散）→忍辱最忌精散-悲
      先（修德）而不病（无常）→修德不可无常-病
      乐（好善）而不短（苛得）→好善不肯苛得-短
      明（体物）而不幽（贪鄙）→体物必忌贪鄙-幽
      神（至诚）而不孤（自恃）→至诚必防自恃-孤
      吉（知足）而不危（任疑）→知足必不任疑-危
多私必败，私相为苦、悲、病、短、幽、孤、危。

五、正义——反证46种情形
以明示下（暗）、有过不知（蔽）、迷而不返（惑）
以言取怨（祸）、令与心乖（废）、后令缪前（毁）
怒而无威（犯）、好众辱人（殃）、戮辱所任（危）
慢其所敬（凶）、貌合心离（孤）、亲谗远忠（亡）
近色远贤（昏）、女谒公行（乱）、私人以官（浮）
凌下取胜（侵）、名不胜实（耗）
略己责人（不治）、自厚薄人（弃废）
以过弃功（损）、群下外异（沦）、既用不任（疏）
行赏吝色（沮）、多许少与（怨）、既迎而拒（乖）
薄施厚望（不报）、贵而忘贱（不久）
念旧怨弃新功（凶）、用人不正（殆）、强用人（不蓄）
为人择官（乱）、失其所强（弱）、决策于不仁（险）
阴计外泄（败）、厚敛薄施（凋）
战士贫游士富（衰）、货赂公行（昧）
略善记过（暴）、任不信、信不任（浊）
绳人刑者（散）
小功不赏大功不立；小怨不赦，大怨必生。
赏不服人、罚不甘心（叛）；赏及无功、罚及无罪（酷）
听谗美闻谏仇（亡）、贪人之有（残）

六、正（安）礼
礼之核心在是否有道。
福在积善、祸在积恶（重积善）
安在得人、危在失事（重人心）
富在迎来，贫在弃时（重天时）
轻上生罪，侮下无亲（重人伦）
求贤甚急，乐得贤者（重求贤）
畏危者安，畏亡者存（重远虑）
释己教人，正己化人（重化顺）

道之数理，必遵之。
同志相得，同仁相忧；同恶相党，同爱相求；
同美相妒，同智相谋；同贵相害，同利相忌；
同声相应，同气相感；同类相依，同义相亲；
同难相济，同道相成；同艺相轨，同巧相胜。

全篇：以（道德仁义礼）理身、理家、理国，可也！万理相通，万物相筹，万事无忧，万古长久。

流水拨动琴弦

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