苗苗的《论语》作业本

andylichan

第二周  第五天 述而篇（1）

一、原文，查字、译文
第一章
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

• 窃：切，既是声旁也是形旁，表示用刀分割物体。竊，金文（穴，借代鼠洞）（廿，“口”的误写，喫、咬）（米，借代五谷粮食）（卨，杂物）（卨，杂物），表示鼠将物品拖进鼠洞。篆文承续金文字形。造字本义：动词，老鼠将主人家的粮食杂物偷进鼠洞。
  

【译文】孔子说：“只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做老彭。”

第二章
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【译文】孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”

第三章
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【译文】孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”

第四章
子之燕居，申申如也，夭夭如也。

• 申：“申”与“电”同源，后分化；“申”是“神”的本字。申，甲骨文是象形字，字形像神秘而令人惊恐的劈雳、朝不同方向伸展开裂的闪电。金文承续甲骨文字形。有的金文写成双手有所持的形状，一竖指事符号代表一切，表示掌控一切的天神，闪电形象消失。篆文承续金文字形。造字本义：名词，雨天的闪电。动词：郑重、庄严地说明。
• “夭”是“妖”的本字。夭，甲骨文像一个人舞动两臂的样子。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“ 人” 写成，表示扭动脖子侧着脸的舞姿。造字本义：动词，女子妖娆起舞。
  

【译文】孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

第五章
子曰：“甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”
【译文】孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”

第六章
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
【译文】孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”

第七章
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉！”
【译文】孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”

第八章
子曰：“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”

• 悱：非，既是声旁也是形旁，表示否定。悱，篆文（心，情意）（非，否定），表示与心意不一致。造字本义：动词，对他人极端悲惨的遭遇，同情而难以直面，难以言表安慰。
  

【译文】孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”

第九章
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
【译文】孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。

第十章
子于是日哭，则不歌。
【译文】孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。

第十一章
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。惟我与尔有是乎！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【译文】孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”

第十二章
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
【译文】孔子说“富裕如果真的是可以求得到的话，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

第十三章
子之所慎：齐，战，疾。
【译文】 孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。

第十四章
子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”
【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

第十五章
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“子不为也。”
【译文】冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

第十六章
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

第十七章
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
【译文】孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”

第十八章
子所雅言：“诗、书、执礼，皆雅言也。”

• 雅言：‌雅言主要指古代通行的标准语‌，相当于当时的“通用语”，也指正确、高雅的言辞。‌‌
  

【译文】孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。“雅言”是华夏语言的标准语，《诗经》就是用“雅言”记录的。 所以历代雅言标准音的基础就是在洛阳一带，这一点一直到唐、宋、元、明都是如此。因此，可以说古代的普通话是以洛阳话为标准音的。

第十九章
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
【译文】叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

二、朗读
见微盘。

三、心得体会：
孔子的具体的教化内容。