子君的《乐记》基本段作业本

AbyssLiu

第十课 天地之和 课后练习

  回顾你最近一周的生活。在你处理日常事务的过程中，你有没有经历过“和”的时刻——不是因为控制或安排，而是因为两个不同的事物、两个不同的人、两个不同的想法之间发生了真实的接触，然后有什么新的东西生产出来了？
  你是否在自己的官位上做好了“和”？你是否也在自己的地盘上主持了“和”——你管辖范围内的事物是否因为你的存在而走向了生产与化生？
描述那个时刻，不少于300字。如果你找不到类似的时刻，请描述什么阻碍了你让差异之间发生真实的生产。同时想想，那个阻碍中，是否有“敬心不足”或“爱心不够”的影子？
最近有一些时候，想反驳的那种冲动火气上来，自己叫停了一下，好像最近这个能力多了些，然后等一下去认真听对方在说什么，发现对方说的确实是对我有建设意义的，这大概是一个和。我记得细节是什么，昨天在车上和先生讨论，他在问我为什么不愿意认真准备考研，我说我在准备呀，然后他说我这么快回答就是没在认真，应该怎样，那时候我没再去反驳了，而是认真体会了他说的话，理解她的意思，后来还探究到自己结构上的一个缺——家族中的一个鬼。悄悄换道的鬼。新的体会和认识就产生了。回顾很多次冲突，我都是不愿意停在那里，也不愿意接受那种“批评”。我不肯别，也更不会有和，当对生活产生一个根的感觉，我不知道这个是不是敬爱带来的，就是我的生活的根从我身上长出来，我对我自己的生活负责，这种力量生出来了，就会能别能和了。对批评的理解就从对人转到对事上了。





第十一课预习作业

从这段文字中，体会“天地之间”的大氛围：
化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。

读来有一种天地间黑白阴阳二气混沌交织，包含着升腾、碰撞、反应，像是有雷电在内部蓄积，然后发展，再生再发。这大概是天地的感觉

AbyssLiu

一、课后练习
回顾你最近一周的生活。你有没有感受到你所处的空间里，有“时”的要求？有没有“辨”的需要？你的工作是否在礼乐的运动中？你是否在一动一静之间？描述你工作空间的大氛围，不少于300字。

答：我看到一种时，真的是时，有人拦着有人阻拦，但那个时候就那样感受，很深刻的感受，最后觉得就那个时机，错过怕会后悔，不管其他该不该自己负责，各种乱七八糟，就去做。辨了什么，辨了死生与怕担责的区别，真正正确的事和世俗的分辨。就去做了。最近这个氛围，很乱很紧很压迫，但有时候又会有一个跳脱开的开阔，要么搅在里面被碾压的喘不过气来，要么跳脱出来看到全局

二、预习任务
从下述文字中把握“天地官”的前世今生：
王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎。
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。
天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。
化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。

AbyssLiu

课后练习

  回顾你最近一周的生活。你是否感受到了自己是“命中注定的天地官”——你被生在哪里，你就在哪里管事？你是否感受到了自己是“即位待命的天地官”——你有你的性与命，你有你的工具和目标？你是否感受到了自己是“履职中的天地官”——你在执行别与和？你是否感受到了自己“在天地之间”履职——你就在那个一动一静的旋转空间里？
描述你对自己作为天地官的一次完整感受，不少于300字。











月自评：80分