风语 《乐记》（基本段）作业本

fengyu

第15课
课后练习 回顾你最近一周的生活。你做过哪些你认为的“好事”？帮人、劝人、给人方便、替人分担？ 你做的这些好事，对方真的接住了吗？对方是舒服的，还是碍于情面不得不接？这是“合欢”与否。 你做这些好事的时候，自己别扭吗？勉强吗？在表演吗？这是“象德”与否。 你做的这些好事，有没有过头？有没有帮得太多、劝得太猛、做得太过？这是“缀淫”与否。 找一件你做过的“好事”，用合欢、象德、缀淫三个标准检查一遍；再检查自己：你做这件事时，里面是好人还是表演？写一段不少于300字的文字。
给母亲提的三个建议，母亲一直坚持下来了，最初一周是需要我提醒的，毕竟年纪不是一般的大了，而且没有过这样的经验，所以我带了第一周。这两周，我提醒了2次，其他时间都是母亲自己想着的，讲真，是真的不容易的，我有时也问自己有坚持下去的必要吗？看到母亲自己挺有成就感的样子，我觉得在母亲精力和体力允许的状态下，随她意愿，愿意坚持，就支持她就好。这件事情的操作运行算是好事，合欢、行象德，缀淫三要素具备。不是表演，我知道这件事对母亲有益，这是我的 初心，其他的都是副产品。
哥嫂种的白菜需要绑了，三天前他俩绑了一多半，这几天他们两个事情多，没过来，母亲今天嘟囔说嫂子故意把剩下的菜留给我等着我绑的。我和她解释这件事我嫂子不是这样想的 ，我哥他俩从来不攀着我干活，她和我哥这几天有事情过不来，我怎么解释母亲就是固执己见，我也没有办法，随吧。今天嫂子和哥过来，吃完午饭大哥喊嫂子一起绑白菜，嫂子告诉我一点半喊她，她一点半得出去。我也没解释我为啥没干，解释反倒多余，我知道哥嫂不会是妈想的那样，而我今天或者这几天没把余下的白菜绑完，是有我自己的客观原因的，我眯了一会儿，就起来去做转录了。哥和嫂子还在院里绑白菜。我睡得坦然，哥嫂两个在院里干得也挺愉快。

晚上我和母亲说起这事，我妈没再说什么。看表情她心里关于这件事的想法应该变了。

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预习作业

根据以下文字，梳理和把握生活和好生活的内涵：

昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》，夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。《大章》，章之也。《咸池》，备矣。《韶》，继也。《夏》，大也。殷周之乐，尽矣。

天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也；教不时则伤世。事者民之风雨也；事不节则无功。然则先王之为乐也。以法治也，善则行象德矣。

夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼。壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也；乐者所以象德也；礼者所以缀淫也。是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉。
答:生活，是人的性驮着人的命，在天地寒暑中经历风雨，在风雨中度过一个又一个寒暑。寒暑有时，风雨有节。“飘风不终朝，骤雨不终日”。生活的寒暑是教，生活的风雨是事，性受教，受教后做事历事奔赴命。性正则言语行为合德有德，合欢缀淫，好人好事，而好人好事就是好生活的实现形式，使好人好事成为日常，生活就是好生活。