何晨瑕《乐记》练习（基本段）作业本

XIA

第五课 仁

1、课后练习：
回顾你前几课一直在追踪的那件事。在那件事中，你是否有过“我在这里，我不能装作没看见”的时刻？是否有过对某人或某事产生真实关切、并且这种关切驱动了你行动的体验？
如果有，请描述那个时刻：你感受到了什么？是什么让你没有选择回避？那个“动”是从哪里来的？它是爱还是敬？还是两者都有？
如果没有，请描述你觉得自己与事物之间通常是什么关系——观察者、分析者还是执行者？你在什么条件下才会对事物产生真实的关切？
写一段不少于300字的文字。
在性正课堂做饭的时候，我其实还是把这件事情当作一个任务，并没有真正的享受其中，是因为这件事情是一件公事，迫使我在这里，不能装作没看见，但因为没有至私人是跷起的。当真正的投入去做这件事的时候，整个过程会变得有条不紊看起来似乎有备有具，在这个过程中对于孩子的真实关切会驱动到我自己行动的体验，甚至可以说整个做饭的目的似乎是为了让孩子吃饱吃好。而当整个做饭程序不够明晰的时候，前期工作会全部垮台，备就没有了，我感受我自己是非常回避的，甚至坐立不安，对于“安排”这件事有一个极大的不确定，这个时候后其实怕代替了敬，也就脱离现场了，在人脱离现场的整个过程当中，心的一部分是挂住现场的，敬爱之心运转，最终我和孩子还是回到现场。在整个过程当中我通常是一个执行者的角色，要等着下达命令或者是根据计划来执行，当孩子身体出现需要及时处理的情况下，我自己有真实的关切，在当下观察者、分析者和执行者好像都是在线的，并且配合得还挺默契。仔细体会，虽然有逃离现场的嫌疑，但对孩子的关爱要大于对现场的排斥。

2、预习作业：
从下面这段文字中尝试把握义：
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。
这段话中对义的感受是礼先行于乐，义在仁没有运行的时候已然运行了很久了，虽然运行，但人有时候还没有感受到它，义配地，在人生活的方方面面，居义之人不像仁者那么光辉伟岸，总要到别宜的时候才会有更多的体现。

XIA

第六课 义

1、课后练习
回顾你前几课一直在追踪的那件事，或者另选一件你主动参与并完成的事。
在那件事中，你是否有过“这样做才对”的时刻？不是别人告诉你该怎么做，是你自己知道“应该这样”——那个知道是从哪里来的？它和“我想这样做”有什么区别？
你是否经历过“知道该怎么做但没做”的时刻？当时是什么拦住了你？你事后如何看待那个拦住你的东西？
你是否经历过“做了，但做得不恰当”的时刻？事后你如何判断那个“不恰当”——是方向错了，还是方式错了，还是时机错了？
如果你找到了一个“知道该怎么做，并且做到了”的时刻，请描述那个时刻。那里面有你的义在运行。
写一段不少于300字的文字。
上一次性正课的时候，泓霖因为眼睛不舒服一直揉眼睛，把眼睛揉肿了，我当时看到吓了一跳，想的是必须马上带他去看医生，这个过程当中是和我以前的做事方式有一些不一样的地方，就是整个过程比较干脆利落，没有多余的动作，心里挺急的，但同时也考虑了很多种情况，甚至把还回不回去上课也考虑了一下。我想的是如果孩子眼睛不太好就不回去上课了，后来发现没有大问题所以决定还是回去。在这个过程当中我自己还挺兴奋的，因为觉得自己动作很快的把事情解决了，是我觉得的妈妈应该有的样子，这个知道是从心里面直接生出来，没有过多的经受脑子的干扰。
我好像很少经历“知道怎么做但没做”的情况，因为我常常不知道该怎么做，尤其是在当妈的时候，但如果这个时候我一旦知道怎么做，就没有什么能拦得住我，那个义还比较明确。在工作的时候，要审时度势，义的表现方式有一些差别，也就是说这时候的义的内容，除了做还有不做，义应该就是拦住我的东西。
在带孩子的时候常常有做了但做的不恰当的时候，比如带他和其他小朋友一起玩，我处理事情的方式往往有时候会偏向他或者偏向其他人，不中不正，这个不恰当的感觉是方式和时机都错了，方向是没有错的，也就是说我有的时候应该是有蓝图的，但是蓝图不清晰。
我现在能想到的“知道怎么做，并且做到了”的时刻就是带泓霖去看眼睛，因为以前遇到这种情况我可能会很犹豫要不要去医院，或者先观察一下，但是因为当天不在家里，也有其他的任务同时在进行，我觉得需要结合当下的环境和事情尽快做出判断，这样可以更加明确下一步应该怎么做，也能让孩子不用遭受过多的难受。

2、预习作业：
从下述文字中把握“天地官”这个群体及其工作：
天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。
天地官是人在天地之间正确的位置，按道理说人生下来应该就是在这个位置的，怎么会不在呢，可能就是没有理解到“天尊地卑，君臣定矣”，不接收天地定的这个规则，就当不了人。天地官的工作看起来简单，实则让比较人做起来又很难，在这个位置的人，通晓阴阳四时之变化，能准确把握天地之别和天地之和，也就是准确把握了仁和义（知道怎么做并且能做对），天地官的工作就是知道怎么做并且一直做对。

XIA

第七课 成熟人格之——为天地官

1、课后练习
回顾你最近一周的生活。在你处理日常事务的过程中，你是否有过“我现在正在履行天地官的职务”的感觉？
在你做的某件事里，你是否同时感受到了“天地之别”（各归其位、各司其职）和“天地之和”（连接、化生、推动事物生长）？
你有没有“潜居抱道”的时刻——没有急着行动，而是守在结构里等待时机？
描述你站在你位置上的一个时刻，不少于300字。如果你觉得这段时间没有过这样的时刻，请描述是什么挡住了你。

昨天和同学们讨论，梳理了一下，对自己的职业规划有了更深刻的认识，对别与和也更清楚了一些。人为天地官，对自己的位置和要做的事应该是很清楚的，但是我常常感觉到迷茫，在变化职业方向的每一个的时候我好像都只是看到了眼前的东西，对整体格局没有感觉，只是想着这里不行，我要去另外的地方，说起来到底是不是善终也不确定，是什么挡住了我，好像就是不明，不诚，不至私也不至公，卡在中间只看到了自己眼前的一点点空间。但是这一次明显不一样，不仅我自己在心里面磨了又磨，外部的人和物也不断地在和我磨，事情看起来不太顺利，但越磨越明了一些。一开始的想法是冲着至私去的，我的感觉是去发展自己对自己未来更有实际作用的地方，但由于外部的阻力只能变换方向从各个角度不断地梳理离开的理由，这就是一个“潜居抱道”的时刻，慢慢的从揣摩领导的意图变化到怎么样站在单位的角度上来搞建设，位置变得高了，向至公推进了一步，也是别和和辨得更明了一点，我的位也顺应并推动了事物生长，有欣喜欢爱的感觉。


2、预习作业
从下述文字中把握“性命不同”是个什么情况：
天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。
从原文看性命不同有各归其位的感觉，性和命就像经度和纬度一旦确定就定了位置，不管是人还是其他生物，各有各的位置使命，这个不同没有高低之分更多的是性质的不同，性质不同就决定了习气习性、生活方式、生长形式的不同，人本来是生来就有使命并且知晓使命的，怎么越活越糊涂了呢。

XIA

第八课 性命不同

1.课后练习
回顾你自己的生活。你能识别出你的“性”是什么吗——你被诞生时携带的生产力是什么？你擅长什么？你对什么敏感？你对什么信息反应最快？
你能否识别出你的“命”——你被生下来的那个位置，给了你一个什么样的目标？你一直在朝哪个方向走？那个方向是你选的，还是你发现自己一直在那上面的？
如果你能回答这两个问题，请描述你的性命如何与你的官位相符。如果你还不太清楚，请描述你正在用什么样的方式探索它们。
写一段不少于300字的文字。

我对人和集体是敏感的，但是又常常因为不能变通，对人的灵活没法及时链接起来，所以和人相处会觉得吃力，甚至觉得还挺讨厌人类的。但是在家族里面我其实是很能知道自己在什么位置上，哪些事能做哪些事不能做，这是性。这个性本来是没有问题的，但是又被生得比较迂回曲折，所以要在关键和重要时刻才会跟得上趟，以至于平时看起来就很冷漠迟钝。前几天和我妈讨论儿子的性格还挺会来事的，我就问她说这个性格像谁，我妈说好像不像妈也不像爸，然后说，不过我小的时候去我三姨家暂住时嘴巴可甜了，把我三姨爹哄得团团转，带我出去吃饭都不带我哥，在寄人篱下遇到生存考验的时候，这个性就体现出来了。
我在何家这边是孙子辈的大姐，按道理说是应该有大姐的风范的，但是小的时候回老家少和其他兄弟姊妹不亲，我一直想的是希望可以把兄弟姊妹们凝聚到一起好好建设家族，这也是爸爸的愿望。因为我是女孩子所以爸爸没有把我按照家族继承者的方式培养，他知道女孩的功主要不是做在这上面的，但我感觉我还是继承了挺多这个家族男性的基因，所以还是想弄清楚自己的根脉，不想自己不男不女的。这个方向一开始并不是我选的，但是现在找到了自己的位，我也在一直朝着这个方向发展。
回看上面的两段文字，我发现我自己好像一直在夹缝中生存，不能太彰显我的性命，但在某些时刻又必须要挺身而出，这么看起来还挺坤的，也就是说我其实一直在找这个母性的位置，我是朝着一个家族的主母位置去的，只是因为性和命在我自己意识里面的不纯粹所以做起来畏畏缩缩，知道有个官帽子，却没有把官当好。

2.预习作业
从下面的文字中，找到“天地之别”是怎样成形的：
天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此， 则乐者天地之和也。
天地之别给我的感觉是万物在天地之间受天地之气所形成的各自的状态，这个状态的形和象看起来似乎各不相同，但又各有联系。

3.月总结：最近因为孩子的治疗和上学的事情一直在磨，慢慢的感觉自己那个母性的感觉有出来，坤卦厚德载物的感觉，有备有具，以不变应万变，那个容扩大了一些，看到的东西更多了。

4.月自评：98%
上个月的自评确实主要考虑了钱，这个月的自评相对来说要实在一点，这样打心里稳当很多。

XIA

性命观察练习记录表

场景描述	和爸妈聊孩子这学期的规划，遇到了一个练气功的中医，希望我们带孩子去他那里治疗，本来已经拒绝了，因为治疗周期长且地点不在重庆主城，结果最后一次去他那里的时候他还是劝我们去，我看爸妈是动摇的只是想等我做决定。结果我们全家一起讨论了一些，决定还是去试试。在这个讨论的过程中感受到了大家的乐交相呼应，不断地敦，最后治定制礼。
现场处置    （安身立命）	功成（所做之功）		作乐（所作之乐）	所定之治		所制之礼
	制定好了方案		大家不断地讨论	最后结论一致		大家接受了讨论结果
	乐备否	备		礼具否	还在具
历史检查    （乐敦礼备）   （圣性检查）	敦而不极	敦		备而不粗	备
	能作（乐）	能作		能述（乐）	以作推动述
	仁的内容	容的扩大		义的内容	接受不同的观点，不排斥计划在的事件发生
履职检查    （天地官）	位	妈妈、女儿
	性	做妈妈，坤性		命	怎么更好的抚养孩子
	别	——————————
	和	——————————