何晨瑕《乐记》练习（基本段）作业本

XIA

第五课 仁

1、课后练习：
回顾你前几课一直在追踪的那件事。在那件事中，你是否有过“我在这里，我不能装作没看见”的时刻？是否有过对某人或某事产生真实关切、并且这种关切驱动了你行动的体验？
如果有，请描述那个时刻：你感受到了什么？是什么让你没有选择回避？那个“动”是从哪里来的？它是爱还是敬？还是两者都有？
如果没有，请描述你觉得自己与事物之间通常是什么关系——观察者、分析者还是执行者？你在什么条件下才会对事物产生真实的关切？
写一段不少于300字的文字。
在性正课堂做饭的时候，我其实还是把这件事情当作一个任务，并没有真正的享受其中，是因为这件事情是一件公事，迫使我在这里，不能装作没看见，但因为没有至私人是跷起的。当真正的投入去做这件事的时候，整个过程会变得有条不紊看起来似乎有备有具，在这个过程中对于孩子的真实关切会驱动到我自己行动的体验，甚至可以说整个做饭的目的似乎是为了让孩子吃饱吃好。而当整个做饭程序不够明晰的时候，前期工作会全部垮台，备就没有了，我感受我自己是非常回避的，甚至坐立不安，对于“安排”这件事有一个极大的不确定，这个时候后其实怕代替了敬，也就脱离现场了，在人脱离现场的整个过程当中，心的一部分是挂住现场的，敬爱之心运转，最终我和孩子还是回到现场。在整个过程当中我通常是一个执行者的角色，要等着下达命令或者是根据计划来执行，当孩子身体出现需要及时处理的情况下，我自己有真实的关切，在当下观察者、分析者和执行者好像都是在线的，并且配合得还挺默契。仔细体会，虽然有逃离现场的嫌疑，但对孩子的关爱要大于对现场的排斥。

2、预习作业：
从下面这段文字中尝试把握义：
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。
这段话中对义的感受是礼先行于乐，义在仁没有运行的时候已然运行了很久了，虽然运行，但人有时候还没有感受到它，义配地，在人生活的方方面面，居义之人不像仁者那么光辉伟岸，总要到别宜的时候才会有更多的体现。

XIA

第六课 义

1、课后练习
回顾你前几课一直在追踪的那件事，或者另选一件你主动参与并完成的事。
在那件事中，你是否有过“这样做才对”的时刻？不是别人告诉你该怎么做，是你自己知道“应该这样”——那个知道是从哪里来的？它和“我想这样做”有什么区别？
你是否经历过“知道该怎么做但没做”的时刻？当时是什么拦住了你？你事后如何看待那个拦住你的东西？
你是否经历过“做了，但做得不恰当”的时刻？事后你如何判断那个“不恰当”——是方向错了，还是方式错了，还是时机错了？
如果你找到了一个“知道该怎么做，并且做到了”的时刻，请描述那个时刻。那里面有你的义在运行。
写一段不少于300字的文字。
上一次性正课的时候，泓霖因为眼睛不舒服一直揉眼睛，把眼睛揉肿了，我当时看到吓了一跳，想的是必须马上带他去看医生，这个过程当中是和我以前的做事方式有一些不一样的地方，就是整个过程比较干脆利落，没有多余的动作，心里挺急的，但同时也考虑了很多种情况，甚至把还回不回去上课也考虑了一下。我想的是如果孩子眼睛不太好就不回去上课了，后来发现没有大问题所以决定还是回去。在这个过程当中我自己还挺兴奋的，因为觉得自己动作很快的把事情解决了，是我觉得的妈妈应该有的样子，这个知道是从心里面直接生出来，没有过多的经受脑子的干扰。
我好像很少经历“知道怎么做但没做”的情况，因为我常常不知道该怎么做，尤其是在当妈的时候，但如果这个时候我一旦知道怎么做，就没有什么能拦得住我，那个义还比较明确。在工作的时候，要审时度势，义的表现方式有一些差别，也就是说这时候的义的内容，除了做还有不做，义应该就是拦住我的东西。
在带孩子的时候常常有做了但做的不恰当的时候，比如带他和其他小朋友一起玩，我处理事情的方式往往有时候会偏向他或者偏向其他人，不中不正，这个不恰当的感觉是方式和时机都错了，方向是没有错的，也就是说我有的时候应该是有蓝图的，但是蓝图不清晰。
我现在能想到的“知道怎么做，并且做到了”的时刻就是带泓霖去看眼睛，因为以前遇到这种情况我可能会很犹豫要不要去医院，或者先观察一下，但是因为当天不在家里，也有其他的任务同时在进行，我觉得需要结合当下的环境和事情尽快做出判断，这样可以更加明确下一步应该怎么做，也能让孩子不用遭受过多的难受。

2、预习作业：
从下述文字中把握“天地官”这个群体及其工作：
天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。
天地官是人在天地之间正确的位置，按道理说人生下来应该就是在这个位置的，怎么会不在呢，可能就是没有理解到“天尊地卑，君臣定矣”，不接收天地定的这个规则，就当不了人。天地官的工作看起来简单，实则让比较人做起来又很难，在这个位置的人，通晓阴阳四时之变化，能准确把握天地之别和天地之和，也就是准确把握了仁和义（知道怎么做并且能做对），天地官的工作就是知道怎么做并且一直做对。