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发表于 2026-5-18 17:06:15
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第二周第二天
一、原文
第十一节
齊宣王見孟子於雪宮。王曰：「賢者亦有此樂乎？」
孟子對曰：「有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
「昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何脩而可以比於先王觀也？』晏子對曰：『善哉問也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：「吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。」今也不然：師行而糧食，飢者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。』景公說，大戒於國，出舍於郊。於是始興發補不足。召大師曰：『為我作君臣相說之樂！』蓋徵招角招是也。其詩曰：『畜君何尤？』畜君者，好君也。」
第十二节
齊宣王問曰：「人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？」
孟子對曰：「夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。」
王曰：「王政可得聞與？」
對曰：「昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鰥。老而無夫曰寡。老而無子曰獨。幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。《詩》云：『哿矣富人，哀此煢獨。』」
王曰：「善哉言乎！」
曰：「王如善之，則何為不行？」
王曰：「寡人有疾，寡人好貨。」
對曰：「昔者公劉好貨，《詩》云：『乃積乃倉，乃裹餱糧，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。』故居者有積倉，行者有裹糧也，然後可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，於王何有？」
王曰：「寡人有疾，寡人好色。」
對曰：「昔者大王好色，愛厥妃。《詩》云：『古公亶甫，來朝走馬，率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。』當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，於王何有？」
二、查字正音放：造字本义：动词，在罪犯脸上烙印或刺字，将其驱逐到生活条件恶劣的远疆地区。
朝儛wǔ：山名。
观：造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。
狩shòu：造字本义：动词，手持干枪、带着猎狗，在深山伏击野兽。
省xǐng：造字本义：动词，在内心反思过失，自察自警。
睊juàn：造字本义：动词，用缠绕的目光深情地、依恋地看。
慝tè：恶
孥nú：妻儿，此处做动词。
哿ɡě：可
茕qióng：造字本义：形容词，孤单无依，如纷飞游萤。
三、朗读
见微盘
四、翻译
第十一节
齐宣王在他的雪宫里召见了孟子。宣王问：“有贤德的人也有这种快乐吗？”
孟子回答说：“有。人们享受不到这种快乐，就会埋怨他的国君。享受不到这种快乐而指责他的国君，是不对的。作为一国之主却不与百姓共同享受快乐，也是不对的。以百姓的快乐为快乐，百姓也以他的快乐为快乐;以百姓的忧愁为忧愁，百姓也以他的忧愁为忧愁。与天下人同乐,与天下人同忧，还不能称王天下的，从来没有过。从前，齐景公问晏子：‘我打算到转附、朝僻两座山上去游玩,沿海南下，直到琅邪，我该怎么做才能和先王的巡游相比拟呢？，晏子回答说：‘‘问得好！天子到诸侯国去叫巡狩,巡狩就是巡视诸侯国所守之地。诸侯朝见天子叫述职，述职就是陈述其在职情况。没有不和政事有关的。春天省视耕种对贫困的加以补助;秋天视察收割，救济歉收的。夏代语语说：“我们的国君不出游，我们怎能得到休息？我们的国君不出行，我们怎能得到救济？”国君游游進進，足以作为诸侯的法度。现在却不是这样了，队伍出发，到处筹粮筹米，饥饿的人没有饭吃，劳作的人得不到休息。百姓侧目怒视,埋怨不已，开始做坏事了。放弃先王之命,虐待百姓，吃喝挥霍如流水,流连忘返,荒亡无行，诸侯都为之担忧。从上游顺流而下游玩忘归，叫做流;从下游向上游玩忘归，叫做连;无休止地沅溺于打猎，叫做荒;无节制地喝酒，叫做亡。先王没有流连之乐,没有荒亡之行。大王走哪条路您自己选择吧。，景公非常高兴，在城内做了充分准备，然后到郊外去居留。于是开始开仓赈粮救济贫困的人。又把乐师叫来为我创作君臣相悦的乐曲。’大概就是《微招》《角招》吧。歌词中说：畜君有什么过错呢？’畜君，就是喜爱国君的意思。
第十二节
齐宣王问道，“人们都劝我毁掉明堂，是毁呢，还是不毁呢？”
孟子回答说：““明堂，是君主的殿堂。大王想推行王政，就不要毁掉。
宣王问：“能给我讲讲王政吗？”
孟子回答说：“从前文王治理岐地时，耕种的人只交九分之一的农业税，做官的享受世袭的偉禄，在关卡和集市上只检查而不收税，在湖泊和河流里打渔不加禁止,对犯了罪的人不牵连其妻儿。无妻室的老人叫鳏夫，失去文夫的老妇人叫寡妇，没有子女的老人叫独，年幼而失去父来的孩子叫孤儿。这四种人，是天下最穷困而无依无靠的人。文王发布政令实行仁政,一定先照顾他们。《诗》中说：“富人们怎么也过得去,可怜那些孤独者！”
宣王说：“说得好！”
孟子说：“您既然认为说得好，为什么不去实行呢？”
宣王说：“我有个毛病，我喜欢钱财。”
孟子回答说：“从前公刘也喜欢钱财。《诗》中说：“粮食满仓，裹好千粮，装满口袋，百姓和睦，神采激昂。箭上弦，弓开张，拿起各种武器，浩浩荡荡向前方。’所以留在家里的人有存粮吃，行军在外的人有千粮吃,然后才可以领军前进。大王如果喜欢钱财,与百姓一同分享，又有什么不可以呢？”
宣王说：“我有个毛病，我喜欢美色。”
孟子回答说：“从前太王也喜欢美色，宠爱他的妃子。《诗》中说：‘古公直甫,清早跨马。沿着西边水岸走,一直来到岐山下。携带他的美氏女，一起来把住处察。，当时,没有嫁不出去的女子,也没有娶不到妻子的单身汉。大王如果喜欢美色，和百姓一道，又有什么不行呢？”
五、阅读心得
好财好色这一段，感觉孟子说得好迂回，好有策略，大概宣王这样的已经没法听得进直言不讳了吧。
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