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楼主: 莫雪萍

莫雪萍的《孟子》作业本

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 楼主| 发表于 2026-8-22 21:07:41 | 显示全部楼层
第十五周第七天(8.22)
提问:离娄上下卷各自讲了什么?
答:离娄上:讲治国要有法度规矩,修身重在反求诸己、以诚为本,人伦以孝悌为根基,守礼同时懂得权变。
离娄下:讲道义的统一性、君臣双向关系、处世标准、学习方法;辨析圣贤人格,揭示人禽之别;讽刺世俗虚荣。

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 楼主| 发表于 2026-8-23 21:39:19 | 显示全部楼层
第十六周(2026.8.23~8.29)任务:
第十六周第一天(8.23)
提问:离娄的核心命题,关键概念和论证逻辑是什么?
答:一、核心命题:治国要守先王法度,落实根本在于君主修身;行事受挫要反求诸己,以诚修身,孝悌为伦常之本;礼有权变,君臣双向相待;道义高于小节小信;人禽之别在于本心,圣贤道义同一,人人皆可为尧舜,批判虚伪求富贵之人。
二、关键概念:离娄之明、不以规矩不能成方圆、反求诸己、诚、嫂溺援之以手、父子不责善、君臣双向关系、赤子之心、人禽之辨、易地则皆然、齐人乞墦。
三、论证逻辑:上卷由治国法度向内落实到修身原则:以诚为本,行有不得,反求诸己。强调人伦,兼顾礼的常与变;下卷讲君臣、处世、学习、人性,以义统摄一切行为,辨析人禽、圣贤,批判世俗虚妄。


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 楼主| 发表于 2026-8-24 08:32:53 | 显示全部楼层
第十六周第二天(8.24)
提问:万章上下卷各自讲什么?
答:万章上:辨析上古帝王圣贤事迹;天命落实于民意;处理亲情与公义冲突;读书不能盲从书本。
万章下:四类圣人,孔子集大成;交友、受财、出仕以礼义;提出解读诗文的方法。

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 楼主| 发表于 2026-8-25 18:59:15 | 显示全部楼层
第十六周第三天(8.25)
提问: 万章的核心命题,关键概念和论证逻辑是什么?
答:一、核心命题:
1、天下不可私授,政权合法性根于天命,天命体现为民意;
2、大孝出于本心,亲情公义冲突时有权变;
3、评判古事不能盲从记载,尽信书不如无书,要用义理情理来辨析;
4、圣人分四类,孔子是 “圣之时者”,集大成,为最高典范;圣人处境做法不同,但都坚守道义;
5、士人交往、受馈、出仕都以礼义为准则;
6、读诗读书不能拘于文字,要以意逆志、知人论世。
二、关键概念:大孝终身慕父母、尽信书不如无书、亲亲之义、友其德、以意逆志、知人论世、礼门义路。
三、论证逻辑:由舜的事例,阐发大孝与亲情权变 → 论证政权合法性在于天命——民意,天下不可私授;对待古书不可盲从(万章上)→划分四种圣人,以孔子为时圣;建立士人交友、交际、出仕的礼义规范;提出以意逆志、知人论世的阐释原则(万章下)。

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 楼主| 发表于 2026-8-26 17:56:40 | 显示全部楼层
第十六周第四天(8.26)
提问:告子上下卷各自讲了什么?
答:告子上:与告子辩论人性,系统完整阐述性善论。仁义不是外在强加,四端之心人人内在具备;人作恶不是本性问题,受环境、教化影响,修养是求放心、养大体。(性善论理论层面)
告子下:把性善论落实到现实实践。人人皆可成为尧舜;逆境磨难成就人格,生于忧患死于安乐;辨析礼的权衡权变;批判春秋五霸与当世诸侯大夫;规定士人出仕、去留、处世原则;讨论教化的方法。(性善论现实实践层面)

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