第五天
梁惠王上 第七节（2）
曰：「有復於王者曰：『吾力足以舉百鈞』，而不足以舉一羽；『明足以察秋毫之末』，而不見輿薪，則王許之乎？」 曰：「否。」 「今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。」 曰：「不為者與不能者之形何以異？」 曰：「挾太山以超北海，語人曰『我不能』，是誠不能也。為長者折枝，語人曰『我不能』，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。《詩》云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」
王曰：「否。吾何快於是？將以求吾所大欲也。」 曰：「王之所大欲可得聞與？」王笑而不言。
一、查字 3.權：雚，既是声旁也是形旁，是“勸”的省略，表示上级勉励下级。權，金文   （木，杖）  （雚，即“勸”的省略，上级勉励下级），表示手杖所代表的上对下的支配资格。篆文 将金文字形中的“勸”省去“爪” ，简化为“雚” 。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。 4.度：。度，甲骨文   （石，即“庶”的省略，石块、石料）  （又，抓持），表示石匠手持石块，对石料的形状、重量等指标进行掂量、评估。金文 将甲骨文字形中的“石”写成 ，并用“攴” （持械打击）代替“又”（抓持），表示石匠持械敲打石块，使石块的某些指标达到相应的外形规格（参见“匹”*）。篆文 将金文字形中“石”写成“ ” ，将金文字形中的“攴”简写成“又” 。造字本义：动词，石匠测量、评估石料。
二、正音及朗读
三、翻译 孟子说：“有人对大王说：我的力气足以能举起三千斤，但举不起一根羽毛；眼力足以能看清毫毛的尖端，但看不见一车木柴，大王会同意这种说法吗？” 宣王说：“不。” 孟子说：“现在大王的恩惠足以施予禽兽，而好处却不能达于百姓，这是什么原因呢？可见，举不起一根羽毛是因为没有花费力气，看不见一车木柴是因为没有使用眼力，不能安抚百姓是因为没有施加恩惠。所以，大王没能称王天下是不肯做，不是没有能力。” 宣王说：“不肯做和没有能力的表现有什么差别呢？” 孟子说：“要挟持着泰山跨越北海，对他人说我没有能力，是确实没有能力；为年长的人按摩，对他人说我没有能力，是不肯做，不是没有能力。所以，大王没能称王天下，不是挟持着泰山跨越北海这一类的；大王没能称王天下，是不肯按摩这一类的。敬重自己的长辈从而敬重他人的长辈，爱护自己的晚辈如同爱护他人的晚辈，这样天下就能运转于手掌之上了。《诗》说：教诲自己的妻子，遍及族内兄弟，以此统御全国，说的不过是以这样的心思来施加于他人而已。因此，广施恩惠以保有天下，不广施恩惠连妻子都无法守护。古时候的人之所以胜过世人没有其它原因，不过是善于把自己的作为施加于他人而已。现在大王的恩惠是以施及禽兽，而好处却不能到达百姓，这是什么原因呢？秤了才知道轻重，量了才知道长短，各种事物都是如此，而心思则尤其是这样，大王说量度一下。难道大王非得兴师动众，心忧百姓，与诸侯结怨，心里才感到快意吗？” 宣王说：“不，我对此有什么快意？是打算以此来求得我的大目标。” 孟子说：“大王的大目标不能让我知道吗？” 宣王笑着不回答。
四、阅读心得 宣王重小恩而失大义，联想到身边一些人也是如此。看似小节上特别留意，但在大事大非上恰糊涂。我们自己也要注意尽精微时也要致广大。
| 
楼主
（林，树林）
（高，高大），表示林木长到最高状态。有的甲骨文
写成上下结构。有的甲骨文
调整成左右结构，并将“林”
简化“木”
。篆文
将金文字形中的
写成
，并调整成包围结构。造字本义：形容词，林木生长到极限后渐失生机，衰老枯萎。
（水，海水）
（勃，暴发、骤起），表示海水暴涨。渤海是中华人民共和国的内海，由辽东湾、渤海湾、莱州湾和中央海盆组成，是一个基本上被陆地环抱的小口壶型海湾，每当潮汐或刮风时，形成海潮暴涨、海浪滂溥的景观。篆文异体字“浡”
省去“力”
。造字本义：动词，海岸海水暴涨。
（示，祭祀）
（御，掌控、统领），表示主持祭祀活动。金文
承续甲骨文字形。有的金文
调整结构。篆文
将金文
的左右结构调整成上下结构。造字本义：动词，皇帝主持象征王权的国家祭祀活动.
（双手抓持）
（倒写的“皿”）
（火）
（血，牲血），表示将器皿中的牲血倒洒在器物上，再放在火中焚烧以祭神灵。篆文
以“酉”
（酒）代“火”
。造字本义：动词，用牲血洒或洒酒涂器物，祭祀神灵，以避灾祸。
表示两人从一个人的两腋控制他。“夾”的“从两腋控制一个人”本义消失后，篆文
再加“手”
另造“挾”代替。造字本义：动词，从两腋将一个的两只胳膞抓住。
的误写。運，金文
（人，逃亡者）
（“走”的繁体金文字形，奔逃），表示利用车辆逃亡或迁徙。篆文误将金文字形中的“車”
，将金文字形中的
。造字本义：动词，古人在兵灾或天灾打击下，用车辆装载家当，远途迁徙转移。
（木，栋梁等建材）
（冓，即“溝”的本字，连通、连接），表示连接栋梁等建材，架构房屋。造字本义：动词，以榫卯方式连接、锁合栋梁等建材，架木造屋。