木木的作业本

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向列祖列宗汇报1：晚上陪二妹睡觉，老张洗完澡进来，站在空调出风口附近，面对床，点手机。我看了一下没吭声，过了2分钟他还没动，我就有点着急了，这个人吹半天了，一会儿该受寒了。就压低了声音喊他，你别总站在冷风底下呀。他一下就火了，我就刚刚站在这里，什么总站了嘛！二妹醒了，在那扭动。本来我也不该说了，但心里真是一大团火，顶出来一句，洗完澡本来就容易受寒，你站那儿吹凉了，你以为是要说你什么嘛。他坐上床来，我感觉还憋着火，就出去了。几分钟之后进来，就看二妹醒着，我就拍拍她睡觉。她竟然给我一个明确的信息，指着胸口说她闷得很。我问她是不是看到爸爸妈妈争了两句心里着急了，她点点头。我说那是妈妈关心爸爸别受凉，结果语气太硬了，爸爸就生气了，没什么大事，不用担心。给她顺了几下脊背，问她好点没有，她说好了，然后就睡着了。我回顾一下，老张应该是在点游戏，觉得不好到旁边来，就站在对面想赶紧点完了来，我这一出声就恼羞成怒了。联想起课上说的父亲母亲各一条线路，真的在娃心里就拧成疙瘩了，更别说是轰隆隆的场面。事实重要，也不重要，站在娃的角度顺着处理才好。

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向列祖列宗汇报2：二妹跟老张去厂里了，晚上给我打电话，兴致勃勃的要跟我捉迷藏，被她爹拿着手机暴露了藏的位置不高兴，她爹又喊着“快来快来跟妈妈讲话，我还有事情没做呢！”二妹哇哇就哭起来。这一哭，她爹不是更着急了嘛，场面开始混乱。我判断这个场面在老张身上做功是没效果的，于是把二妹喊过来，叫她别哭了，问是不是被爸爸暴露了位置不高兴啊，爸爸是因为还有工作，所以着急呀，咱们快去睡觉了，让爸爸去忙完工作，明天见面再聊成不成呀…几句话说下来二妹就不哭了，眼睛里装下了对爸爸的关心。她拿起今天做的小手工给我看了，就开开心心去睡觉了。这么说起来，看到人心里面这一刻过不去的坎儿，喂一口，就好了呢。

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向列祖列宗汇报3：老张有点受不了了。周二回去上班的时候要把二妹带去厂里，劝不住，那个亲昵劲头啊。这去了三天了，有点濒临崩溃了，又有事忙，又要照顾娃，娃还想起想起就要找妈。本来说好周六我带着爸妈一起过去，昨晚他问我，天气这么热，爸爸妈妈他们可能不想过来吧，太热了也不好出去玩，如果他们不想来，你周五下班就过来吧。我听着就感觉有点好笑，憋手憋脚窘迫得不好说的样子哦。不是嘲笑，就是一种容得下，可以配合他的感觉。同时也体会到娃那里父和母单线的感觉。

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第十课 养正 课后练习 说说将止于至善作为养正的操作标准是什么意思，怎么实施？
止于至善是一个操作过程——阴阳协同，一步一步行走做功，功成收势成备，再走再做再成再备…明明德，日日新。
养正，以容父母交五的隐性空间之能，分泌雌性营养来造控制、监管自己的性（控制性的生产活动，监管性所生之人的生产活动）的命。
养正，用止于至善作标准，目前我以为，第一是养正是持续操作，不是养出一个什么东西就停下了，而是持续造命来控制和监管自己那漫天撒野永不停歇的性的活动；第二是掺不了水，养里容没容、五没五、雌不雌，性里头产的工作者特质与目标是否相符、生产活动过程是否有的放矢、资源调配是否适时适量…每一个细项都应该环环相扣，互相推动运行、成就和沉淀，止于至善。
放在自己身上，要先养自己的正，容自己的阴阳交五生育的一种大概叫柔韧的东西，来控制和监管自己的每一个内外动作，严肃活泼团结整齐，进而浸润到孩子的身心结构及其运行中。

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向列祖列宗汇报1：上周讨论的内容，同学帮我翻腾了一下。我的养的落脚点是在容自己两口子的交五上。老师说毛主席的母亲是佛教徒这个事儿，在养孩子上最好的一点在于，母亲从来没有觉得什么了得或者了不得，外面有神仙呢。母亲是安的，是隐的。继续七拱八翘或者到处跑的，确实不是个打铁的墩子。