莫雪萍的《乐记》作业本

莫雪萍

师说：
这段时间的练习，大家都注意到了：刺激——声——音——乐
对这几个要素的存在事实的确认应该有所增强
特别对声的观照比较丰富
对一个事物（要素），识别它，描述他，说他，想他，就是承认它的存在
@所有人  大家可以逐渐增强以下方面的观察描述：
1、区分刺激物与感；捕捉动从而区分动与声
2、捕捉应、变、成、方的消息，从而丰富对音的把握

莫雪萍

第二课 人的情绪干预接口分析

课后练习 说说情绪（心理）控制的接口是怎么确定的？有哪些基本接口？

答：1、情绪控制的接口通过对声音之道的把握来确定的，即通过调整输入信号、输入结构与方式、进程机构、输出结构与方式、环境态度等来影响情绪运行，从而实现对进程或者结果的“正确”要求。

2、情绪干预在“声音之道”的流水线上，主要存在以下四个核心干预接口：

（1）能感之心与可感之物（控制刺激输入）（让孩子少去商场，少抓娃娃，减少欲望刺激）

工位定位：对应流水线“第一站：能感之心和可感之物”。

干预依据：情绪是“物”对“心”的触发，因此可以控制“物”少的输入和调整内心对“物”的注意力和解读方式。

干预科目：

调整输入信号：主动远离或接近特定的人、事、环境（物）。

调整刺激与输入结构：有计划地安排生活，正确处理积极和消极刺激；听觉视觉等感觉通道合理配置等。

调整刺激与输入方式：直接刺激、间接刺激、组合刺激、连续刺激和间歇刺激等刺激方式的选择与调控；通过正念、冥想等练习，改变“心”对“物”的“触”和“感”的敏锐度与模式，做到“视而不见，听而不闻”或“格物致知”。

（2）心之动与动之形（觉察与塑造“心声”）

工位定位：对应流水线“第二站：心之动和动之形”。

干预依据：在“感物而动”到“形于声”的瞬间进行干预。此时原始的“情”（心声）刚刚产生，尚未与其他“声”相互作用。若能在此刻清晰觉察，便掌握了情绪的源头。（我一般在紧急关口或者不得已的情况下才能调动此功能）

干预科目：

心声标记：在内心中为刚刚升起的“心声”命名，如“这是愤怒之声”、“这是悲伤之声”。（可以从这里入手）

心声分离：通过觉察，将自己与原始的“情”分离开，观察它而不是被它吞噬，即“观心不动”。

塑造初声：通过修心，让内心在感物之初，更容易产生中正平和的“心声”。

调节动形：心动形而为声，“形”的过程有丰富内涵，识别并调控这些细节，能使心声不同。

（3）声之应与变成方（管理情绪的合成过程）

工位定位：对应流水线“第三站：声之应和变成方”。这是最核心、最关键的干预接口。

干预依据：坏情绪（溺音）的根源在于“多声相应”且主要来自内部。干预的目标是让合成过程趋向于“单一、客观”的声，从而产生“德音”。

干预科目：

识别诸声：觉察到有哪些内部的、过往的“声”（如记忆、偏见、演绎）正在干扰对当前客观事实的反应。（能做到这一步，心就静下来一大半了）

事实鉴别：对内部杂音进行事实审视。（这个时候读经典的作用在这里就产生了，比如守位一出来，德音就产生了，其他溺音自动靠边站）

音质审查：审查音中的“志思神心德”。（这个更深入和细致，需要多练习）

（4）比音而乐之（引导行为输出）

工位定位：对应流水线“第四站：比音而乐之”。

干预依据：即使产生了消极情绪（溺音），我们仍然可以干预其最终的行为表达方式，避免破坏性结果，并通过符合“礼”的行为反向陶冶内心。作乐术乐。

干预科目：
行为延迟：有意识地放慢输出。（这个感觉挺有效的，放慢或停顿，溺音也就不容易发展出不可收拾的地步）

仪式化表达：将情绪的输出引导至一种有结构的、仪式化的行为中，例如通过书写、绘画、运动来表达，而非直接发泄。（这个平时也在做，有效）

以礼导行：用符合社会规范和个人修养的“礼”（行为标准）来要求自己的外在表现，做到“发而皆中节”。通过外在行为的调整，反过来影响和重塑内在的情绪状态。（需要不断的练习才能形成习惯）

练习：

事件：先生一早起来在书房做事，看到我起床了和孩子在床上讲故事，就让我做早餐，他想赶紧去办公室加班。

感于物：先生的着急状态。

心动形于声：先生起那么早，那么着急还非要等着我去做，有些不满。（动作直接就慢下来了，打算跟孩子讲完故事再去做早餐。）

去做早餐发现蒸玉米和粽子需要点时间，于是问先生：你可以先把玉米和粽子蒸起来呀！先生说自己忘了，我边做早餐边琢磨。

感于物：先生的话。

心动形于声：心里有点不痛快。

声1：都不知道心疼人，只顾着自己。

声2：先生这段时间挺忙的，压力也大，可以多体谅他。

声相应，故生变：身体在做早餐，心里有点不痛快，内外不通。想跟先生沟通一下相互的感受。

声3：按照以往的经验，先生这个时候是比较毛燥的，不易沟通，问他的感受反而会觉得我是在指责他。这个时候我不好的情绪也容易引发出来。

声4：先生平时也不是这样的，也会心疼人的，只是他现在状态不好，需要的是关照。

声相应，故生变，变成方：安心做早餐，没再东想西想了。

总结：情绪干预在接口三声相应，故生变，变成方。这里发生变化。

莫雪萍

第三课  第三课情绪流水线的干预接口（1）人心

作为传感器，心的建设要求只有一个：纯度和结构不发生非人性变化。

用一些方法去感知心，是识别好、理解好和解决好心的问题，使之重新成为一个合格传感器的基础。

  练习一，情绪聚焦

  练习二，观呼吸

  练习三， 我在哪儿

  练习四，安徐正静肉与虚平待

课后练习 说说见到你自己的心是什么心情？

答：老师建议做的练习，其实都有做过，但内心有个不知道怎么做的声音很强烈，那种没有抓手的感觉让自己不知所措，于是用各种理由逃避，但内心还有另一个声音说如果不会可以翻看一下以前的记录呀，昨晚半夜醒来，这个声音又出来了，翻看了以前做的虚平以待的记录，发觉当时做的时候也懵懵懂懂不知道怎么做，但不知道怎么做也做，做着做着发觉人心真的能装得下更多的东西。然后就发觉自己这颗心呀，在遇到没经历过没做过未知的事时，先是内心慌乱，自乱阵脚，想向外抓，抓不住无助感崩溃感上来演一番戏，后面被逼上梁山，没有退路了，不做也得做，那颗心才不得不安定下来收拾战场，发觉做起来也没什么大不了的，干嘛情绪那么大呢？看到自己这样结构的心，就想抱抱心的上半部分那个容易崩溃的部分，想跟她说没什么大不了的，做就是了，其实没有想象的那么复杂。

莫雪萍

第四课 情绪流水线的干预接口（2）感物

课后练习 说说感物环节有些什么对情绪的调节空间？

答：感物环节可以分为：主动感和被动受。通过观感观受的练习可以调节情绪：

1、主动感——发觉心的空间变大，能容纳更多东西。当练习仔细听时，大脑的思绪放空，专注到各种声音，发觉之前听不到的声音听到了，听觉通道是通的。

练习六感的通道：眼耳鼻舌身意（仔细看、仔细听、仔细嗅、仔细尝、仔细触摸、情绪聚焦的情境界定部分）

2、被动受——当人发生情绪时，观那个愤怒或伤心的情绪在身体的哪个部位，它是怎么样的时，能够看清楚，听清楚，情绪会慢慢消退。类似于情绪聚焦。

3、观感者的感——多了一个监督者，多了一个观照者，看得更清楚，调整的方案会自动出来。

月总结：

这一个月对于声音流水线的把握还是能上手的，而且有四处接口都可以去做调整，所以练起来没有想象的那么难，随时随地都可以做。

看着群里同学们的练习，自己也会有一个钟在敲响，会不自觉地去练，去感，然后发觉自己的办事效率要高一些了。

莫雪萍

第五课 情绪流水线和干预接口（3）感物之动

  

课后练习  运用情绪聚焦，观察感物之动。

第一步   界定情境和问题  

1、描述跟情绪有关的情境或者问题。

白天给一家人做饭洗衣服然后做作业，累了一天到睡觉的时候二娃让我给他讲故事，时间虽然有点晚了，但我还是打算给他讲一个，我跟他说让他先说每一页的第一个字，然后剩下的由我来讲，二娃不干，我说那我也不干，二娃那股倔劲开始上来，一定让我讲，最后被他缠得我开始失去耐心。

2、这是一个关于什么的问题或者情境？

被纠缠而烦躁

第二步  给情绪命名

心烦

第三步  观察情绪本身

1、观察生理唤醒：观察你的这个情绪在你身上哪个（些）地方有反应，这个地方什么样？形状、颜色、体积、动静、冷热、松紧、强弱.......如果他们这样的状态是一种密码语言，它们最想说的一句话是什么？

想让你多认识些字，你不领情也算了，那么晚了，我也没心情跟你讲了，你还揪住我不放了，我都累了一天了，看到你闹很心烦。

2、观察情绪的情绪行为：你觉得那些感觉，他们想要做什么？正在做什么？做到什么程度可以停止下来？

它们想让孩子停下来，用各种方式让孩子停下来。

第四步  结束现在，面对那个格局，你想对自己说些什么？然后放掉这些感觉，回到自然状态。

你不希望事情变成这样，对吗？你想做得更好的，对吗？

自我观察：在感物而动的那个点上，出来很多声音，最强烈的声音就是我想让自己感觉好一些盖过了其他声音，所以就听不到孩子的心音，孩子为什么而闹？我可以做些什么？这些都通通抛到脑后了。而且那个强烈的声音明面上还有个声音在运行：己所不欲勿施于人。阴面上也有个声音在运行：我累了一天了，你让我歇歇吧。明面上是在母亲位的，暗地里却脱离了母亲位。这种感觉就像是明修栈道，暗渡陈仓。表面上是为了你好，实际上是为了我感受好。在这里确实是可以作为干预接口的。