苗苗的《乐记》作业本

andylichan

老师引导记录：

andylichan

第四课情绪流水线的干预接口（2）感物


课后练习  说说感物环节有些什么对情绪的调节空间？
老师内容提要:
心的主动行为，心的功能，去感，能感。
主动的感——控制自己去感，功能，我用不同通道，我的操作——更纯粹——练习方式（六感的练习，情绪聚焦第一步，情绪界定，反反复复感（意感））——谁在感。
被动的感——心上留下的成果——对后续加工得到检验——练习方式（当情绪界定放在我面前，我身上什么地方对它起反应）——谁在动。
采集物（感）——（心）受（动）。对感者的感。

回答：
第一个调节空间，主动的感的层面。从外界采集而来的信息，心主动感的，心的功能如何，我的通道是否通畅，对心的感的控制是否老神在在，是否感得完全，感得真实。
第二个调节空间，被动的感的层面，也就是受的层面。我对心采集到的物，是怎么动的，怎么受的，对这个方面的观察，可以进行调节。


月小结（第一月）：
这一个月从对基本流水线分析，到通过对流水线接口的体会，看到这个流水线管道，进入到对管道节点的观察检修以确定干预补位，目前是对心，感的细致体会，就这样几节课，已经对自己内部的这根流水线管道及其重要接口有了相对具象化的认识，这个认识，促进我开始对自己的内部有了实体肉感，我再发生什么？这个过程是贴着心操作的，也确切的看到，练习越多，越仔细，一定是收获越大。

andylichan

第五课   情绪流水线和干预接口（3）感物之动
课后练习  运用情绪聚焦，观察感物之动。


这周因为考核的事情，在群里讨论，会看到自己的情绪，特别是最初在向班长申诉后的情绪，在这个过程中，会感到自己有两个，一个情绪的，一个又不断观察自己在讨论中，一会比较理性，一会发现又混淆情绪出来。当刘丹同学的提醒出来，看到自己的状态，很熟悉，知道自己进入一个习惯性应对模式中，发现中有惊喜，第二天，在分析两个位置以后，自己服气了。
结果第二天班长做总结发言后，自己明显的看到了自己的情绪。这个情绪聚焦，一股气，对立焦灼，就觉得对方打着教学共同体，为自己的虚伪包装，后来一直在观察这个情绪，这个情绪其实也让我觉得相当熟悉，这一次看到后，就有一种不能再习惯性应对，必须改个方法，必须说清楚，这个说清楚似乎是在缠着大家，一起来帮自己梳理，因为太杂乱，里面夹杂着自己的很多惑，就看到自己面对那些回应是正向的，那些是我更强烈的，这样的感中，就会发现这个群体有某种嗜欲，一种溺音，对这个群有一种不同的依赖和需求，对立在关系中。


心得：这个观察过程，不属于纯粹的聚焦，却是一直在观察情绪的动，对不同物的感，放慢放缓的过程，对哪一点的动更清晰。

andylichan

第六课 情绪流水线的干预接口（4）声

课后练习 使用情绪聚焦，观察心动和心声。
听四中全会宣讲，心动，
——内部加 经验和习惯的阻隔——又来走形式（声）


——内部重新选择（听听政策）——能听到这些还是一个机会呢（声），听到新的内容进来（国家政策发展不是牵涉个人吗？你生在这里，不去看看国家在做什么，你如何引导孩子学习？娃儿在学文科，你如何让娃儿来学习，你都抱着这样的心，娃儿怎么去学好？）


心动——感物，接物。
心声——中间的志（痣痔），对这个动做出选择和反应。

这中间有空间

andylichan

老师引导记录：

子君 2025/12/30 01:29:07
哄娃晚上睡着。醒的时候已经十一点了，先生去搬东西回来的也晚，吃饭的时候再聊我和娃娃之间我最近的发现，以及他晚上不在这么长时间里大娃和我之间的几个不愉快，先生说我发现的那些都是表面，根深的重点在于我坚守自己的某个信仰，拒绝学习，举例说了几个场景。
听到这个心动—胸口左侧抽搐了一下，像左边部分拧巴上了，随即来了一种酸酸的感觉，这个感觉扯出来向外侧的力道
心声—慢慢升起了一个愤怒—你意思我不行呗，停一下仔细分辨这个愤怒下面是羞耻—他说对了，我确实做错了。因为拒不承认，要逃离这个羞耻，所以愤怒顶上来了。这感觉还很上头，随着先生又说了些我不怎么我不怎么的话，更上头了。
停了一下，和他说我去熬药，也稍微停一下，环境上给了个空间，没被愤怒淹没，再去仔细品味他说的话，发现其实他说对了，但因为他说的我确实做错了，所以我很羞耻，所以我要逃开，怎么逃，用愤怒顶回去。
这样我体会到的，心动和心声之间，确实有个反应空间，这里面是事实，事情本来的样子，事实诱发的本来面目引起经验反应或创伤反应的情绪造就心声。

陈刚 2025/12/30 06:41:14
对事实之心动——志痣痔（心）——心声
心动被志（痣痔）形而声
动由志来表达即为声
需要一个有效的描述架构，才能完整认识我与世界构成的“体”。声音流水线是一个完整的“开阖枢”描述系统。
学过心理学的同学需要警惕
心理学的描述架构残缺不全，基本上都不能有效描述。不是这里就是那里出问题。
描述人所在的系统，宗主常也是一个好用的系统
养志法灵龟

学习就是养志
志来源于神德相撞，神德之间的比物丑类。
德是人之所得，即神威的沉淀塑形
需要安徐正静内与虚平
神以其威作用于人，需要感而心动而声音乐。
感物是感神之威
之所以会生溺音而德音不现，是感物所得之神威在内部被偷换暗渡，而不是物无神心无感。
我们的内部机制是一个“明修暗渡”的系统
阴阳分离的系统
两片两搭
感动声音乐，由不同的片主宰。
一志一片，志多
片多，搭得散
婴儿尿（片）万国旗
要养志，要壹，要“诚”、忠、信，要在内部建立起精密复制的流水线，从内到外一以贯之，使内外相通相同。
要“大学”
而不拒绝学
大学之道在明明德，在新民，在止于至善。