陈薇羽（慧）的作业本

陈慧Michelle

第1~3课 概括性把握

家教一期已经运行两个月了，弥补我们这个小组前面的活动内容，大家在论坛上系统一点讨论几个问题：

第一，总体上你认为，家庭教化也就是加家教，应该怎么开展，可能会有效？

我们在外看别人家的孩子会从孩子的行为上观察这个家是不是有家教，我们在自家做家庭教化时也应当从观察孩子们的日常行为，从中去发现其行为输出的根本，由孩子的问题反过来看家庭的运行风向。父母从这里着手来反观家庭日常的教化风气，并做出调整。

第二，你认为，目前世上的家庭教化，普遍存在的共性问题和困难是什么？

跟随着社会的潮流，不能识别其中的陷阱，停留在了物欲的层面。是没有察的能力还是说躺平？识别欲。

第三，你认为，我们作父母培训，应该给学员传递些什么？

从自己做起，力所能极的分享给身边的朋友，家庭教化不能松懈。

顺便说说，你对这两个月行课的各种观察

感觉自己还没有进入这个状态，可能是因为班级人数较少，同学之间的粘合度感觉不强。自己是不是可以为此做点什么？

陈慧Michelle

第四课 教化的操作目标（2）精神的结构性健康

课堂进程

1、回顾上一节课的内容

健康，区分为主观健康、客观健康和自然健康。

主观健康，是自己认为自己和别人健康，也包括一部分人甚至全部人认为的健康。

客观健康，看起来是健康的，不病。

自然健康，是不光看起来健康，自己认为健康，同时实际上也是健康的——结构、进程和功能上的一致性健康。

自然健康，是客观健康的，也是主观健康的，反过来说则不一定对。

2、同学分享

从分享中探索人的健康标准。

3、本次课程的内容

一、 健康有根本末，不同的人关注顺序是不同的。作为建设者，应该是一个什么顺序，这其中的道理是什么？

建设健康的人强调根本末。

构成健康的基本要素及其来源是健康的根；确立健康的基本成份及其运行方式与进程，是健康的本；健康输出与自然及其环境相适应的功能是健康的末。

二、我们关心自然健康，健康结构肯定也是寻求自然结构，怎么寻？

人的精神的自然结构，有好多好的描述模型，不同的模型有不同的便利之处。但是，不管哪种模型都要“自然”，是模型所描述的精神“自己的样子”。

人的精神的自然第一要素便是，人立天地间。这可以产生出很多健康标准：功能上，健康是通神接物；进程上，健康是听天命服地理；结构上，健康是天设地造。

依据这个第一要素，人的精神自然的后发要素就多了，相应的健康标准也就同样的多了。比如：要尊重和重视人的先天起点，也就是人的自然性；要服从和维持人与天地之间的和谐，只要还在天地间生活，就不可以追求人类中心主义；人和人类的发展，要符合天地协调的原理.......

三、自然结构的自然健康可能是个什么样子？

志思神心德；道德仁义礼；位明德赏问；天地人（玄思维）......都是结构自然的结构描述架构。

   

   对特定指标系统内的指标，做出保障系统输出有效（与环境和谐）、内部安宁（内部和谐）的限制性规定，便得到精神结构的自然健康标准了。比如

   志（灵龟）思（螣蛇）神（伏熊）心（鸷鸟）德（猛兽）；

   道（正）德（人）仁（恕）义（遵）礼（安）；

   位（虚平以待）明（辐辏并进）德（勿坚而拒）赏（信赏正刑）问（荧惑不在）；

   天（授时）地（有财）人（出力）

课后练习 说说人的精神健康的结构建设，在家庭教化中的意义是什么？

陈慧Michelle

对第四课 教化的操作目标（2）精神的结构性健康的评课

一、老师的作法

1、复习上一节课的内容

2、同学分享：体会自然健康

3、课程内容

结构性健康，没有标准。放到自然之下才能知道。

始终不能停。一定要在现场，在变化中找不变的描述。

架构体系：鬼谷子、素书、符言、天地人。

4、课后练习：说说人的精神健康的结构建设，在家庭教化中的意义是什么？主要是自然性。

我的不同：

对于自然健康总是想着要去找一个标准，可以一个个模具框出来。在这里忘记了自然。

第五课 教化的操作目标（3）健康的本质——自然

课堂设计

一、复习上一节课的内容

二、同学分享

提取今晚课程内容的素材。

三、今晚课程内容

人的精神的自然结构

人的精神的自然结构，有好多好的描述模型，不同的模型有不同的便利之处。但是，不管哪种模型都要“自然”，是模型所描述的精神“自己的样子”。

   人的精神的自然第一要素便是，人立天地间。这可以产生出很多健康标准：功能上，健康是通神接物；进程上，健康是听天命服地理；结构上，健康是天设地造。

   依据这个第一要素，人的精神自然的后发要素就多了，相应的健康标准也就同样的多了。比如：要尊重和重视人的先天起点，也就是人的自然性；要服从和维持人与天地之间的和谐，只要还在天地间生活，就不可以追求人类中心主义；人和人类的发展，要符合天地协调的原理.......

陈慧Michelle

对第五课 教化的操作目标（3）健康的本质——自然（健康与不病）的评课

一、回顾上节课的内容

1、关于家庭教化的目标现在可以说些什么？教化要搞个啥样子？关键词：健康。对健康的基本把握是自然。怎么理解自然，健康的本质是自然。加深对人的认识。

2、关于健康的结构性，为什么要研究健康的结构，这个大家怎么想？为什么要重视健康的结构？重视建设的人就重视结构，结构是本，是活的结构。对建设者来说，本是交出去的作品。把构造性（要素）和联系性（要素之间的联系）搞清楚了，才搞得清楚结构。不确定的话，就转移到了孩子的精神结构上没有保障的风险结构上去了。

二、同学分享

三、今晚课程内容

什么是自然？第一要素：以身入局，是一种生存的姿态。自然一定是健康，健康不一定自然。自然是人自己选择的一个位置，自居之位。

最大的自然，人生在天地之间，把自己放在天地之间。保持确定天地的位置。

守住自己实际的本位。要保持内部的和谐和输出有力。

恢复自己健康的样子，人要有个人样子。

体会自然：把自己放到天地之间。在天地之间把自己的位置搞准确，事实上的位置，该在哪里，能在哪里。恢复自己的健康状态；我是谁的，我是来干什么的。

我的不同：

没有理解到自然的真正意思，燃烧自己照亮旁人，要以身入局。好似自己是个观众，只是在看。

第六课 教化的操作目标（4）人的自然的运行——肉的课程设计

一、课堂的进程

1、复习上一次课的内容，对自然的理解有什么想说的？

2、同学分享。提取今晚课程的素材。

二、课程内容

1、人是怎么样做到自然的呢？自然是什么？自然不是信，人的身心之内，除了信便是自然。

2、天下自己的样子，能有一个如实的副本，运行在人心之中，这便是自然——人心的自然。

3、世界必须进入我们的“肉”里，并且专肉专用。这样能保障人心可以反映自然——人心的自然“如”自然本身。

4、内肉（仁）外礼，内威外严，自然之人得立。

课后练习 说说什么是人的自然，怎么样才能运行起人的自然？

陈慧Michelle

对第六课的评课

老师的做法：

一、回顾上一节课的内容

教化的主体和客体放在一块是要教化出一个基本特征或者根本特征是健康的人来。健康是一个标准，是主体和客体的一个共同的目标。健康在哪里我们就去哪里，作为父母这个观点会动摇我们实际上拥有的教化立场。不是我或者他说要怎么样就怎么样，作教化者的任性应该往后退。生活当中下意识行为和下意识态度其实是非常可恶，非常逆天。教化的主体和客体双方共同奔赴，主体和客体是平等的。

强调本体健康，作为主体和客体你培养出来的人他本身应该是健康的。让他本体健康。教化者重视的是本，就是拿成果说话。意味着强调教化行为必须真实发生，必须亲自做，亲自去肉一肉。作为建设者是要结构健康，是要亲自做出来的。

健康是结构的健康。健康的结构是健康本身，自己的样子，自然。自然，自己的样子，一切拿实际来说话，就是要用，就是认命，就是幸福。自然意味着不生气，没有情绪，不以自己为中心。少说多做，一定要多做，直面惨淡人生。

自然是健康的本体。

二、同学分享

从本位出发，有位有行，在自己的位上行，自然的没有情绪。

三、今晚课程内容

主体、客体合在一起要养出一个自然人。主体自然，客体自然，然后就自然了。

用主体、客体和自然健康这个目标三个要素描述家庭的当务之急。是立体的，是全息的，有层次的，健康是自然的。主体是教养主体，教养客体是对象，教养目标是健康自然，健康结构自然。

怎么样理解肉，皮肉、表里。肉是人的本心。

如，像，外面真实跟躯体内部反应是一一对应的，就有了一颗自然的心。人的自然反应里没有信，有信就不自然。

生命的本质是气，志思神心德全是气的功能。自然就是志思神心德。气在肉里头，说肉的时候有气了，就有志思神心德。扔信里边的言，不言而信就肉了。

易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。成了天之后，就不言而信，成了神之后就不怒而威。不言而信，信的是外部客观事实，接物；不怒而威，威从神那里来，通神。内威外严。肉是自然的本。

我的不同：

不明白肉的意思，自己没有进入到这个局里，还是局外人。

第七课 第一单元总结——老化四阶段（性正志德）

一、复习第一单元内容

教化的主体、客体。

健康的标准，健康的本，自然的本质。

二、同学分享

提取今晚课程的素材。

三、今晚课程内容

什么叫养？养的过程划分。

养的核心意思在于提供和寻找食物，食物是养的直接工具。

什么是性正志德

性的核心意思在于，一颗人的心，能生正欲的能力。

正的核心意思是，人心所具有的自我革命，自我保护其性的能力。这是志的基础。

志的核心意思是，性的阶段性固定运行，正的表达型态。是人心之正的功能超越性表达。

德的核心意思是心直接从道所得。直心通道无旁，志心也直。因为直心在出与入两个方向的正确性，德也就是保持输入和输出的能力。德是志的实现形态。

练习：说说什么是养，什么是性正志德？