本帖最后由 我心飞翔 于 2023-10-7 20:03 编辑
第五周任务：
完成对周书中《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》四章的查字正音、朗读、翻译和简单心得。
《康诰》
一、查字正音 怙（hù）冒——十分勤勉。 殪（yì）——死，谓灭亡。 遹（yù）——遵循。 耇（gǒu）——〈书〉年老；长寿。 瘝（guān）——病。 臬（niè）——准则、法度。 憝（duì）——怨恨。
二、朗读 已上传企业微信微盘
三、翻译 三月初，周公在东方洛水举行新建都城的奠基仪式，四方人民都有幸参加了这个盛会。诸侯、百官、工人、殷商遗民都荣幸地表达了愿意服从周国的管理，周公一一答谢，接着大声公布了成王的命令。 王这样说：“诸侯的领袖，我的弟弟，年轻的封，希望你光大你逝去的父亲文王（的功德），能彰显仁德、慎用刑罚；不能欺侮孤老、寡母，在人民面前平易、恭敬、谦虚，以创造我小小华夏，让我们的大邦、小国都井井有条。我们西岐的繁盛，仰赖先帝的名望，先帝去后，上天把伟大的使命交给了文王；灭亡强大的殷国、光荣地继承这个使命、让国家和人民有条不紊，是你的王兄（武王）尽的力。要效法（先王），年轻的封，在这东边的国土上。” 王说：“啊，封，你一定要记着，如今民众信奉的是一心追随你的父亲——文王，继续聆听、依赖他伟大的教导。来到了殷的故土，就要广泛地寻求殷商过去圣明国王在治理臣民方面的方式方法。你要永远将德高望重的老人放在心上，宽容管理训教普通百姓。另外还要多多了解古代的先知圣王的治国之道，让人民安居乐业。让那些遗训像天空那么博大宽容，以德服人，你呢，就算没有辜负我对你的期望。” 王说：“啊，年轻的封，民众的疾苦，你要重视哟！上天是很可怕的，它是否帮助你常常通过民众表达出来。去到那里一定要尽力，不要贪图安逸的生活，这样才能治理好你的臣民。我听说：‘民怨的可怕不在大，也不在小。如果认真对待，民怨虽大也不可怕，如果不认真对待，民怨虽小，也是可怕的。’一定要使那不顺服的人，顺服我们；一定要使那不努力为我们服务的人，努力为我们服务。 “唉！你虽然是个年轻的人，但你的责任是重大的。我们国王接受上帝的命令来治理殷民，你应当帮助国王，按照上帝的意旨来改造殷民。” 王说，“啊，封，先仁后罚。一个人犯了错，不是大问题，就改掉它就好；继续犯小错，就不得不处罚。有大错误，不改，那就是大灾难来临了，甚至还说是很小很小的错误，这就要加大力度处罚。” 王说：“啊，封，有句话说得好啊，就是以德为首：希望人民正直、昌盛、和睦；像厌恶疾病那样，希望人们全部厌恶罪过；像保护宝宝那样，希望人民安定美满。不是你封叔要惩人罚人，是国法难容，是国家惩人罚人；不是你封在割人家的鼻子和耳朵，那也是上帝的旨意；要根据上帝的旨意去办，不要专断的根据自己的意愿去办。 王说：“首先要做的，你颁布完善的法律使众人信服，这样所有的处罚就公正了。”又说：“复审犯人，斟酌五六天，到了巡视的时候，好好断理、复审犯人。” 王说：“你颁布完善的法律进行处罚，所有的断案都用（与其罪过）相应的刑罚，不能草率。你封，你要竭力谦逊，要彬彬有礼，（又）希望没有逃避的现象。 “唉！你虽然是个年轻人，但没有比你封的心地再好的了，我的愿望，我治理民众的德政，也只有你才能够了解。” “凡是人因有罪，如：抢劫偷盗，杀人为财，不怕死的，这样的盗贼，是没有人不痛恨的。” 王说：“封，最坏的人大家都恨，何况是不孝无情。儿子不敬听老子的话，大伤老子的心；作为父亲不愿养儿子，因此恨儿子；作为弟弟不知天高（地厚），不能恭敬兄长；哥哥也不讲慈爱，对弟弟很不友好。就悲哀了这，不是我们管人的没管得好（有罪的话），就是上天要我们人伦大混乱。那就快快引用文王创制的法律，上刑罚、不要赦免。 不遵守国家大法的，也有诸侯国的庶子、训人和正人、小臣、诸节等官员。竟然另外发布政令，告谕百姓，大大称誉不考虑不执行国家法令的人，危害国君；这就助长了恶人，我怨恨他们。唉！你就要迅速根据这些条例捕杀他们。 “也有这种情况，诸侯不能教育好他们的家人和内外官员，作威肆虐，完全放弃王命；这些人就不可用德去治理。你也不要不能崇重法令。前往教导老百姓，要思念文王的赏善罚恶；前往教导老百姓说：‘我们只求继承文王。’那么，我就高兴了。” 王说：“封，多么希望人民走向幸福安康，我们时常要惦记弘扬先王的圣德，把让人民安居乐业作为追求。何况如今人民还没有步入正轨，不去引导，就跟没管理这个国家一样。” 王说：“封，我不得不借句话来告诉你：‘爱失去了比惩罚还要痛苦。’如今人民不安宁，民心还没稳定，国家仍然没有统一，多么希望上天惩罚我，我也没有怨言，因为罪不在大小、也不在多少，何况我的罪过又大又明显、天晓得了。” 王说：“啊，封，要注意呀，不要有怨言，不要用、不要想、不要经常掩藏自己的善良真诚，大显仁德，用来安你的心、呵护你的德、增长你的智慧、光大你的作为，人民安宁，你的瑕疵就消失了。” 王说：“啊，要效法先王，年轻的封，生命不是永恒的，你要记住啊！我们要努力奉献，仁就是使命（使用生命），德就是（生命的）快乐，让人民安居乐业。” 王如是说：“去吧，封，不要放弃慎用刑罚，听从我的劝告，你就会被万民永远爱戴。”
四、简单心得 “明德慎罚”：庸庸（任用可用之人）、衹衹（尊敬可尊敬之人）、威威（惩罚应当惩罚之人）。“惟命不于常”，天命并非恒定不变的，天命以人心为依归，得人心者得天命。
《酒诰》
一、查字正音 衋（xì）——悲伤；痛。 劼（jié）——谨慎。 蠲（juān）——洁，明。
二、朗读 已上传企业微信微盘
三、翻译
王说：“我要在殷朝旧都宣布一项重大教命。当初，你那尊敬的父亲文王在西方创立了这个国家。他早晚告诫各国诸侯、各位卿士和各级官员说：‘只有在祭祀时，才饮酒。’上天降下教令，劝勉我们臣民，只有在祭祀的时候才能饮酒。上天降下惩罚，我们臣民大乱失德，也无非是酒造成的罪行；有些诸侯国灭亡了，那也是众民饮酒过度带来的灾祸。 “文王还告诫官员和子孙，不要经常喝酒。告诫各诸侯国君，只有在祭祀时才可以饮酒，并要用德扶持，不要喝醉了。文王还告诫臣民要教导子孙珍惜粮食，使我们的思想善良。我们一定要牢记前辈的常训，无论德行大小或者是年轻人，都应当同样戒酒。 “殷朝旧都的殷民们，你们一定要用你们的手足力量，专心种植黍稷，勤勉地奉事你们的父兄。农事完毕以后，可以牵牛赶车，到外地去从事贸易，孝顺赡养父母；父母一定会高高兴兴地为你们置办美好丰盛的膳食，这时就可以饮酒。 ”各级官员们，希望你们能经常听从我的教导！只要你们能好好的侍奉长辈和君主，你们就能喝醉吃饱。我想说的是：你们要长久地观察自己，使自己的言行符合中正的美德。你们能够参加国君举行的祭祀。你们如果自己限制行乐饮酒，这样就能长期成为王家的治事官员。你们是上天嘉奖的有德之人，时刻不失自己作为国王的臣下的身份。” 王说：“封啊！过去我们西土的诸侯和官员，常常能够遵从文王的教导，不多饮酒，所以我们到今天能够灭掉殷商并代替殷商接受上帝所赐予的大命。” 王说：“封啊！我听到有人说：‘过去，殷的先人明王畏惧天命和百姓，施行德政，保持恭敬。从成汤延续到帝乙，明君贤相都考虑着治理国事，他们颁布政令很认真，不敢自己安闲逸乐，何况是聚众饮酒呢？在外地的侯、甸、男、卫的诸侯，在朝中的各级官员、宗室贵族以及退住在家的官员，没有人敢酣乐在酒中。不但不敢，他们也没有闲暇。他们所考虑的只是如何帮助国王成就显赫的功业，以及使各种官吏都对国王表示敬畏。’ “我听到也有人说：‘在近世的商纣王，好酒，以为有命在天，不明白臣民的痛苦，安于怨恨而不改。他大作淫乱，游乐在违反常法的活动之中，因宴乐而丧失了威仪，臣民没有不悲痛伤心的。商纣王只想放纵于酒，不考虑停止自己过分的享乐。他心地狠恶，不能以死来畏惧他。他作恶在商都，对于殷国的灭亡，没有忧虑过。没有明德芳香的祭祀升闻于上天；只有老百姓的怨气、只有群臣私自饮酒的腥气升闻于上。所以，上天对殷邦降下了灾祸，不喜欢殷国，就是淫乐的缘故。不是上帝暴虐，而是殷商的臣民自己招来这种亡国的祸害。” 王说：“封啊！我不仅用这些道理告诫你，还希望你认真考虑古人的遗教：‘人，不要把水当作镜子，而应当把臣民当作镜子。’现在殷商已经丧失了上帝降给他的大命，我哪里敢不根据殷商灭亡的史实认真地总结经验教训呢？ “我经过一番认真地思考之后，我想告诉你：‘你要慎重告诫殷国的贤臣，侯、甸、男、卫的诸侯，又朝中记事记言的史官，贤良的大臣和许多尊贵的官员，还有你的治事官员，管理游宴休息和祭祀的近臣，还有你的三卿，讨伐叛乱的圻父，顺保百姓的农父，制定法度的宏父，加上你本人，都要采取严厉手段强行戒酒。’ “假若有人报告说：‘有人群聚饮酒。’你不要放纵他们，要全部逮捕起来送到周京，我将杀掉他们。又殷商的辅臣百官酣乐在酒中，不用杀他们，暂且先教育他们。有这样明显的劝戒，若还有人不遵从我的教令，我不会怜惜，不会赦免，处治这类人，同群聚饮酒者一样，要杀。” 王说：“封啊！你要经常听从我的告诫，不要使你的官员酣乐在酒中。”
四、简单心得
为什么戒酒？节省粮食，保障国家长治久安（纣王酗酒与殷商败亡）。饮酒”德将无醉“，用酒万勿沉湎于酒。酒当何用？用得好是好东西，用不好贻害无穷。[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)] 饮酒要有节制；只有在祭祖敬神时，在为父母庆寿时，在为老年人祝福时，才能饮酒；群饮是绝对不可以的，“汝勿佚，尽执拘以归于周，予其杀。”对屡教不改者，“乃事时同于杀”
《梓材》
一、查字正音 菑（zī）——刚刚耕起的田地。 塈（jì）——涂塞屋顶。 雘（huò）——红色或青色的可作颜料的矿物，泛指好的彩色。
二、朗读 已上传企业微信微盘
三、翻译 王说：“封啊！从殷的老百姓和他们的官员到卿大夫，从他们的官员到诸侯和国君，你要顺从常典。告诉我们的各位官长、司徒、司马、司空、大夫和众士说：‘我们不滥杀无罪的人。’各位邦君也当以敬重慰劳为先，努力去施行那些敬重慰劳人民的事吧！往日，内外作乱的罪犯、杀人的罪犯、虏人的罪犯，要宽恕；往日，曾经刺探国君情报的罪犯、残坏人体的罪犯，也要宽恕他们。” 国王设立诸侯，在于教化人民。王说：“不要互相残害，不要互相暴虐，至于鳏夫寡妇，至于孕妇，要同样教导和宽容。”王者教导诸侯和诸侯国的官员说：“我的命令是什么呢？不就是要求你们好好地养活小民，好好地统治小民，使他们安于自己的处境而不犯上作乱，自古以来，国王都是按照这种经验统治小民的，因而在他们的统治之下，就没有发生犯上作乱的事情。”国王又说：“好比种田，既然辛勤地把土地耕起来并播上种子，那就应当考虑修治疆界和田间水渠；好比建筑房屋，既然辛勤地筑起高墙和矮墙，那就应当考虑用茅草盖好屋顶，并补好屋顶上的漏洞；好比用上等木材制作家具，既然辛勤地把木材加工成家具，那就应当涂上上等颜色，以求美观。” 现在，王说：“从前我们的国王辛勤而努力地推行德政，一些贤臣都主动地来做助手，辅助国王推行德政，许多诸侯都来纳贡称臣，甚至兄弟之间也来表示臣服，也是因为努力推行德政的缘故。诸侯国君经常集合在一起，前来朝贡，这样便使更多的诸侯国前来纳贡称臣。上帝既然把中国的臣民和疆土托付给先王，现在国王只有推行德政，殷商遗民中的顽固派，才会先后心悦诚服地服从于我们的统治。先王从上帝那里接受的大命，才得以长期地维持下去。唉！要很好地总结这种经验教训。”又说：“要想使我们的统治保持万年，就必须使王的子子孙孙永远治理好广大民众。”
四、简单心得 “惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民”。施政者以民为本，造福人民符合生生不息的天地大德，仿佛是遵行上天对他下达的指示和命令，所以成为“天命”。——由此可见，中国文化中的天命观并无宗教的神秘色彩。
《召诰》
一、查字正音 汭（ruì）——河流汇合或弯曲的地方。 諴（xián）——和，和协。 碞（yán）——古同“岩”，山石高峻。
二、朗读 已上传企业微信微盘
三、翻译 二月十六日，又过去六天，在乙未日，王早晨从周出发，到了丰邑。 太保召公在周公之前抵达之前到达洛地视察营建的地址。到了三月初三，新月初现光辉。又过了三日到戊申这天，太保早晨到达了洛地，占卜宗庙的基地。得了吉兆，就开始营建。过了三天到庚戌这天，太保便率领众多殷民，在洛水与黄河汇合的地方测定新邑的位置。过了五日到了甲寅这天，基地就建成了。 到了第二天，也就是乙卯日，周公早晨到达洛地，就全面视察新邑的区域。到第三天丁巳，在南郊杀了两头牛，用牲祭祀上天。到第二天戊午，又在新邑举行祭地的典礼，用了一头牛、一头羊和一头猪。 到第七天甲子，周公就在早晨用诰书命令殷民以及侯、甸、男各国诸侯营建洛邑。下达完命令后，殷民就大规模的开始动工。 太保于是同各邦国的诸侯取出了币帛，再入内进献给周公，说：“请接受我们的礼拜，请让我们把向王陈述的意见陈述给你。”然后又把这些意见写成命令，发布给殷民和那些治事诸臣：“啊！上天改变了殷国的大命，让他们不能再继续统治天下。周王接受了任命，美好无穷无尽，忧患也无穷无尽。哎！怎么能够不谨慎啊？ “上天结束了殷国的大命，殷国许多圣明的先王还在天上，因此殷商后来的君王和臣民，才能够享受着天命。到了纣王的末年，明智的人隐藏了，普通人都离开家做苦役。人们只知护着、抱着、牵着、扶着他们的妻子儿女，悲切地呼告上天，诅咒纣王，希望殷国赶快灭亡，能够早日脱离困境。啊！上天也哀怜四方的老百姓，它眷顾百姓的命运因此更改殷命。大王要赶快认真施行德政呀！ “观察古时候的夏朝百姓，上天让知道天道的人来教导他们顺从慈保，努力考求天意，现在还是丧失了王命。现在在观察殷人，上天教导他们要爱护百姓，他们努力也考求天意，现在也已经丧失了王命。如今年幼的成王继承了王位，没有可靠地老人辅助，考求我们古代先王的德政，何况说有能考求天意的人呢？ “啊！王虽然年幼，却是国家的天子！要特别能够和悦老百姓。现在可喜的是，王不敢迟缓营建洛邑。他对殷民的艰难险阻常常顾念和畏惧，王来卜问上天，因而在天下的中部营建洛邑，以便治理国家。周公说过：‘赶快营建大邑，从此以后祭天时，便能够以先祖后稷配享，谨慎地祭祀天神和地神了，从此便可以居于天下之中而治理国家了。成王已经打定了这样的主意，治理小民便可以大获成功了。’ “王重视使用殷商旧臣，让他们顺从我们并亲近我们周王朝的治事官员，使他们和睦的感情一天天地增长。成王也应恭敬谨慎，以身作则，不可不敬重德行！ “我们不可以不以夏朝为鉴，也不可以不以殷国为鉴。我不敢知晓说，夏接受天命有长久时间；我也不敢知晓说，夏的国运能够经历长久。我只知道他们不重视行德，才过早失去了他们的福命。我不敢知晓说，殷接受天命有长久时间；我也不敢知晓说，殷的国运不会延长。我只知道他们不重视行德，才过早失去了他们的福命。现今大王继承了治理天下的大命，我们也该思考这两个国家的命运，接受他们的教训，继承他们的功业。 “王是刚刚处理国家政事。啊！好像教养小孩一样，没有不在开初教养时，就亲自传给他明哲的教导的。现今上天该给予明哲，给予吉祥，给予永年；因为上天知道我王初理国事时，就住到新邑来了。现在王该加快认真推行德政！王该用德政，向上天祈求长久的福命。 “愿王不要与老百姓一般肆行非法的事，也不要用杀戮的方式来治理老百姓，如此才会有功绩。 “希望成王居于天子之位，而有圣人的大德，小民在下面便能够自行按照法度行事，发扬王的美好的品德了。 “君臣上下，时常把忧虑放在心里，这样才差不多可以说：我们接受上天的大命，才能够像夏那样久远，才不至于像殷那样废弃了上天所赐予的久远的年代。我们希望成王以小民的安乐使上天高兴，以便从上天那里接受永久的大命。” 召公跪拜叩头说：“我这小臣和殷的臣民以及友好的臣民，会安然接受王的威严命令，宣扬王的大德。王也终于决定营建洛邑，王的大德便因此更加光显了。我不敢慰劳王，只想恭敬奉上币帛，以供成王祈求上天给予永久的大命罢了。”
四、简单心得 敬德和小民的关系——敬天保民，敬德才能统治长久。
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