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楼主: 小迪

小迪的《尚书》读书笔记

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 楼主| 发表于 2023-12-20 10:11:53 | 显示全部楼层
第十六周第四天(20231220)

把今文尚书和古文尚书的商书结合起来把握,你觉得商书描述的时代,是个什么样的时代?
这个时代开始了有不遵天理的王了,于是就出现了像伊尹、傅说这样的贤臣,把王改造过来钦崇天道,实在改造不了的,就发动战争取代他的天命,但非常慎重,在商书里的多处都在讲夏桀的罪过,体现出并不是人欲之战,而是代天而行的正义之战。
这个时代能出现伊尹、傅说这样的贤臣,也是因为整个时代并没有离道太远,尊崇圣贤,不只看王的地位权利,更看重人的德性,是非明确:你说的是真理,我就听你的,毫不含糊,至诚至私。

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 楼主| 发表于 2023-12-21 16:18:34 | 显示全部楼层
第十六周第五天(20231221)


把今文尚书和古文尚书的周书结合起来把握,你觉得根据周书的描述,其所描述时代的主要时代精神是什么?

答:周书有描述中涉及到的智略更多了,建国初期怎么使民众安定下来、怎么治理封地、营建洛邑如何改造殷民、说明建立法度的重要性、强调遵循旧制的重要性、如何任职用人等,能够体会到诚挚的正道求志之心。也就说明天人分离的势态已越来越严重了,周书描述的情景大概处在道德经上“大道废,有仁义;智慧出,有大伪”的时代,当时的圣贤们力图实现“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈”,所以,我认为这个时代精神就是“执古之道,以御今之有”。

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 楼主| 发表于 2023-12-22 16:04:12 | 显示全部楼层
第十六周第六天(20231222)

把今文尚书和古文尚书的周书结合起来把握,你觉得周书描述的时代,是个什么样的时代?(大家区分一下时代和时代精神)

答:周书有描述中涉及到的智略更多了,建国初期怎么使民众安定下来、怎么治理封地、营建洛邑如何改造殷民、说明建立法度的重要性、强调遵循旧制的重要性、如何任职用人等,无不例外都在强调遵循祖训,依天而行,才能保住天命,使百姓生活安定。能够体会到诚挚的正道求志之心,同时也展现出天人分离的势态已越来越严重了,周书描述的情景大概处在道德经上描述的“大道废,有仁义;智慧出,有大伪”的时代,背道而驰,但还离道不远,所以那时的民众对于圣贤们是“亲之誉之”到“畏之”转折时期。

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 楼主| 发表于 2023-12-23 16:09:16 | 显示全部楼层
第十六周第七天(20231223)
根据你所理解的尚书各时代特征和时代精神,你认为从尧到周,社会的发展脉络是什么?

答:
最粗的脉络是从公天下到家天下,也可以说是人这根通天地的管子被人的私欲逐渐堵塞的过程,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”,人的眼睛不太容易看到天地,更关注安逸、好恶,所以正义之战越来越多,祭祀需要专门规定,遵循祖训需要不断强调,王还需要帝师再三教导,官制等社会规范越来越细致。
但道就在那里,是人失了道,需要正道笃行。
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 楼主| 发表于 2023-12-24 16:52:53 | 显示全部楼层
第十七周第一天(20231224)

根据你对尚书所讲述的时代的把握,你怎么理解尚书所讲述时代的演变规律?


答:
天地之间最初只有一条正道,然后开始出现了其他的道,德厚的人只能加强教化,让人们回归到正道上,但这并未能阻止失道的进程,甚至君王也开始失道又失德,而不得已采用战争这种极端的方式取代失道的君王,于是公天下转变为家天下,又多了一条道,希望在这条道上通过加强对君王的培养而不再德位不配。当为了返道而开辟一条新道正是离道越来越远的原因,道分得越来越细,就会失仁,失仁之后,义礼也就接着产生了。礼为人之所履,履的就是道,进而才能蹈,对各种各样的道就有了制约。
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