苗苗《三略》读书笔记

andylichan

2023.3.5第三周第一天

今日任务：给上略划分段落并概括段落大意。

第一段  夫主将之法~其国必亡。

主将之法。

第二段：夫为国之道~则政行而无怨。

为国之道。

第三段：夫用兵之要~则士死。

用兵之要。

第四段：夫将帅者~将所宜闻。

将帅重要性。

第五段：将者~则其盛可全。

将者当如何？

第六段：《军谶》曰：“用兵之要”~德乃洋溢。

亡国征兆，国君将如何？

andylichan

2023.3.6第三周 第二天
今日任务：
概括上略的中心论点和论据。
中心论点：
主将、为国、用兵三者之要。

论据：
夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。
夫为国之道，恃贤与民。
夫用兵之要，在崇礼而重禄。
故主察异言，乃睹其萌；主聘儒贤，奸雄乃遁；主任旧齿，万事乃理；主聘岩穴，士乃得实；谋及负薪，功乃可述；不失人心，德乃洋溢。

andylichan

2023.3.7 第三周 第三天
今天开始《中略》部分精读。
今天任务：
   夫三皇无言而化流四海，故天下无所归功。帝者，体天则地，有言有令，而天下太平；群臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏；有功，美而无害。   王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废。虽有甲兵之备，而无斗战之患。君无疑于臣，臣无疑于主，国定主安，臣以义退，亦能美而无害。
   霸者，制士以权，结士以信，使士以赏；信衰则士疏，赏亏则士不用命。

一、正音查字：
1.言：言，甲骨文是指事字，字形在“舌”的上端加一横指事符号，表示鼓舌说话。有的甲骨文在“言”的字形基础上再加一横指事符号。金文将甲骨文字形中的“舌”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，鼓舌说话。
2.降：夅，既是声旁也是形旁，字形是倒写的“步”，表示往下走。降，甲骨文（阜，盘山石阶）（夅，倒写的“步”），表示沿着山路石阶往下走。造字本义：动词，从山顶往山下走。
3.矩：巨，金文（工，器具）（又，用手抓）（大，人，工匠），表示工匠手持器具。有的金文误将手握工尺的形象写成“巨”，将“又”（抓）写成了，误将“大”（人，工匠）写成“夫”。有的金文则将写成圆圈，表示“工”是可以抓握、旋转的器具。籀文将金文字形中的的写成，强调旋转的特征。篆文省去金文字形中的“夫”。篆文异体字误将金文字形中的“夫”写成“矢”（箭头），表示“矩”的方向性；并加“木”，强调“矩”的木制特性。造字本义：名词，工匠用来画直线直角的大工尺。
4.衰：“衰”是“蓑”的本字。衰，金文（“衣”的省略，借代衣领）（大量向下披垂的棕毛），字形像领口之下棕毛下垂的服装。棕片由数层棕丝天然网织而成，末端是棕毛，它质地轻飘，疏而不漏，耐潮耐湿；古人将棕毛朝下的棕片连缀成“棕衣”，亦即俗称的“蓑衣”；雨水打在棕衣上时被数层“棕网”遮挡，并顺着棕丝和棕毛下淌到地上，穿蓑人可保干爽不湿，加之棕衣轻便，人们可以穿蓑在雨中劳作。穿蓑传统在当代部分农村地区仍有保留。籀文将金文字形中的写成，表示“领口”；将金文分开书写的两个“毛”连写成，强调带棕毛的棕片被“连缀”成衣。篆文将籀文字形中的“领口”明确写成“衣”。造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
5.备：備，甲骨文像箭在箭筒中。金文变形严重，箭矢与箭筒的形象模糊难辨。篆文误将甲骨文中的箭筒与箭头写成“用”，受金文影响，将甲骨文字形中的箭尾写成“草头”，并加两个“人”、。造字本义：名词，预存在箭筒里的箭支。
6.斗：斗，甲骨文（凵，开口的盛器）（十，“又”的变形，抓持），表示带手柄的开口盛器，即长柄勺子。金文承续甲骨文字形。篆文严重变形，将金文字形中的开口盛器“凵”写成，将金文字形中的“又”写成，整体字形与“毛”相近。造字本义：名词，长柄勺子。
7.退：退，甲骨文（豆，食器）（夂，倒写的“止”，即“趾”的本字，脚板），脚趾朝着与食器相反的方向，表示离开进食的餐桌。有的甲骨文把食器“豆”写成空的“皿”，表示食物吃完。金文加“彳”（行），强调从餐桌走开。籀文误将金文字形中的食器“豆”写成“日”，将金文字形中的写成，同时再加“止”。篆文省去籀文字形中的“止”。造字本义：动词，餐毕下桌离席。
8.疏：疋，既是声旁也是形旁，是“足”的本字，表示行走的脚。，篆文（西，包囊）（疋，行走的脚），表示带着包囊离家而行。，篆文异体字“”（爻，希，稀少）（足，即“疋”的误写，行走的脚），表示引导出离，以减小人口密度。篆文异体字“”（足，即“疋”的误写，行走的脚）（，即“流”的省略），表示人员行走、流动。造字本义：动词，引导人员从一个固定地点向其他地方流动，以减小现有人口密度，减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。
9.亏：亏，篆文是指事字，字形在号角上加一横指事符号，表示吹号无力。造字本义：动词，气力不足，未将号角吹响。
10.则：“則”是“鍘”的本字。貝，既是声旁也是形旁，是篆文对“鼎”的误写。則，甲骨文（鼎，经久的青铜器）（刀，刻镂），表示用刀在金属器皿上刻镂。金文将甲骨文字形中的“鼎”写成，将甲骨文字形中的“刀”写成。篆文误将金文字形中的“鼎”写成“貝”，并将“貝”兼做声旁。造字本义：动词，古人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上，以便久存流传。

二、翻译：
三皇时期，三皇以自然之道立不言之教，整个天下都能得到教化，所以天下人都不知道是谁的功能。帝者，能够感受天地法则自然，有转述天地的命令，是天下万物按照天地所设运行，天下太平；参与其中的大臣都不觉得自己有什么功劳，都是自然而成，四海皆如此运行，百姓不知这样的生活怎么来的。所以使大臣不会等待谁来给与礼赏来驱使，有所功也为自然而成，这样的功美而无害。

王者，制服人的道，降服其心志，设立规矩防备衰败，四海都一样的执行，王之职不可废除。虽然有甲兵作为准备，但是没有真正对战斗的忧患。君主不会怀疑大臣，大臣不会怀疑君主，国家安定君主安心，臣以义退后，也能做到美而无害。
霸者，以权力来领导士人，以信来集结士人，以奖赏来驱使士人；信任衰败则士人就会疏离，奖赏不够则士人就不会为国家卖命。

三、背诵
微盘。

andylichan

2023.3.8第三周 第四天
今日任务：
  《军势》 曰：“出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。”
  《军势》曰：“使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。”
  《军势》曰：“无使辩士谈说敌美，为其惑众；无使仁者主财，为其多施而附于下。”
  《军势》曰：“禁巫祝，不得为吏士卜问军之吉凶。”
  《军势》曰：“使义士不以财。故义者，不为不仁者死，智者不为暗主谋。”

一、正音查字：
1.专：“專”（专）是“轉”（转）的本字。專（专），甲骨文（缠绕着丝线的纱锤与转轮，表示线结）（双手，抓持），表示转动纱轮。有的甲骨文简化纱轮形象，并将双手简化成一只手。有的甲骨文在纱轮形象上加一圆圈，强调纱轮的“圆圈”形状。金文将甲骨文字形中的“又”写成“寸”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手转纱轮纺纱。
2.贪：含，既是声旁也是形旁，表示衔在嘴里。貪，甲骨文（口，含在嘴里）（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。金文将甲骨文字形中的“口”写成“今”（“含”的省略），将甲骨文字形中的“貝”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。
3.愚：禺，既是声旁也是形旁，表示手持面具。愚，金文（禺，像手持面具）（心，困惑），表示戴上面具装神弄鬼，使人困惑。篆文承续金文字形。造字本义：动词，戴上面具装神弄鬼，使人难以判断共真实面目，故意欺弄不知情者。
4.邀：“邀”是“徼”的异体字。敫，既是声旁也是形旁，是“皦”的本字，表示张榜告明所缉拿的罪犯。徼，篆文（彳，前行）（敫，即“皦”），表示强令对方前往。造字本义：动词，明言强令对方前往。
5.惑：或，既是声旁也是形旁，表示不确定。惑，金文（或，不确定）（心）。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，心乱，不明确。
6.附：付，既是声旁也是形旁，表示交出。附，金文（付，交出）（臣，低首为奴），表示割地称臣。篆文将金文字形中的“臣”（臣服）改成“阜”（石阶山路，借代江山版图），强调割让土地。造字本义：动词，割让土地，作为属国向强国称臣。
7.施：也，既是声旁也是形旁，与“它”同源，是“蛇”的省略，表示蜿蜒蠕动。施，金文（㫃，是“旗”的本字，飘扬的军旗）（也，即“蛇”的省略，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。篆文将金文字形中的“㫃”写成，即误将金文字形中的旗杆形状写成“方”形的，误将金文字形中的旗幅形状写成“人”形的。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。
8.暗：音，既是声旁也是形旁，是“黯”的省略，表示颜色深黑。暗，篆文（日，天色）（音，即“黯”的省略，颜色深黑），表示天色深黑。造字本义：形容词，日暮天黑，完全无光。
9.智：“知”是“智”的本字。矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，甲骨文（干，武器，借代行猎、作战）（口，谈论、传授）（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文承续甲骨文字形。有的金文省去“干”，简化字形。当“知”的形容词含义“聪明、有战略”消失后，金文再加“曰”（说，传授）另造“智”代替，强调谈论和传授经验。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的“曰”写成“白”（说明），并误将金文字形中的“干”写成“亏”。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
10.权：雚，既是声旁也是形旁，是“勸”的省略，表示上级勉励下级。權，金文（木，杖）（雚，即“勸”的省略，上级勉励下级），表示手杖所代表的上对下的支配资格。篆文将金文字形中的“勸”省去“爪”，简化为“雚”。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。

二、翻译：
《军势》说：“出动军队指挥行军，将军要直接执掌指挥权；进退还需要在内部的君主驾御，则战功难成。”
《军势》说：‘如何使用智者，使用勇者，使用贪者，使用愚者。智者乐于立功，勇者喜欢自我表现，贪者就用利来邀，愚者不会顾及生死；根据他们的极致的特点来任用，这是军权的微妙运用。’
《军势》说：“不要用能说会道，谈说敌人好的人，因为他会迷惑众人；不用使用仁义者去长官财钱，因为她喜欢超发预算附和于下面的人。”
《军势》说：“禁止使用巫术，不得为军官们占卜战争结果。”
《军势》说：“使用义者，不能用钱财去打动她。所以义者，不会为不仁者去牺牲；智者，不会为昏君谋事。”

三、背诵
微盘。

andylichan

2023.3.9第三周 第五天
今日任务：
    主，不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣，不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。
    故圣王御世，观盛衰，度得失，而为之制；故诸侯二师，方伯三师，天子六师。世乱，则叛逆生；王泽竭，则盟誓相诛伐。德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。故非计策，无以决嫌定疑；非谲奇，无以破奸息寇；非阴谋，无以成功。

一、正音查字：
1.叛：半，既是声旁也是形旁，表示分解、分裂。叛，篆文（半，分裂）（反，违背），表示分裂、违背。造字本义：动词，军队分裂，违抗中央政权。
2.蹶：“欮”是“厥”的本字；“厥”是“瘚”和“蹶”的本字。欮，甲骨文是“人”的变形，像腿脚弯曲、难以站立的人。金文在腿部位置加一点指事符号，表示因昏厥而难以站立。有的金文写成会义字：（屰，“逆”的本字）（欠，叹息，借代呼吸），表示逆呼吸，即反呼吸、无呼吸。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。当“欮”的本义消失后，篆文再加“厂”（“尸”的变形），表示短时间的“昏死”。当“厥”的本义弱化后，篆文再加“疒”（病变）另造“瘚”代替，强调“厥”为一种病症；或篆文再加“足”另造“蹶”代替，表示昏厥而难以站立。造字本义：动词，因昏厥僵直而跌倒。
3.揽：覽，既是声旁也是形旁，表示俯视。攬，篆文（手，抱持）（俯视），表示抱着看。有的篆文将左右结构调整成上下结构。造字本义：动词，抱在怀里看。
4.谲：矞，既是声旁也是形旁，表示用尖利的矛刺穿物体，以使内部液汁流出。譎，金文（言，言语）（矞，刺穿以使内部液汁流出），表示用言语刺探，话中藏话。篆文将金文字形中的“言”写成，将金文字形中的“矞”写成。造字本义：动词，用诡诈的语言刺探、套取情报，话中藏话。
5.息：“瘜”是“息”的异体字；“𦞜”是“瘜”的异体字。心，既是声旁也是形旁，借代心脏所在的胸部。息，金文（自，即“鼻”的本字，呼吸器官）（心，胸、腹），表示以腹为鼻进行呼吸。篆文承续金文字形。造字本义：动词，以腹为鼻，即胎儿不用口鼻、只借助母体的心跳来呼吸，沉静安定，运气若有若无。
6.寇：寇，金文（宀，房屋、民宅）（万，是“方”的简写，边塞、边境）（攴，持械攻击），表示边匪武力袭击民宅。有的金文误将“方”写成“元”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，域外暴徒袭击边民，武力劫掠。
7.威：威，金文（戌，刑具）（女，女子），表示对女子施刑。有的金文将“戌”简写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
8.方伯：原指一方诸侯之长，后泛指地方长官。
9.破：皮，既是声旁也是形旁，表示手持器械治理兽革。破，篆文（岩石）（皮，剥皮），表示将大的石块切开。造字本义：动词，将开采的石块切开，加工成有用石材。
10.观:“雚”是“觀”的本字。雚，甲骨文是象形字，字形像长着两只大眼的大鸟，两只大眼之上是夸张醒目的眉羽，整个字形像类似猫头鹰的大眼睛猛禽。金文基本承续甲骨文字形。当“雚”的“大眼睛猛禽瞪大眼睛察看”本义消失后，金文再加“見”另造“觀”代替，强调猛禽夸张的大眼“无所不见”的洞察力。造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。

二、翻译：君主不可以无德，无德则臣就会被判；不可以无威，无威则会失去权力。作为臣，不可以无德，无德则无法为君做事；不可以没有威，没有威这个国家就会弱，威太盛就会使自身受挫。
所以圣王驾御世道，观察盛衰，判断得失，以此来权谋制度；所以诸侯领导二个师的能力，地方官员领导三个师，天子领导六师。世道乱，则叛逆者就会生出；王的恩泽枯竭，则就会有互相加盟立誓相互争夺斗争。天下权力分化，分不出胜负，就要抓紧招揽英雄之心，与众多人共同目标，然后实现权力的变化掌握。所以不用计策，不能决嫌疑，并不用诡谲奇计，不能破奸邪止息敌寇，不用阴谋，没有办法成功。

三、背诵：
微盘。