清心《庄子》读书笔记

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5 德充符 中心思想
   德有所长，而形有所忘。德和形两者相较，德更重要。
     例证：王骀（兀者）对比孔子；申徒嘉（兀者）对比子产；叔山无趾对比孔子；哀骀它；
6 大宗师  中心思想
    称颂宗师大道：“赍万物而 不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众 形而不为巧。”
    “堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”
   例证：女偊；子祀、子舆、子犁、子来四人相与；子桑户、孟子反、子琴张三人相与友；孟孙才丧母；颜回坐忘；

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7 应帝王 中心思想
   “明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。有莫举名，使物自喜。 立乎不测，而游于无有者也。”
    例证：蒲衣子讲述的虞氏和泰氏；狂士接舆提到的圣人治理天下；老聃说的明王之治；反例：儵与忽给混沌开窍。
8 骈拇 中心思想
   痛斥仁义之弊，重回率真的自然之道
   例证：离朱、师旷；伯夷和盗跖之死的比较；
9 马蹄 中心思想
   人本自然，圣人提倡仁义礼乐，反到伤了人的自然本性
   例证：伯乐治马；陶者治埴；匠人治木；圣人毁道德以为仁义。

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10 胠箧 中心论点：彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。排除仁义，毁弃智巧，天下才能保全天赋德行。
11 在宥 中心论点：天下人不扰乱自然本性，不改变自然德性，不需要人为治理。自然无为的德性才能长治久安。
                             黄帝开始用仁义扰乱人心，天下自此开始日渐衰落。
12 天地 中心论点：圣人治世：任人自治，无心于物，无心于太难，忘掉自己，顺其自然本性行事，才能于天道混为一体。
13 天道 中心论点：为君实行无为之道，让天下万物自治自化，为臣实行有为之道，尽其天职。

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14 天运 中心论点：天道运转无常，要遵循自然天理的变化而不为物欲所滞塞。
15 刻意 中心论点：恬淡寂漠、虚无无为，是天地的准则和道德的根本。虚无恬淡才合于自然本性，纯净而不混杂，虚静专一而不随物变化，恬淡而无为，依乎天理而运行，这就是修身养神之道。
16 缮性 中心论点：俗学不能养性，人虽有知，无所用之，此之谓至一。
17 秋水 中心论点：无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。

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至乐 中心论点：至乐无乐，至誉无誉。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。死生为昼夜，万物皆出于机，皆入于机。
达生 中心论点：形全精复，与天为一。形精不亏，是谓能移；精而又精，反以相天。
山木 中心论点：材与不材，似之而非，人能虚己以游世，其孰能害之。
田子方 中心论点：为人真，人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之，使人之意也消。至人之于德，不修而物不能离焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉。