连潞琴的《列子》读书笔记

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从《汤问》一章最打动你的语句中挑选三个。
1、        内不得于心，外不应于器
2、        曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。內得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余，诚得其术也。得之于衔，应之于辔，得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不易策驱；心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后與轮之外可使无余辙；马蹄之外可使无余地。未尝觉山谷之险，原隰之夷，视之一也。
3、        将终，命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，礼泉涌。

三句皆是讲做事心物合一的最高境界。修身、立事、持家，立功莫不如此。

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从仲尼章最打动你的语句中挑选三个。
1、        废心而用形。
2、        西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。
3、        心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，心之所念，言之所藏。
4、        物自违道，道不违物。善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。欲若道而用视听形智以求之，弗当也。瞻之在前，忽焉在后；用之弥满六虚，废之莫之其所。亦非有心者所能得远，亦非无情者所能得近。惟默而得之而性成之者得之。
达不到的美。

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从周穆王章最打动你的语句中挑选三个。
1、        有生之气，有形之状，尽幻也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终。因形者其巧显，其功浅，固随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻也。
2、        不识感变之所起者，事至则惑其所由然；识感变之所起者，事至则知其所由然。知其所由然，则无所怛。
3、        神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇 ，故神凝者梦自消。

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从《黄帝》章最打动你的语句中挑选三个。
1、        其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害：都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿无痟痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。
2、        心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？
3、        壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无隙，物奚自入焉？……圣人藏于天，故物莫之能伤也。

这三句好像都是讲人作为一口气的存在，已经脱离形体的束缚了，人活一口气，而不是一堆肉体。但这纯然之气难守，日常生活难免为外物所伤。　

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从天瑞章最打动你的语句中挑选三个。
1、        圣人因阴阳以统天地。
2、        天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。何则？生覆者不能形载，形载者不能教化，教化者不能违所宜，宜定者不出所位。故天地之道，非阴则阳；圣人之教，非仁则义，万物之宜，非柔则刚。此皆随所宜而不能出所位者也。
3、        生无所息。