阿诚的《列子》读书笔记

阿诚

第三天

从天瑞章最打动你的语句中挑选三个。

故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化、形色、智力、消息者，非也。-生，化皆自然发生的。
故曰，有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。
清轻者上为天，拙重者下为地，冲和气者为人。

阿诚

第四天


把各章最打动你的三段话和他们的中心思想及关键材料，用树形图整理在一起

阿诚

第五天


说说你读完列子的读后感
     列子讲述的是一个个非常奇异，非常“中国”的事。
     读完之后，总觉得没有读完，没有读透，那些“理”，那些寓言像散落在宇宙里的一块一块碎片，到处飞着，总是综合不起来，自己的感受，感悟也有这种感觉，在一个广袤而黑暗的空间里飘忽者，我很难把他们综合到一起，做一个系统性的概括。直到前天重读《天瑞》，“冲和气者为人”，我好像有一点线索了，可以把这些材料串起来。人的根是冲和气，后面的篇幅，似乎万变不离其宗地在说这个事情。
     有些寓言，看起来得出的结论是完全相反的。比如“且趣当生，奚遑死后。”而愚公篇又说子孙代代无穷已，挖平这坐山；一会说生无所息，指示我们需要奋斗，需要勤劳；一会又说这个人就是要快快乐乐生活就行了；一会说追求自己的欲望满足，一会又说谨言慎行。好像他一会在叫我们躺平，一会又在叫我们奋斗；一会在叫我们克制，一会又说要放纵。在我这里统一不起来。直到看到那句”冲和气者为人“。
     人就是一团气，冲是什么意思，大盈若冲，冲跟盈相反，是一种未装满，可以继续容纳的状态，”虚无”的状态。和，是很多不同的声音，应和在一起。也就是众多不同声音为最高目标统一。
冲和在一起就是那种，没有装满，张力未达到饱和，还可以装下东西，但是不是什么都装什么都不操作，装进来了，还要和，就是消化一下，然后让他为最高纲领服务。
    当我在心里装下这个操作之后，发现对家里很多事情，没有那么多的生气，愤怒了。我尝试装下来，然后和一下，有些事情可以在心里，家里都安抚下来。而这种对自己心里的安抚，不就是杨朱章讲的，善治内吗？

阿诚

第六天


你将怎么样向你的学员介绍《列子》？

要回答这个问题，需要考虑两点，一个是介绍时的心理姿态，第二个是内容。
在以前读经典的时候，总觉得要能讲出个一二三点，才叫学了，或者讲的时候，真能摆出个架子，才叫学了，于是给自己太多期待，就有了压力，有了压力后，达不到预期，就放弃了。其实学了就是学了，两三个月不会发生质的变化，或者，变化其实隐藏在某些细节里，没去做，是不会发现的，你不知道你已经变了。所以心理姿态，最重要的是，真实，舒服。真实就是，活生生的样子；舒服就是，治内，使性交逸。
在摆好心理姿态后，就开始准备内容，《列子》仿佛没读完，读不完，准备不好讲什么，不系统，很零散。站在这个迷茫里，什么都说不出来，试图看书，寻找有，渐渐有以下几点：
对自己的观察，读经典过程中受到的冲击。
《列子》中，我收获最大的是什么？冲和气者为人。冲和气是什么？后面的章节中，是如何围绕这个主题来讲的。
在生活中的应用。

阿诚

第七天


将昨天的介绍列子的思路细化，列出讲授大纲（一小时课堂）

冲和气者为人

            --列子读后感

1      人是什么

1.1     人的几种定义

人和动物最大区别是制造和使用工具。

生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。

天地之贵气

一者，形变之始也….

1.2     解读

根：与天地同源，同气，通气，精神离形、各归其真

本：冲、和

末：冲和的实操价值

1.3     这么解读后，会有什么感觉

自尊的生长

2       养冲和之气

通于天地：观天机，识感变之所起

冲和：以强为弱；自生，自长，自消，自息….

应物：夫善治外者，物未必治，而身交苦；善治内者，物未必乱，而性交逸….

3       心得

从非黑即白的二极管思维中走出来

用“冲”承载现场，“和”治内、正己