空气的《商君书》读书笔记

刘丹

今天任务：
第三章农战和第四章去强，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
  农战，使百姓高度重视农战，以农战作为奖赏的唯一条件，让一切利益都由农战得来，利之从壹空出。对内重视农业，对外重视军事；对内重视家庭劳动建设，对外重视家庭为整体的立功立事。重视是以身作则，在家里吹起重视劳动，在劳动中获得归属感的风，以家庭为单位的整体性，在鼓励什么的同时，不被鼓励的就会弱化。
  去强，去强使用弱民政策，赏罚并用，以农战为赏罚的依据，使百姓专心农战，重罚轻赏清除不听从政令的现象。民强则会和国家对抗，民弱则听从国家安排。孩子的岁数不大，听从的是父母的安排，就强弱来说本来就弱，需要有父母指导保护。去强，去的是大人的虱害，不听从道义的政令，循道而行，弱痣强骨，静意固志，自身心里得有杆赏善罚恶的秤，什么该强，什么该去强，兵守强弱。

刘丹

5.18

第五章说民和第六章算地，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
说民。任用“善民”罪过就会被掩盖起来，对于自己所做错的，不能有人来照镜子，不能有人来批评，不够理解包容，合稀泥巴，是非标准不明，善恶地带不明，这是很危险的事情，是非对错没有第三种情况，头脑容易混沌一片，是非云里雾里。任用“奸民”，是非摆出来，善恶亮出来，做了就要承认，承认改正了就是好同志。
算地。世主之患，用兵者不量力。算地颇有些计谋的意思，先揆后度，数度自己的斤量，对方的斤量。算好自己的地，顺天时，人出力。

刘丹

5.19
今天任务：
第七章开塞和第八章壹言，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
开塞：开启阻塞的道路，塞，很容易想到使用心术，心无其术，必有不通。心气不通，因为通道里有黏着，黏着自己的东西堵塞在气道里，堵住了，要以术剥离，有点给自己做手术的意思。心梗脑梗，不就是血管堵住了嘛，一样的意思。开国家的塞，不法古，不修今，有道而持之异理，以刑去刑；开家庭的塞，法古修今（调研家魂，顺家魂），在问题之外解塞；开个人心之塞，自化用心术。
壹言：统一论，国务壹，壹民务。政令统一，明确规范，专心农耕和作战。开公利塞私门。壹，明确知道要完成什么任务，就象人在头顶被一根绳子串成了一串，制心于一处，壹给人以志的感觉，志心于一处。慎法，察务，归心。慎法，此法由神定，志在执行时要慎重；察务，执行过程当中治民之情（情绪）；归心，慎法察务归于心而行。

刘丹

5.20
今天任务：
第九章错法和第十章战法，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
错法：功分明，材自练。做什么事是立功要清晰，对自己还是对家庭里的成员，什么做的，什么做不得，对家庭来说是家规，对自己来说是戒律。所措之法使民无邪，举事自练，赏罚分明。
有土者不可以言贫，有民者不可以言弱。土地实实在在的用，就不愁没有财富；民众实实在在役使，就不惧怕强大的敌人。每个家庭都有一块土，自己每个人心里也有一块土，只要是还有人丁的家庭就有民，一个人内部也有很多的多元自我，拥有这么多民众是不可以说自己弱小的，重要的是用好现有的资源，重农重战，劳动练兵，地生财，人出力，天授时。
战法：凡战法必本于政，本于正。出兵是为了匡服正义，讨伐不义，正义之战。持胜术者，必强至王。若民服而听上，则国富而兵胜。行是久，必王。必强必王是神使，神解，战只是兵解在神的指使下的行动。讨伐革命之战法，莫轻敌冒进，调查研究（接物），神使而战。发动对自我的战争，发动对外的正义之战，不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

刘丹

5.21.
说说看，第十一章立本和第十二章兵守，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
立本。徒有其众（兵得练），徒有其表（无实），徒有其名（浮夸）。立本，立法，执法，练兵风气形成，兵强国富。个人家庭都得有实干精神，空谈无用无实。
兵守。守城之道，盛力。壮男，壮女，老弱分工，以各自的身份分工，行使各自然属性，力所能及的工作，各自的力量都得以发挥。男，女，老弱分开，各自不相互影响，只要是对兵守无利，以人性之情与情之间会发生的化学反应预测在内，守在变化之前，好恶无节于内，不能反躬，这是治末病，防于未发。在家庭中每个人都有自己的位置，也有自己独特的功能体现，比如，老人就已经成为家庭的精神堡垒，不需要养家，不需要耗费劳力；女人，男人就如书中所说，也有自己在家庭里的身份分工，自然属性。兵守，守的是自己的位，以自然属性自己应该在位上输出的功能