张文玲的《礼记读书笔记》

张文玲

《礼记》的最后一 周了，老师提出了一个问题：读完此书，对于自己来说建构了什么观念体系及要点是什么？
我捋了一下，对我的思想最大的一个触动就是第42课的《大学》作为一个引子，让我接触到了高维的概念，我认为也就是老师常说的一个第一系统与第二系统的区别。自己正在通向高维的路上，需要什么载体呢？就是读经典，扩大自己的思维意识，如读《礼记》再次确认了，仁义礼智信对于一个人如何真正成为一个人的重要性，通过哪些方面去体现，去实现自己来到这个世界上的使命或任务是什么？行住坐卧，日常住行的必要的规范规矩在哪里？也许是水过地面湿，但我能做的就是常保这种湿的状态，在有能力的情况下，让水在往下渗。。。。。。。

张文玲

凡事总有个结束，跌跌撞撞从2020年6月7号开始读《礼记》共四十九章，每章都是自己手抄一遍出来的，回想下，对于任何一个课外书籍，还没有个这样的经历，回首一看，还是很值得这段岁月的，每天读书，查字，思考，然后再去看一些历史剧，会更有感受。感谢老师和同学们给这样一个机会与经典亲密接触。
其实读完，写完，再从老师原来所讲的根本末来体会，《礼记》讲的都是为人的一些最基本的礼义，如生到死，从幼儿到老年，从为人的各种角色，怎么去做？给出了具体的操作步骤，至于能实践多少，千姿百态，对于我来说，最大的感受就是《大学》在明明德，在亲民，在止于至善，也许他就是一个引子，促使我去思考，什么是德，什么是道，什么是为人的基本，什么是善，如一道桥梁，如指月之手，引玉之砖，去体会，我们怎么做才是更符合道？
总的来说，就是通过学习知道行住坐卧的规矩，自己做为各种社会角色的把握，不管怎么样，心里有一道线，而这个线就是天道。。。。。。

张文玲

本以为结束了对《礼记》的阅读，老师又让翻来覆去的倒腾，呵呵，这里是中性词，让对已成型的和不成型的部分再写成两t篇文章再次进行打包。把书拿出来再读，思考什么是成型的，什么是不成型的。一，对于观念体系成型的部分：
      就是对自我的要求，格物致知，正心，诚意，看到周边发生的人事物，会觉察他的礼在哪里？人生不过两年大事，一是生，一为死，从生来说，从穿衣戴帽到吃穿用度，从日常起居到洒扫应对再到生活准则，从人伦之序到处世为人，无不依礼而行，从死来说，对祭祀到丧葬，从百姓到官宦，社会的不同层次都有不同的要求，所以我们首先要定位自己是哪类人？也就是常说的三大哲学问题之一，“你是谁”？定位准确，依位而行。也就是“内圣”，型以成，从头到脚，框架已成，肉多少而已，但心里已知，肉应该往哪里填会正确。。。。。。
   二对于观念体系不成型的部分怎么做？
      不成型的就是“外王”对于自己所学的所知的，怎么去惠及更多的人，也就是《大学》所说的修身，齐家，治国，平天下怎么具体去做，去实施?
    另外：对于丧葬的一些具体礼仪，有框架之理，但是具体的做法还是心有疑惑，不知怎么操作，如跳脚，穿衣的具体实施，方法，在以后的现实生活中，会用心去观察。。。。。。
    其实说到底，人与人之间是息息相关的，人类命运共同体不是大话，套话，如现在的新冠疫情，会查我们的密接，及密接的密接，故人不独亲其亲，不独子其子，而《礼记》带给我们最大的感受就是我们自己在知礼懂礼行礼的同时，也是在为构成一个大同社会，和谐社会出一份力，发一份光！

张文玲

发现自己的一个模式，对于做作业，如果过了周三，作业还没做，我就会着急，做别的什么事都会不安心，所以索性今天下午把作业做了，对于老师提出的观念体系或成型或不成型的部分写一篇文章：
    我就写我已成型的部分，如对《大学》的理解加上这几年学心理学的一些感受，有一种再次被按了确认键的确定感，是的，我以前的做法是对的，有的礼节必须讲如祭祀，如长幼有序，如孝悌之道，尤其大学里的在明明德，在亲民，在止于至善，层层递进，从自觉到觉他到自性圆满，从君子到贤人到圣人，从真人到至人到神人，当然这是针对不同的智慧系统说的，但总而言之，言而总之，都是在说明一个心法，什么是明德？就是自性光明，自性之德，老子叫“道"第一个”明“就是说我们的自性在成长的过程中被不同程度的污染，也就是沉常说的习气，把这些习气去掉，就叫”明明德“而在这个过程中就是提升能量，就如老子《道德经》所讲的”失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼“，就是维度的不断下降，而亲民是入世的心法，尤其是止于至善，这里的善不是二元世界的善，不是善恶的善，是一元的，是无漏的境界，一切外在的呈现都是你内在认知的投影，每个当下都是提升的机缘。
   人生的架构怎么走？ 《大学》是在讲功夫，方法，境界，知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而能后虑，虑而后能得，很好操作。遇到事，先觉察自己的心念，常说”不怕念起，就怕觉迟“ 遇事一定要先觉察自己目前的状态是怎么样的？不知道怎么办，先停下来，止。再继续后面的步骤，有章可循。
  今后的读经典的活动， 一定先把《大学》读熟！同时慢慢体会，如王阳明先生所说的”知行合一“边读边做”边做边读!

张文玲

20210203：

    转眼已到辛丑年的腊月二十二了，今天立春，从今天开始也正式进入牛年，也是我的本命年，呵呵，自己真的已年近半百了，如按平均年龄73岁看，我只剩三分之一了， 这么说起来有种悲凉转而又想成住坏空，本身生命的规律就是这样的，就是我们说的道就是这样的，春夏秋冬，四季轮回，万物无不是如此，就又有些释然了，那既然活着，那就好好的活着，什么叫好好的活着，就是把自己的各种角色尽其所能的扮演好，怎么能扮演好？因为从无始劫来，自己的习性很重，当然这里没有埋怨，只是接受，而且在能力范围内不断其修正让其往正道上走。怎么去走？就是不断地学习，通过书本，通过现实生活，通过与各种人的接触，不断去体悟，感受，就如2020年的《礼记》的学习，刚开始的初衷就是说让自己每天必须读一些书，四书五经，毕竟是中华民族几千年来传承下来的，一定有它的意义所在，所以在老师的引领下，同学们的陪伴下，读完了49章，从生到死的为人的各种礼节，生的各种年龄段应有的礼节，内外的分别 ，行住坐卧的要求，交友与言行准则，小至修身，大至治国的种种要求，也就是《大学》所说的在明明德，在亲民，在止于至善，老师的作业是写写不成型的部分，我的不成型的部分就是对这个大学之道的具体落实还是有些疑惑的，怎么去修身？怎么去治国？怎么去平天下？也就是这个体系框架有了，怎么具体操作？怎么与现实链接起来？这几天一直在反复听刘丰老师的《开启高维智慧》有了些许的感受，也就是一切唯心造，彻底颠覆了认知的内外关系，不是外面的人事物引起我的某些感受，而是我的内心因为有了某些固有的认知才让我们把外面看到的人事物理解为我们认为的样子，也就是”应观法界性，一切唯心造“大道至简，我们所要做的就是修这颗”心“原本有的样子，也就是修身是内外转换的临界态。也就是大学的格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，都是在完成一种能量的重组，怎么具体操作就是止定静安虑得，突然想到最早老师说的一句话“因为你变了，所以你变了”刚开始很费解，后来慢慢理解，因为你变了，你的心态变了，你的能量场变了，就会吸引到与你的频道相同的人进来，也就是“场”变了，相互影响，则你周围的磁场也会慢慢发生变化，如阴阳的变化，变才是唯一的不变。慢慢体悟吧，我现在能做的就是每天坚持读经典，如大学如素书如道德经，慢慢提升自己的生命的自由度，提升纬度，三维空间与四维空间，甚至五维，N 维 N趋于无穷大的空间，最起码方向是对的.........