素心的《周易》读书笔记

素心

第五周读书分享：

周一：

《乾》卦

一、卦辞：

1、原文：

乾：元，亨，利，贞(yuan  heng  li  zhen)

2、查字正音：

（1）乾：乞，既是声旁也是形旁，是“气”的变形，表示蒸汽。乾，籀文（“朝”的省略，表示日出）（火，炎热）（气，蒸汽），表示烈日里水汽蒸发。有的籀文误将“气”写成“乞”。篆文将籀文字形中的写成。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。

（2）元：
元，甲骨文（二，即“上”）（人，世人），表示人之上的混沌太空。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，天地之始，混沌太初。隶书将篆文字形中的“人”写成“儿”。在古籍中，“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”侧重于抽象、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始。古籍有时将“元”与“原”相互假借。

人头是人的本义。如：元，体之长也。——《左传  襄公九年》

（3）亨：

“享”与“亨”本同源，后转注成两个不同的字。享，甲骨文像祭祖的庙宇。金文、、篆文基本承续甲骨文字形。有的篆文（庙宇）（倒写的“向”，表示阴间），强调贡奉给阴间祖先受用。造字本义：动词，在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用。

（4）利：

利，甲骨文（禾，庄稼）（刀），像是用刀收割庄稼，镰刀与庄稼之间的两点，表示振落的庄稼籽实。有的甲骨文省去两点。金文承续甲骨文字形。有的金文承续甲骨文字形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。

（5）贞

“貞”是“偵”的本字。貞，甲骨文（卜，神杖）（鼎，祭祀的神器），表示用神鼎占卜。有的甲骨文假借“鼎”代替“貞”。金文基本承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的“鼎”写成“貝”。造字本义：动词，在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。

3、翻译：

（乾卦，象征天。元，开始；亨，亨通；利，收获；贞，正）

元亨利贞表示乾阳从初始到结束的四种本性。寓意天道运行经历春夏秋冬四季，为天道育化万物的四德。

乾卦，象征天。乾阳具有创始万物的功能；他宽广、雄浑、奔放，志在千里，不可阻遏；他可以惠泽天下万物；他周正坚固，可以天长地久。

周二：

二、爻辞

（一）初九

1、原文： 潜龙勿用（qian long wu yong）

2、查字正音：

（1）潜：

欠，既是声旁也是形旁，表示吸气。潛，古鈢字形（水）（欠，吸气）（曰，吐气），表示吸气后在水下慢慢吐气。篆文增加一个“欠”（吸气），并将金文字形中的“欠”写成“兂”，用两个“欠”强调“吸足气”。造字本义：动词，吸足气没入水下，靠憋气和缓缓吐气维持呼吸平衡。

（2）勿

勿，甲骨文（两点水，毒液）（刀，兵器），表示用毒液浸泡的利刃进行谋杀。有的甲骨文误将两点写成一撇。有的甲骨文（两点水，毒液）（弓，兵器），表示用毒液浸泡过的箭矢进行谋杀。金文、承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的的三点与“刀”连写成三撇。造字本义：动词，用带毒的利刃或带毒的箭矢进行谋杀。

（3）用

“用”是“桶”的本字。用，甲骨文、金文字形极其多样丰富，绝大多数字形像某种器具。甲骨文是指事字，字形在“止”（脚趾）的字形上加一竖指事符号，表示供人洗脚的水桶。有的甲骨文将“止”形写成。有的甲骨文将“止”形写成。有的甲骨文将“止”形写成。有的甲骨文写成有提手的桶形。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶。

《説文解字》：

用，可施行也。

3、翻译

龙潜伏在水中，暂不宜有所作为。

（二）九二
1、原文：现龙在田（xian  long  zai  tian）。利见大人（li xian  da  ren ）。2、查字正音：
（1）：现
見，既是声旁也是形旁，表示看到。現，甲、金、篆文的字形资料暂缺，隶书（王，即“玉”，珍藏的宝玉）（見，看到），表示看见宝玉。推测造字本义：动词，让他人看到自己珍藏的玉石宝贝，展示珍宝。
（2）在
才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁。在，金文（才，房柱房梁，借代居所）（土，田地），表示赖以生存的居所和田地。篆文将金文字形中的“才”写成，将金文字形中的“土”写成。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。隶化后楷书将篆文字形中的“才”写成，变形较大。“存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上有支点。
（3）见
田，甲骨文是象形字，字形像在一大片垄亩上画出三横三纵的九个方格，表示阡（竖线代表纵向田埂）陌（横线代表横向田埂）纵横的无数井田。有的甲骨文像畸形的地亩。简体甲骨文将三横三纵的阡陌简化为一纵一横的“十”。金文、篆文承续简体甲骨文字形。造字本义：名词，阡陌纵横的农耕之地。古籍有时假借“田”代替“畋”。
（4）见
見，甲骨文（目，用眼看）（人，人类），表示人眼的动作。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“人”写成。造字本义：动词，睁着眼睛看。

3、翻译
龙出现在田间，有利于大德之人出来救世。

周三
（三）九三
1、原文：君子终日乾乾。夕惕，若厉。无咎。（jun  zi  zhong  ri  qian  qian  xi  ti  ruo  li  wu  jiu ）
2、查字正音：
（1）乾乾
自强不息貌。《易经·乾》:"君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。" 孔颖达 疏:"言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息。"宋 司马光 《初见白发慨然感怀》诗:"留为鉴中铭，晨夕思乾乾。"明 方孝孺 《静学斋赋》:"旦潜心於冲漠兮，夕重之以乾乾。"
（2）夕
“夕”与“月”同源，后来分化。夕，甲骨文、金文将“月”的字形减去一短竖指事符号，表示月上黄昏，月光不明。篆文承续金文字形。造字本义：名词，月亮初显的黄昏。隶书略有所变形。古人称日初出为“朝”；称月初出为“夕”；称月高人静为“夜”。
（3）惕
易，既是声旁也是形旁，表示将一个器皿中的液体注入另一个器皿。惕，金文（易，浇注金属熔液）（心，谨慎）。篆文写成左右结构。造字本义：动词，小心将金属熔液注入模子。
（4）若
“”是“若”的本字；“若”是“喏”的本字；而“诺”是“喏”的异体字。，甲骨文是象形字，字形像头发飘扬的人，举起两臂理顺长发，其中一只手拿着理发的工具，表示女子柔顺、顺从的性格特征。有的甲骨文将柔顺飘扬的头发形象写成“屮”状的，省去手上的理发工具，将简化成。金文承续甲骨文字形。繁体金文加“口”，写成会义字：（，整理长发的柔顺女子）（口，应答），表示女子顺从应答。篆文误将金文字形中表示长发的“屮”写成“艸”，将金文字形中的双手简化一只手“又”，字形面目全非。造字本义：动词，女子顺从答应。
（5）厉
厲，金文（厂，石崖）（萬，两螯多足的毒蝎），表示石间毒蝎。造字本义：名词，两螯多足的蜘蛛类节肢动物，一种大量分布在山涧石崖的巨毒蝎子。
（6）咎
“”是“”的本字；而“咎”是“”的异体字。，甲骨文（倒写的“止”，践踏泄愤）（人，过失者），表示践踏过失者以泄愤。有的甲骨文加“口”（说话）写成“”，强调“批评、斥责”的含义。金文将甲骨文字形中的“止”写成双“止”，强调“贬低、毁谤”的含义。篆文承续繁体甲骨文字形“”。造字本义：动词，责备过失，追究罪过。
3、翻译
君子整天勤勤恳恳，即使在黄昏，仍时刻警惕，谨慎行事。若此，虽有危险，亦不会遭受灾祸。

（四）九四
1、原文：或跃在渊。无咎。（huo  yue  zai  yuan  wu  jiu  ）
2、查字正音：
（1）或
“或”是“國”和“域”的本字。囗，既是声旁也是形旁，是“郭”的省略，表示外围护墙上有武力守卫的城邑。的省略，表示城郭。或，甲骨文（戈，武器）（囗，城郭），表示武力守城。金文将甲骨文字形中的“囗”（城郭）写成，表示四边有护墙的城邑。有的金文将四边护墙省略为一边。篆文承续金文字形。造字本义：名词，军队守卫的一方疆域。隶化后楷书将篆文字形中的写成。当“或”的“军队守卫的疆域”本义消失后，再加“土”另造“域”代替。当“域”的本义消失后，又加“囗”另造“國”代替。古人称军队守城为“或”，称全民皆兵为“咸”。
连词：表示选择。
3、翻译
游龙遇到先的选择，可以一跃冲天，可以潜入深渊，不会有过失。

（五）九五
1、原文：飞龙在天。利见大人(fei  long  zai  tian   li  jian  da  ren )
2、翻译：龙高飞于天，利于晋见大德之人。

(六）上九
1、原文：亢龙有悔。（kang  long  you  hui）
2、查字正音：（1）亢：
“亢”是“抗”的本字。亢，甲骨文是指事字，字形在人的腿部位置加一横指事符号，表示双腿活动受限制。古代奴隶主或战胜者为防止桀骜不驯、反抗强烈的奴隶或俘虏逃跑，以暴力方式束缚他们的双腿。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文字形分离成“人”和“几”，导致字形费解。造字本义：动词，双腿受缚的奴隶或战俘，挣扎反抗，力图逃脱。
（2）有
“又”是“有”的本字。又，甲骨文是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文再加“肉”另造“有”代替，突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手持肉食。隶书将篆文字形中的“又”写成。
（3）悔
每，既是声旁也是形旁，是“晦”的省略，表示灰暗。悔，甲骨文、金文假借“每”。篆文（心，懊恨）（每，晦，灰暗）。造字本义：动词，懊恨过错，内心灰暗。
3、翻译
龙飞得过高，超过极限有悔。

（七）用九
1、原文：现群龙无首。吉。（xian  qun  long  wu  shou  ji）
2、翻译：出现一群灵，谁也不自居首领位置，则无过亢之灾，这是吉祥的现象。


周四：

《坤》卦
一、卦辞
1、原文
元亨利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得。主利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。(yuan  heng  li  pin  ma  zhi  zhen  。jun  zi  you  you  wang 。 xian  mi  hou  de。  zhu  li 。xi  nan  de  peng  dong  bei  sang  peng  。an  zhen  ji 。）
2、查字正音（1）牝
匕，既是声旁也是形旁，是“妣”的省略，表示女性，通常指生育过的妇女。牝，甲骨文（匕，“妣”，女性）（牛，牲口），表示母牛。甲骨文时代的古人重视对动物的驯养繁殖，因此对动物的性别敏感，定义也相当细致准确，如“匕羊”为母羊；“匕牛”为母牛；“匕虎”为母虎。篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，母兽，雌性的动物。隶书将篆文字形中的“牛”写成，失去牛的一对尖角形象。隶化后楷书将篆文字形中的“匕”写成。因牛体庞力大，助益农耕，且天性仁慈，古人对牛特别厚爱。公牛为“牡”；母牛为“牝”；专门用于祭祀牺牲的小公牛为“特”。
（2）攸
又，既是声旁也是形旁，表示抓持。攸，甲骨文（人，老者）（木棍，手杖）（又，抓），表示老人拄杖而行。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的棍杖写成“卜”。有的金文加“水”（沟、溪、河），表示老人拄杖小心过河。篆文误将金文字形中的“水”写成一竖。简体篆文省去金文字形中的“人”，突出了“水”。造字本义：动词，老人拄杖慢行。隶书将篆文字形中的写成。当“攸”的“拄杖小心过河”本义消失后，篆文再加“心”另造“悠”代替。
3、翻译
坤卦象征地，具有元始亨通的德性，像雌马一样守持正固是最有利的。君子有所往求，如果遇事争先居首则会迷失方向，如果跟随人后，就会找到主人，因而获得利益。往西南方可以获得可观收获，往东北方将受到损失。卜问是否平安，结果是吉祥。
二、爻辞
（一）初六
1、原文：履霜坚冰至（lu  shuang  jian  bing  zhi）
2、翻译:当踩到地面上的薄霜，便可知道结坚冰的寒冬要到了。(人要耐得住十年寒窗苦）
（二）六二
1、原文：直方大，不习无不利（zhi  fang  da  ,bu  xi  wu  bu  li）
2、查字正音
习：習，甲骨文（羽，翅膀）（口，像鸟窝状），表示在鸟窝里振翅。有的甲骨文在鸟巢中加点写成“日”状。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的鸟巢状“日”写成“白”。造字本义：动词，幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“习”，省去正体楷书字形中的一个“习”和“日”，字形极大简化后，本义线索消失。古人称理论知识的训练为“学”，称生活实践的体验为“习”。
3、翻译：大地是正直、端方、宏大的，一个人具备了这样的德性，即使不行动也不会不利。

（三）六三
1、原文：含章可贞。或从王事。无成有终。（han  zhang  ke  zhen。huo  cong  wang  shi。wu  cheng  you  zhong）
2、查字正音：
（1）含：含，金文（今，低吟）（口，说），造字本义：动词，话在口中，没有吐露。篆文将写成。隶书误将篆文字形中的“口”写成“人”加一横。隶书将篆文字形中的写成。
动词：包藏，包容，承载。
（2）章：“章”是“彰”的本字。章，金文（辛，带木柄的刻刀）（囗，木、石的圆形横截面），表示用刻刀在圆形的木、石横截面上刻划姓名或标识性的文字，沾上红色印泥后，可以印在高级文件或书画作品的结尾位置，作为个人特有地位或身份的醒目标识。有的金文在圆圈内加一横指事符号，将圆形的写成“日”，表示在圆形的木、石横截面上刻划图文。有的金文加“又”（抓持），强调手持刻刀在或圆或方的木、石截面上刻划姓名、称号等文字。篆文基本承续金文字形，将金文字形的“又”（刻手）写成“十”。造字本义：动词，在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字，沾上红色印泥，印在高级文件或书画作品的结尾位置，在白纸黑墨的文件背景上，以红色印痕突显个人的姓名或身份。
3、翻译
蕴涵美好的内涵，可以守持正固。若能辅助君王的事业，虽无成就，却将取得好的结果。

周五：

（四）六四
1、原文：括囊。无咎无誉。(kuo  nang  。wu  jiu  wu  yu)
2、查字正音：
（1）括：既是声旁也是形旁，是“刮”字的省略，表示干净、彻底地收拾。括，篆文（手，抱）（“刮”的省略，干净、彻底地收拾），表示全部、彻底地抱住。造字本义：动词，完全、彻底地抱在手里。
《说文解字》：

括，捆扎。

（2）囊：囊，金文（“東”的略写，古代用布和木棍包扎成的行李包）（西，装行李的布袋），表示装在行李包里面的各种物品。篆文将金文字形中的“西”写成，表示行李包的里面装满各种可吃食品“吅”、一器多用的工具、以及各种用品“爻”。造字本义：名词，古代装行李的布包、布袋。隶化后楷书将篆文字形中的“束”简写成，将篆文字形中的“囗”简化成“突宝盖”，将篆文字形中表示杂物的写成，并加“衣”（旅行衣物）。古人称男人肩扛的行李包为“東”；称女人手提的行李布袋为“西”；将“東”和“西”统称为“囊”。
《说文解字》：

囊，袋子。

（3）誉：與，既是声旁也是形旁，是“擧”的省略，表示众人认同、推选。譽，金文（與，即“擧”，众人认同、推选）（口，评说），表示众人评说，一致认同。篆文用“言”（评论、评价）代替金文字形中的“口”（评说）。造字本义：动词，众人评说，认同称赞。隶书将篆文字形中的简写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“誉”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“與”简化成。
3、翻译
将口袋收紧，虽然得不到赞誉，但可免遭灾难。
（五）六五
1、原文：黄裳。元吉。（haung  chang。  yuan  ji）
2、翻译
以温文之美德守持中道，会有吉祥。

（六）上六
1、原文：龙战于野。其血玄黄。（long  zhan  yu  ye 。qi  xue  xuan  huang）
2、查字正音
战：單，既是声旁也是形旁，是“彈”的本字，表示弹弓。戰，金文（單，弹，射击工具）（戈，刺杀工具），表示射击、刺杀。篆文承续金文字形。造字本义：动词，远古士兵以弹弓、干戈为武器打斗拼杀。
3、翻译
龙在旷野里战斗（表示已经处于穷途末路），流出黑黄色的血。

（七）用六
1、原文：利永贞。（li  yong  zhen）
2、查字正音
永：“永”是“泳”的本字。永，甲骨文（水，河川）（人，泅水者）（彳，行进），表示人在河中，游水代步。有的甲骨文将“水”简化为“两点水”。有的甲骨文省去“水”或“两点水”。金文将甲骨文中的“两点水”简化成。有的金文加“止”（脚，表示行进），强调“永”是“水上旅途”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，人行河中，顺流游泳。隶书变形较大，篆文字形中的“人”形消失。古人发现顺流而泳可以游得很远，因此“永”有了“可持续不断”的引申义。“当“永”的“顺流游泳”本义消失后，篆文再加“水”另造“泳”代替。“永”的反写即成为“派”，意思是河川分叉出众多的支流。
《说文解字》：

永，河水长流。

3、翻译
用“六”数，有利于永久守持正固。人要永远刚正不阿就会实现远大目标。

三、德性原则
《乾》卦：健，自强不息。
《坤》卦：顺，厚德载物。

四、心得体会：
       读乾坤两卦，去感受家里近段时间的阴阳变化。一家三口窝家里，女儿丈夫经常是白天睡觉，晚上熬夜。一谈时事，女儿丈夫就开始杠。阴气沉沉！
       女儿生病了，发烧，烧了10天。疫情肆虐，特殊时期，我焦虑，女儿更是接近崩溃，我们家的“冬至”！刮痧，推拿，中药，煎熬着，坚持着。女儿不像之前那样排斥中医，排斥中医养生了：“妈，以后我不喝冷饮不吃雪糕不熬夜了。我是不撞南墙不回头啊！”这是病了十几天换来的的变化，虽然微弱，但如冬去春来的第一缕和煦的微风，一阳初生，我心里暖暖的。
      女儿病好了，感觉还没舒一口气，自己就不行了。这周感觉前胸后背痛，反胃，吃不进东西.....买菜煮饭搞卫生女儿全担起来了。过年到现在，女儿第一次早上7点起床了，第一次晚上10点上床睡觉了，第一次吃饭不看手机......那天突然问我“从来就没有什么救世主， 也不靠神仙皇帝。 要创造人类的幸福， 全靠我们自己！ ”这是什么歌的歌词。她没听过《国际歌》！她说，她从小接受这样的红色教育太少了。我们一起听，我和丈夫唱，她跟着，几天她都是听着《国际歌》画画的。一阳初生，我心里暖暖的。
      昨天看着电视里的抗疫英雄故事，她眼里有泪花，幽幽地说：“要为国家做贡献，那也要有本事呀！”今天我们一起在厨房忙活，她给我讲了一个虚幻的故事：“人在妈妈肚子里就能听，一出生就长大了，七天就死亡......”感叹道：“妈，我太不珍惜时间了。”晚饭中，女儿又说：“我好久没这么认真看书了，感觉像是浮在水上的瓢，自己使劲按，它又浮起来了。”终于自己想认真读书了！一阳初生，我心里暖暖的。

周六

心得体会：
      昨晚群里爬完楼，人一下子清明很多。一直困扰自己的不敢发言的问题一下子得以解决了，像个被结结实实捆绑着的人突然松绑了，兴奋。躺床上，听着窗外滴滴答答的雨声，想到“云行雨施，品物流形”，“本乎天者亲上，本乎地者亲下”，想到屋外的那一排笔杆榕，此时静默在雨里，根在往下扎......睡意全无。丈夫还在看手机，手机屏幕的光在黑夜里特别刺眼，窗外，还有人家的灯亮着。夜深人不寐，人，这是怎么了？妖了！又更远的想到了父母，几十年每晚10点准时睡觉，早上6、7点准时起床。日出而作，日落而息，合道！反观我们，妖了！白天，阳，夜晚，阴；阳升，阴降......感受自己的身体，睡意全无是阴阳颠倒了，脑子很兴奋，阳，亢阳，阴阳互根，根在哪？丹田？心？深呼吸，一遍一遍，气落丹田，感受着自己的呼吸，伴着窗外滴滴答答的雨声迷迷糊糊睡去。

素心

第六周学习任务

暂停往前阅读，停下来完善门户的功课：继续积累关于阴阳、爻间关系的体验。为整体识别八卦积累能力细节。（一）从定义阴阳的角度出发，温习琢磨乾坤两卦，丰富对阴阳的把握。
（二）观察学习群体状态，以自己为主方（下卦），自己之外的群体为客方（上卦）画卦练习：

本周作业内容
1、把要描述的现象或事项区分出主方（下卦）和客方（上卦）。反复体会和修正其关联性（整体性）和界限；
2、反复体会琢磨，尽可能准确的确定各爻内容及其阴阳属性，必要时可调整上下卦（主客方）指称的事物范围，画出卦象并反复确认。
3、体会本卦中存在的当位不当位、中与正、承、乘、比、应；卦主。
4、分享：（1）前述要求（步骤）中的体会和发现；
         （2）结合以前所学各种经典以及个人见识和准则，提出应对方案。

周一：画卦心得：
       昨天、今天一直在琢磨画卦，因为要分享。画好，懵的。后来同学指出我把两件事搅一块，就更懵！我也太差劲了！是太不努力了！聊录的内容都没好好消化！于是重新爬楼，弄懂了一些东西，但还是懵。
       看到小迪群里给我的建议，于是向小迪请教。小迪耐心地引着我一点一点地重新画了一卦。瞎子一样乱摸乱转的我感觉眼前一亮，找到门径了！原来我根本末都没分清，一直在末的位置打转转，一直在一些判断上，概念上打转转，根本没体会，更不要说判断阴阳了。走一一遍，有点感觉了，继续努力吧。
       有同学真好！感谢小迪！

周二：画卦心得
       白天各种忙，没抽出完整的时间来画卦，没心得可写。晚上也拖到最后才来整理昨天画的卦，来提交作业。总麻烦组长提醒，实在不好意思，明天一定调整改变。
       刚才试着去填老师给出的画卦表格，眨眼功夫，有一个多两个小时了。前面没人逼着，觉得自己不会，就放过自己，一次也没填过，惭愧！卦辞，卦爻，一点点对照自己，再梳理了一遍，再小结一遍：一、内外的划分：内，内部状态；外，外部行为。二、根本末的划分：根是根本原因，是行动措施，行动的指挥系统的统领。三、阴阳的划分：要跟着自己的身体去体会去感受，比如：腹部有团火，火很旺，开始觉得应该是阳，但它又埋藏得很深，经常感觉不到它，应该是阴。小迪的一句“能不能说阴的力量大聚集得多，所以觉得旺”引着我再进一步体会，感觉阴，阴着抱着阳，总的感觉还是阴，就不纠结了。四、最后画出的是师卦，在读卦辞，爻辞和与自身的对照中，对一些基础的知识有了进一步的认识，不是只停留在概念中。比如“阳爻居中位，“刚中”；比如阴阳相应，故称为“应”；柔居刚位，不正”等等。读卦辞爻辞中，最主要的收获还是明白了自己有团阴火，不正，要养德。


周三：画卦心得
       今天试着按老师的要求“观察学习群体状态，以自己为主方（下卦），自己之外的群体为客方（上卦）”做画卦练习，好乱，一会这卦，一会那卦，头都炸了。现在听完老师的课，脑袋清醒了，虽然每两天要画的卦还是感觉不知道怎么下手，但心里不慌了，慢慢找感觉吧。


周四：画卦心得

      上周日一早，老师在群里分享：过好我们的周日。

      难得不是爬楼，一直跟着老师，还有互动的同学走一趟。老师在描绘：设想，搬家，一栋新楼……开始憧憬美好的新生活，接着说到新生活可能出现的各种不如意……我发现自己没进到老师描绘的画面去，不想去？“安放在周日……为什么学周易……”为什么？我也问自己，但马上地想别的事去了。

      接着老师说到前一天的全国哀悼日，“3000多人，用他们的死换我们的活着，我们就得继续面对，这叫砥砺前行，这叫薪火相传，面对我们的怯懦，面对我们的愤怒，面对我们的羞耻，过好我们的周日……3000多人，尸体竖着不留间歇地摆放，绵延1.5公里，横着不留间歇接近6公里......人家都死了，我们活着干啥，从过好周日开始吧。”从老师讲哀悼日开始，我的心不到处飘了，眼里有泪了。

      女儿就在边上，跟女儿分享，女儿也动容了。接着想到周一的班会，有内容了，就分享老师分享的，马上把老师的话记下来。想好了班会怎么上，心里很踏实。

      女儿进房间看书去了，我接着在微信里漫无目的地徜徉，周日还是像以往一样懒懒散散地过了。看到女儿开始认真学习，当时心里有点感触，问了问自己：“你怎么这样麻木？”但马上又放过自己，开溜了。

      今天再回忆这一段，把自己摁住了，好好看看自己。

一、概括事情：不想总结过去，不想面对未来

1、把手：不想好好活的自己（麻木的自己）

2、画卦目的：怎么才能让自己活起来

二、分内外

外：末——什么都不想，什么都不做

本——身体僵硬，后背痛

根——没力气

内：末——乱糟糟（乱）

本——整个人晕乎乎，大脑空（晕）

根—— 生气，乱气烦于胸（生气）

三、分阴阳

外：末——阴

本——阴

根——阴

内：末—— 阳

本——阴

根—— 阳

卦象：

——

——

——

-------

——

-------

盯着卦象看，内卦的根，初九，如果这乱气能顺，能服帖，能柔，是不是一切都会不同......明天再接着体会。

周五：接着体会昨晚画的卦

      爬楼，看到老师领着莫雪萍画卦，再对照自己昨晚画卦的过程，体会到老师说的“如果不加情景，你就要完全而且孤独地面对内心世界，这可能一开始是受不了的。加个情景，外卦就成了情景；不加情景，内外卦都是自己”。我昨晚开始画卦时是先回忆，描述了情景的，但后来就把情景撇开，就观照自己的“麻木，死的自己”。老师说：“让目的明确起来，让目的成为这次做卦全过程的指挥者”，目的很重要！

      重新梳理，看到自己的两个目的：一、观照麻木，死的自己，让自己活，不麻木。二、让自己听老师教导，总结之前的状态，走好后面的路。决定先以他们为上下卦。

      外：末——听老师讲，但跟没听一样，不想听不想做（阴）；本——逃避，什么都不想做（阴）；根——烦躁（阳）

      内：末——无力（阴）；本——晕，一身乱气（阳），到处窜（有只手在到处乱抓）；根——缺，空，不稳（阴）

     画出卦后，忍住不去查书，连这是个什么卦都傻傻分不清。然后再整体地体会，感觉特别矛盾，电闪雷鸣，压迫抗争！特别有感觉的是九二和六五，两爻都不当位，九二乱气太盛，如果能消一点，能不到处乱窜，就能稳点，不那么晕；六五，别退，硬着头皮，振作一点。感觉九二是卦主。

     然后翻书，是解卦。卦辞，卦爻，一条一条地对照自己的体会，有些有感觉。再去填表看看。

周六：

1、画卦过程中的体会和发现

艰难的一周，艰难的画卦过程。被逼着画卦，其实是被逼着面对自己，面对自己的生活。总想逃避的自己好像无路可逃了，有那么一会放弃的念头闪出，但马上就老老实实地去面对。画的卦不知道算不算卦，有完成的，有未完成的，画卦过程，看到了打着学习的名义不学习的自己；看到了乱气烦于胸，成天伸着爪子到处抓，非常贪鄙的自己。看到，难受；看到也欣慰。因为看到，人好像稳了点，有力气了点；因为看到，应该会少些“我不懂，学不会”的借口。

2、结合以前所学各种经典以及个人见识和准则，提出应对方案。

“心安静则神明荣”，各种我不懂，学不会都是因为心不静。面对扑面而来的群聊信息，还是看不过来，晕，慌。但心静后，看不过来也不那么晕和慌了，找到自己有感觉的，能消化多少是多少。那天看到梦老师领着同学界定情景和目的，我就一遍遍反复看这段，一句句写下来，然后对照自己画的卦，一遍遍体会：加了情景进来和不加情景进来的区别；目的是做卦全过程的指挥者，不同的目的可以画不同的卦……

素心

素心