我心飞翔的《易经》读书笔记

我心飞翔

周三
今天继续去民政局跑社工机构的事，田局长直接领我去见大局长，大局长把相关业务的科室主任找去，询问业务范围是否是民政局管辖。是，就给出文件 不是的就把是民政局的管辖范围的给出，其他的找别的主管单位。由于涉及到老年人，把养老服务科主任也找来，养老服务科主任一口否决不归他管。我就和局长继续谈。最后局长把社会组织科长找到，让他协调社会事务和养老服务科。也就是这个事有眉目了。在这期间，养老服务科长对我的业务范围一再质疑，我就和他理论。
外，末，事情有了眉目，得到局长的支持。阳
本，得到支持是因为这确实是为民服务的好事 阳
根，对政府有信心，阳
内，末，和养老服务科长争论，阴
本，没去顺承，該科长提出的不是没有道理的，阴
根，对于所要做的社工的业务并不清晰，阴
上乾下坤————否卦

我心飞翔

周四坤卦第二
一、原文

坤，元亨利牝马之贞 。君子有攸往。先迷后得。主利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。
二、查字正音
坤：申，既是声旁也是形旁，是“神”的本字。坤，篆文（土，大地）（申，神），表示地神。造字本义：名词，地神，与阳性的上天相对的阴性大地
牝：既是声旁也是形旁，是“妣”的省略，表示女性，通常指生育过的妇女。牝，甲骨文（匕，“妣”，女性）（牛，牲口），表示母牛。甲骨文时代的古人重视对动物的驯养繁殖，因此对动物的性别敏感，定义也相当细致准确，如“匕羊”为母羊；“匕牛”为母牛；“匕虎”为母虎。篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，母兽，雌性的动物。隶书将篆文字形中的“牛”写成，失去牛的一对尖角形象。隶化后楷书将篆文字形中的“匕”写成。因牛体庞力大，助益农耕，且天性仁慈，古人对牛特别厚爱。公牛为“牡”；母牛为“牝”；专门用于祭祀牺牲的小公牛为“特”。
贞：貞”是“偵”的本字。貞，甲骨文（卜，神杖）（鼎，祭祀的神器），表示用神鼎占卜。有的甲骨文假借“鼎”代替“貞”。金文基本承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的“鼎”写成“貝”。造字本义：动词，在神鼎上祭拜占卜，察看神迹
君：“貞”是“偵”的本字。貞，甲骨文（卜，神杖）（鼎，祭祀的神器），表示用神鼎占卜。有的甲骨文假借“鼎”代替“貞”。金文基本承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的“鼎”写成“貝”。造字本义：动词，在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。
攸：又，既是声旁也是形旁，表示抓持。攸，甲骨文（人，老者）（木棍，手杖）（又，抓），表示老人拄杖而行。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的棍杖写成“卜”。有的金文加“水”（沟、溪、河），表示老人拄杖小心过河。篆文误将金文字形中的“水”写成一竖。简体篆文省去金文字形中的“人”，突出了“水”。造字本义：动词，老人拄杖慢行
迷：米，既是声旁也是形旁，是“眯”的省略，表示看不清。迷，侯马盟书（辵，行进）（米，“眯”的省略，半睁眼睛，看不清）。篆文承续金文字形。造字本义：动词，辨不清前进的方向


得：得，甲骨文（手，拾）（贝，最原始货币），表示拾贝。有的甲骨文加“彳”（行进），表示古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。金文承续繁体甲骨文字形。籀文承续简体甲骨文字形。有的篆文加“彳”，同时误将籀文字形中的的“贝”写成“见”。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财
朋：朋，甲骨文像两串玉串系在同一根绳子上，形成更大的一挂玉串。古代货币单位，以五贝为一系，两系为一朋。金文承续甲骨文字形。篆文以同音的象形字“鹏”代替两串玉的“朋”，以并列的羽毛强调并列含义。造字本义：系在一起的两挂玉串
丧：桑，既是声旁也是形旁，表示养蚕的树。丧，甲骨文（桑，养蚕的树）（众多“口”），表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。造字本义：动词，满树蚕虫将桑树的叶子吃光
安：安，甲骨文（宀，新房）（女，新娘），表示新房中有新娘。有的甲骨文将“女”写成，表示别亲远嫁的女子忧伤落泪。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，反之内心则焦虑不宁。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“女”写成。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“女”写成。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧”，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。
吉：圭，既是声旁也是形旁，表示上古帝王或诸侯在隆重仪式上使用的玉牌礼器，刻有祥瑞图案或祝福文字。吉，甲骨文（圭，刻有祥瑞图案或祝福文字的玉牌礼器）（口，说话、祝祷），表示手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷。有的甲骨文误将上尖下窄、便于持握的圭形，写成两个形似“士”字的字形。有的甲骨文误将写成不知所云的。简体甲骨文将两个形似“士”的写成明确的两个“士”，并将两个“士”的省略成一个“士”。金文承续甲骨文字形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷，祈求国泰民安，百业呈祥
翻译：


三、卦辞
初六：履霜坚冰至
六二，直方大，不习无不利。
六三，含章可贞。或从王事。无成有终。
六四，括囊。无咎无誉。
六五，黄裳。元吉。龙战于野。其血玄黄。
用六利永贞。

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周五
今天是小组分享的日子，早起读过《坤卦》。最近学习任务重，就把24小时的时间使用情况列出来，希望自己尽量平衡。分在周易的能有两小时，这两小时里又有很多时候是在看群讨论。
酝酿了很久的分享，依然是白开水，（或许白开水都称不上） ，就像石子落在海里 没有一丝声响，倒也意料之中。继续摸索着往前走吧，不定哪个时候就能找到适合自己的方式。
我发现自己并不想把周易弄清楚，对于乾坤阴阳我有感觉，我知道什么是乾坤阴阳，让我说清楚是什么  比如乾是刚健，坤是阴柔 ，阳是生发向上，阴是紧缩下降。这样的基础在这个群里已经是新生儿水平了。甚至新生儿都不是，可能还是备孕状态。
对于我目前的现状，先待住，再图谋

我心飞翔

周六乾卦翻译：天。具有万物创始的伟大天元，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
坤卦翻译：地。具有伟大的元始亨通的德性，像雌马一样守持正固最有利。君子有所往求，遇事争先居首，容易迷失方向，如果跟随人后，就会找到主神，因而获得利益。往西南会获得朋友相助，往东北则丧失朋友，安静，重根，吉。


综合心得
这周增加的观心觉察训练每天至少耗时四小时，再加上安宁疗护相关学习，上班前后一起的将近十二小时，每天睡眠时间挤得只有四小时，其余时间几乎都放在周易学习上，但这已经跟不上集体的脚步。我就想如何去平衡各方势力，达成和谐，稳步前进，而不是争夺拉扯。今早没有去读书，和爱人聊了一会儿家常，说说孩子近况。明白了其实各种学习的作用殊途同归，都是为了“好好活”。观心觉察的三个重要他人：妈妈，爸爸，丈夫。三个主题：他人为我做的事，我为他人做的事，我给他人添的麻烦。这些主题都对应着乾坤阴阳之道。也就是乾坤阴阳在家庭中的运行。安宁疗护是我接下来要去做的事，在筹备过程中，各种情境下给自己画了几卦，都具有指导意义。看到老师要放缓读书节奏，我或许有望跟上集体脚步。

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周日
周日对我来说太重要了，一周中只有两个完整的白天休息。而且周日不能出去跑什么事，除了买菜就不用出去，可以安安静静的去完成各项作业  ，进行大扫除。恰逢老师把周日的重要性在群里提出来，可以去反刍 可以去总结 可以去大扫除，可以去收拾新家……这就是一个阶段的节点。它对于我的重要性是有比平时多了十二个小时的支配时间。即使多了十二个小时，依然工作到此时，还没有留出去新家的时间。时间太宝贵。