黑雪无痕的《周易》学习笔记

黑雪无痕

《道德经》被称之为万经之王，《周易》被称为群经之首，是传统经典中最伟大的作品之一，要想做真的华夏子孙，这本书是一定要读的。
     作为第一单元阅读，追加进来的最后一部经典，按照如下计划完成首读：


    一、任务阶段
     本轮阅读，旨在理解周易64卦所描述的场景主题及其德性原则
     第一阶段：用四个星期一个月时间完成准备任务
     1-4周阅读《周易入门》，理解阴阳八卦、六十四卦的来源和相互关系
     第二阶段阅读《周易》，每周两卦。
     本轮阅读重点：精读卦辞，以卦辞为主线，初步理解每一卦所描述的场景性质及其主要德性原则。对爻辞和传，做泛读以帮助理解卦辞。


    二、分享纲要（格式）
    第一阶段（4周）分享格式
     《周易入门》阅读阶段（4周）
       推荐书目：张善文《周易入门》华东师范大学出版社
       每周阅读1/3左右，总结本周学习到的，对阅读《周易》有帮助的内容，第四周总结自己准备使用的阅读方法
    第二阶段分享格式（36周）：
       推荐导读书目：万卷出版公司 何喜明整理《周易》
       1、正字查字并翻译卦辞
       2、背诵两卦卦爻辞、卦符，和熟读本卦所有传文
       3、提取各卦的德性原则
       4、与运用相关的心得


      最后两周总结


    三、督学方式与规则
       1、3月2日开始，用10个月（40周）时间，节假日不休。
       2、阅读方式，自主阅读为主，辅之以我的读书心得分享。
       3、参加者需要按照指定进度和分享要求完成分享作业（周为单位）和群内讨论，未完成作业或参加讨论者，按规则考核（每人交纳保证金每周20元*40周=800元）。关于考核，你需要事先知道的是，3次不按要求完成论坛分享和/或内讨论，便取消继续参加的资格并扣除全部保证金不退还。
       4、组织过程中需要投入些精力，所以每人收吵人口水钱每周10元，共计400元。

黑雪无痕

　　第一章：《周易》包括的内容
　　1、“经”部分，含六十四卦的卦形符号和卦爻辞。
　　2、“传”部分，含阐释《周易》经文的十篇专著。这些解经之论，包括《彖传》上下，《象传》上下，《文言传》，《系辞传》上下，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》七种十篇。犹如“经”之羽翼，故汉代人合称之为《十翼》，后世亦统谓为《易传》。
　　第二章：《周易》命名的含义何在
　　1、“周”字的含义，有两种。一是认为“周”指周代，即谓《周易》是西周时代的书。二是认为“周”字义取“周普”。《周易》以《乾》、《坤》两卦居六十四卦之首，象征《易》道周普，犹天地之无所不备。
　　2、“易”字的含义。“易”字含有“简易”、“变易”、“不易“三层意义。“易”之书本义为“变易”。“易简”、“不变”等义，当为后起之说。
　　第三章：谁是《周易》的作者
　　1、八卦的出现和六十四卦的创成，并附简单的筮辞，当在西周以前的远古的年代；古人称其作者为伏羲、神农、夏禹之类的圣人。
　　2、商末周初，当时的学者对旧筮辞进行了一番革新改编以及完善的工作，形成《周易》。
　　3、孔子为《周易》作传，成十翼。
　　第四章：读《周易》须注意的基本条例
　　1、阴阳；2、卦时；3、二体；4、爻位；5、三才；6、当位、不当位；7、中；8、承、乘、比、应；9、互卦；10、卦主。
　　第五章:怎样理解《周易》的性质
　　分为《周易》“经”部分的性质和《易传》的性质。
　　第六章：八卦有哪些象征意义
　　1、乾，象征意义为“健”。2、坤，象征意义为“顺“。3、震，象征意义为”动“。4、巽，象征意义为”入”。5、坎，象征意义为“陷”。6、离，象征意义为“丽"，”丽”犹言“附着”。因为火的燃烧必依附于燃料，故称它有“附着”之义。7、艮，象征意义为“止”。8、兑，象征意义为“说”，同“悦”，有欣悦之义。
　　第七章：六十四卦的拟象原理
　　由八卦相重，生成六十四种物象，蕴含特定的含义。而我们学习周易，也就是了解各种物象在生活中的运用，从而顺应天时，化凶为吉。

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　　第八章 六十四卦的排列顺序及意义
　　一、六十四卦的排列顺序
　　周易六十四卦分为上下两篇，称为“上下经”，上经三十卦，下经三十四卦。
　　上经：乾卦第一，坤卦第二，屯卦第三，蒙卦第四，需卦第五，讼卦第六，师卦第七，比卦第八，小畜卦第九，履卦第十，泰卦第十一，否卦第十二，同人卦第十三，大有卦第十四，谦卦第十五，豫卦第十六，随卦第十七，蛊卦第十八，临卦第十九，观卦第二十，噬嗑卦第二十一，贲卦第二十二，剥卦第二十三，复卦第二十四，无妄卦第二十五，大畜卦第二十六，颐卦第二十七，大过卦第二十八，坎卦第二十九，离卦第三十。
　　下经：咸卦第三十一，恒卦第三十二，遁卦第三十三，大壮卦第三十四，晋卦第三十五，明夷卦第三十六，家人卦第三十七，睽卦第三十八，蹇卦第三十九，解卦第四十，损卦第四十一，益卦第四十二，夬卦第四十三，姤卦第四十四，萃卦第四十五，升卦第四十六，困卦第四十七，井卦第四十八，革卦第四十九，鼎卦第五十，震卦第五十一，艮卦第五十二，渐卦第五十三，归妹卦第五十四，丰卦第五十五，旅卦第五十六，巽卦第五十七，兑卦第五十八，涣卦第五十九，节卦第六十，中孚卦第六十一，小过卦第六十二，既济卦第六十三，未济卦第六十四。
　　二、六十四卦相承的寓意
　　卦与卦之间是有寓意的，这在《易传》中的《序卦传》说得十分明白。《周易》把乾坤两卦居首，既济和未济两卦居末有其特定的用意。万物的开创成长本于充沛强健的阳刚元气和顺承宽舒的阴柔元气，而人们开拓任何事业也须效法这种自强不息的刚健精神和厚德载物的柔顺精神。这是乾坤两卦居首的意义。一切事物的发展，既没有绝对成功的时候，也没有完全穷尽的时候，所以人们应牢记完美或成功只是相对的，缺陷或未成却是时时伴随前者而存在，成功之后又要以未成功作为奋斗的新起点，任何时候都要努力进取，这便是既济、未济居末的意义。
　　第九章 为什么说乾坤是周易的门户
　　前人阅读周易，最重视乾坤两卦，认为读懂了这两卦，便是打通了研探周易的门径。易传中的文言传，就是专门解说乾坤的意义。这家两卦是纯阳、纯阴之卦，它们的义理贯穿于整个周易六十四卦的旨趣中。所以读懂这两卦，其他六十二卦便有所仿照，易于领会。但是，真正理解乾坤两卦作为门户之所以然，还得结合两卦的卦辞、爻辞、彖传、象传、文言传作深入研析，才能明确其门户的意义所在。
　　第十章 周易是用来算卦占筮的吗
　　周易虽曾用来占筮，其本质乃是哲学著作。它是以“以占筮为表，以哲学为里”。南宋朱熹与其学生蔡元定合撰《易学启蒙》一书，归纳出七条占筮法式，可资参考。
　　1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞；
　　2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占；
　　3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；
　　4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；
　　5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；
　　6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；
　　7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。

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　　第十一章 太极图是怎么一回事
　　一、天地自然之图   
　　这一图外呈圆体，内作黑白双鱼合抱状，展现出一种至为优美、无限和谐的情态。此图也称作“先天太极图 ”、“太极真图”，或简称“先天图”、“太极图”，俗称为“双鱼图”。这一图在民间的传播最为广泛，几乎与八卦并列而家喻户晓。清代这者胡渭写了一部《易图明辨》，图中含义约有三点：1、圆环包裹的一圈为太极。2、两边黑白回互之体，白为阳，黑为阴。其中阴起于南，盛于北；阳始于北，盛于南。而阳极生阴，阴极生阳，故盛阳之中有一黑点，盛阴之中有一白点。3、黑白回互的双鱼体中，包涵着八卦形状。这幅图产生时代较为古远，就为三代以上之故物。
　　二、周子太极图
   
　　主幅图是北宋周敦颐所作，图旨在展示太极生阴阳，阴阳参合五行而生成男女、万物的衍化模式。第一层，为一大圆圈，代表化生万物的最初本体，即“无极而太极”。第二层，为黑白三轮图，黑白三圈轮廓环抱，象征太极动而生阳，静而生阴，一动一静，阳阳交相运行。第三层，为五行交合图，象征阳变阴合而生水、火、木、金、土。第四层，也是一个大圆圈，象征阴阳、五行之所生成者皆禀男女气质。意思是，禀承坤道生成之物的气质为阴，禀承乾道生成之物的气质为阳；两者相合，无非一个太极之理。第五层，也是一个大圆圈，象征通过以上四个程序，便化生出大自然中形态万殊的物体，所以圆圈下标有“万物化生”。
　　第十二章 周易学说的流传经过了几个阶段
　　一、两汉魏晋南北朝易学
　　（一）西汉：丁宽、孟喜、京房、费直
　　（二）东汉：郑玄、荀爽、虞翻。
　　（三）魏晋南北朝：王弼，王弼《易注》的出现与盛行，使承传400年的两汉“象数”《易》学逐渐衰亡。
　　二、唐代易学
　　（一）主流，以孔颖达《周易正义》为代表
　　（二）支流，以李鼎祚《周易集解》为代表
　　三、宋代易学
　　（一）图书之学，此派以陈抟开其端，相继传授给刘牧、邵雍等人，以先天图、后天图、河图、洛书等图为说，使易学研究别生一条路径。
　　（二）专阐儒理，北宋胡瑗、程颐专以儒家伦理道德阐说易义，其说兼取《十翼》与王弼《易》学而广为发挥，自成一派，对后代深有影响。
　　（三）以史证《易》，南宋李光、杨万里，虽不废胡瑗、程颐以儒理阐《易》的旧风，但更注意援引历代史实。
　　四、元明清《易》学，元明清三朝的《易》家，兹举吴澄、智旭、惠栋、张惠言四人。
　　五、现当代《易》学，除了继承前人的成果，在象数、义理两方面深入探讨之外，更多学者注重于接受当代科学理论，从各种新角度探讨周易。影响较大的有，一是杭辛齐，二是尚秉和。
　　第十三章 研究《周易》应当掌握哪些主要方法
　　1、从源溯流；2、强干弱枝；3、以传解经；4、抓住”象征“特色；5、掌握前代《易》例；6、注意有关考古资料；7、重视多学科比较研究；8、吸收国外《易》学研究成果。

黑雪无痕

　　1、不合理性：刚开始看到这个规则感到愤怒，每天学习五分钟没有意见，但非要像小学生一样被按着每天上传记录，跟自己的学习习惯不相符，我喜欢自己安排学习，而不是被强制地按着。其次，用手机写东西乃至编辑，没有在电脑前写东西的感觉好，而我无法保证每天能坐在电脑前，以前是看完了书，在心中琢磨一下作业，酝酿两天了再写。最后，新规则的目的之一是为了不让最后一天交作业，但按新规则只能是最后一天才能完成。因为不能提前预处理，对能否保证每一天都能够上传心中是没底的，必竟生活中有很多意外。即使看了书学习了也不一定能保证每天按时上传交记录。
　　2、合理性：可以让自己每天都看一下书或者思考一下，写一下心中所想，以免荒芜。可以将以前的一篇心得体会化零为整。可以时常观看一下别人的作业，促进交流。
　　总体而言规则都是不得已的办法，乱世用重典，利大于弊吧。
　　二、准备的阅读方法
　　1、为适应新规则和结合自己的习惯，基本的完成方式跟以前没有太大的区别，正音和译文在一周某天时间充足的情况下，使用电脑，该一次性完成的还是一次性完成并上传，不会因新规则而分成几部分上传。其余的时间基本上就会采用手机，写一点所思所想然后上传了。
　　2、用吟诵的方式背诵卦辞和熟读爻辞。我发现经典的古文，其文字本身就包含有很强的音韵含义，而我们要做的是通过依字行腔、依义行调，通过声音还原文字里面蕴含的含义。对这个比较期待，不知道周易吟诵起来会是一种什么样的感觉。
　　3、观察自己和环境，试着按照群里所讨论的根本末方式画卦并解读。
　　4、适当利用金钱占卜法，对于困境和重大决策卜一卦，试着查书解读其中的含义，看能否对实际生活有所指导，同时对学习也增加一点趣味性。
　　5、戒律。我想在这段期间仔细地研究和执行一些戒律，而规则也是戒律，希望能够通过本次的规则辅助戒律的执行。