清荷的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

清荷

寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣，候之不得，寄谋失矣。则意无所信，虚而无实，故计谋之虑，务在实意，实意必从心术起，无为而术，安静五脏，和通六腑，精神魂魄固守不动，不能内视，反听，定志。

计谋是关系国家成本的关键。如果思想不交融，听到的情况便不周祥，接受的东西不恰当，计谋就会发生失误。那么思想上便没有真诚可信的东西，变得空虚而不实在。要自然无为，使得五脏和谐，六腑通畅，精神魂魄都能固守不动，这样便可以精神内敛来洞察一切，听取一切，便可志向坚定。


查字正音：实

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基本字义[size=1em]编辑

字源演变1.充满：～心。充～。虚～。

2.符合客观情况，真，真诚：～话。～惠。～际（真实情况）。～践（实行；履行）。～体。～情。～施。～数。～事求是。名～相符。

3.植物结的果：果～。开花结～。

4.富足：殷～。富～。

〈形〉

字形对比1.(会意。从宀，从贯。宀，房屋。贯，货物，以货物充足于屋下。古代贝代表着金钱)。今意变成了，有房子就叫实，当今人们的追求与古代相差甚远，是因为建国后自己当家做主，农民同志有了土地，经济变为集中分配，只有房子需要自己搭建，所以变为实。

清荷

虑志太虚，待神往来。已观天地开辟，知万物所造化。见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牗而见天道，不见而命，不行而至，视谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。
使头脑达到毫无杂念的空灵境界，等待神妙的灵感活动往来。从而可以观察天地的开辟，了解造化万物的规律。发现阴阳二气周而复始的变化，探讨出人世间治国方法的原理。这便叫做，不出户便可以了解自然界的变化规律，没有见到事物便可叫出他的名称，不走动便可以达到目的地，这便叫做“道知”。即凭借遭来了解一切，凭道来了解一切，可以通达神明，可以应接万事万物立精神安如泰山。查字正音
造：

• 制作。 动词
• 建设、建筑。 动词
• 创建、创制。 动词
• 虚构。 动词
• 至、到达。 南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：「经宿方至，造门不前而返。」 唐．柳宗元〈答韦中立论师道书〉：「明日造朝。」 动词
• 给予生命。 动词
• 培养。 动词
• 成就。 《诗经．大雅．思齐》：「肆成人有德，小子有造。」 《左传．成公十三年》：「秦师克还无害，则是我有大造于西也。」 名词
• 对立的两方。如诉讼时原告与被告称为「两造」。 《书经．吕刑》：「两造具备，师听五辞。」 《文选．潘岳．马汧督诔》：「两造未具，储隶盖鲜。」 名词
• 时代、时期。 《仪礼．士冠礼》：「公侯之有冠礼也，夏之末造也 。」 名词
• 术数用语。命相家称人的生辰八字为「造」。 明．沈受先《三元记．第二五出》：「请问小姐贵造 」 《聊斋志异．卷九．邵临淄》：「有术士推其造，决其必受官刑。」 名词
• 姓。如周代有造父。 名词
• 急遽、仓促、突然。 通「猝」。 《礼记．玉藻》：「造受命於君前，则书於笏。」 副词
• 开始。 《书经．伊训》：「造攻自鸣条，朕哉自亳。」 副词
• 动词
• (一) 5.之又音。 动词
• 纳。 《礼记．丧大记》：「君设大盘造冰焉，大夫设夷盘造冰焉。」 动词
• (一) 1.之又音。 名词
  

【造】 图片鉴赏

清荷

层次要点分析：
实意法腾蛇
1.什么是实意
2.实意的方法
3.心欲安静虑欲思远的操作方法：一心一意，心安静则神明荣，虑深远则计谋成。
4.神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间
5.意虑定则心遂安
6.神气衰，计谋断
7.计谋着是存亡之枢机
8.虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣
9.无为而求，安静无脏和通六腑
10.精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志
11.以通神明，应于无方，而神宿矣

清荷

      上班对现在的我来说，着实的苦恼。之前做材料的管理工作，虽然材料管理工作琐碎细致，但是工作具体，目标清晰，让人踏实。而今，车间整合合并之后，材料管理工作移交，我成为闲人，单位目前是一个工资与工时挂钩运行操作的试点，每月的工资是与每日工时挂钩的，我成为需要靠挣工分来挣工资的人了。各个岗位上都在削减人员，为了能留在一些不需要挣工时的岗位上，就开始了一轮八仙过海，各显其能的操作，有凭实力留下的、有凭人际关系的留下、有人为刀俎我为鱼肉任凭处置去留的。我就是任凭处置去留中的一员，我在这个过程中，有去与留的纠结、有错失机会的懊恼、有看到因关系而留下来的不满。
     借我学习心理学的由头，不断地调整着自己，每一次的关口，心中都在经历着起伏，都还能承受。但是已经明显的感到身处一个暗流涌动的环境中。我就像一只蚂蚁，踩着一片叶子，在涌动的暗流中不断地卷入。

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一、讨论实践意义或在实际生活事件中的作用
      这次工作的变动带给我很大的扰动，我深陷其中，上下起伏，五味杂陈。这些年来，一直走在学习心理学的道路上，认为自己还好，状态也不错。经过这场工作变动的检验，我被打回了原形。呆了、蒙了、困惑更多了，心理学对我是有帮助的，可总感觉缺少点什么，可是，到底是缺什么呢？我无答案。
      终于放假了，国庆大假七天呀，给自己的心放一个大假，何等的喜悦呀！下班的时候，我头也不回地逃离了单位。
      国庆第一天：早上起床，就感觉全身疲惫，头一直在疼，拖着疲乏的身体去父母家陪爸妈看阅兵，一同吃饭。我在不佳的情绪里，脑子里总是不断地浮现班组里不悦的场景，我的神是不在的，这一天我处于神游状态。晚上早早地就休息了。
      国庆第二天：早上起床，经过一晚上的休息，虽然从入睡到天亮，中途醒了4次，总的来说，身体舒服了很多。上午和爱人一同去婆婆家。婆婆待我总是笑眯眯的，不多言不多语，我在婆婆家里感受到和在我娘家的不一样，安静。感受到我有了精神气。从婆婆家回来之后，可以读书了。
      国庆第三天：早上起床，修理了我养的花草。身体里嘈杂的思绪们都可以互不侵扰四处相卧了。爱人上班走了，我一个人在家。一个念头起，难得的休息日，可以自在的在家里读书了。一整天没有出门，在家读书。饿了的时候，没有叫外卖，自己做饭吃，做饭的过程不急不燥。
      国庆第四天：早上起床，安排今天的作息时间，上午读书、写作业、参加同事孩子婚礼，下午去父母家陪老爸。

      关注了自己读书的状态：
      志：读本经阴符七术之实意法腾蛇。
      思：细细地理解、体会、揣摩。
      神：神旺的时候，可以专注读书，神不旺的时候就抛锚溜神。
      心：心安静了，还没有全然的安静。
      德：我要成为一个读本经阴符七术获益的人。
      身体休息是恢复气力的，安静是养精神气的，精神气有了，就可以去关注志，有了志，便可以思虑，心舍安静了，精神气就足了，就能更好地关注志、思、心、德。