蒋嘉佳《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

小丑嘉佳

                        《鬼谷子本经阴符七术》 第四章：分威法伏熊（第二周作业）

一、全文意义翻译：

分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。
圣人施行威权统御万物，这是因为其神盛、能覆盖于天下。
威权施行，威覆盛主宰万物，关键在于静意固志，神归其舍。

威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威
而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。
神盛能分威，是因为内心神气坚实；这种神气盛满的状态，
无人可以阻挡，所向披靡。神气坚实之有神、盛神操控、战胜无神、弱神的人，
如同天神主宰一般。神实能摄取神虚，有神
能摄取无神；这好比以镒称铢，完全是压倒性优势。神之威是
最强的威、神之势是最强的势、神之权是最强的权。

故动者必随，唱者必和。扰其一指，观其余次，动变见形，无能间者。
以有神制御无神，指哪儿打哪儿的跟随，怎么说怎么做的听从。
轻轻扰动一下，对方就露出明显的破绽，没人能摆脱有神者的制御。

审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志拂意以观间。
审视对方的反馈和信息，以有神制御。这样无论对方的任何变化，都能够
掌控。要将别人变动看清、制御好，必须先盛神养志，清理掉无关的意虑，
专心专意地在自己的有神和制御对象身上。

知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。
清楚知晓神气坚实，是自己安己静心，把自己的神气养的坚如磐石。
自身神气虚弱，就会被别人所操纵，以自己的神气来养别人的神气，
自己的神气越来越弱，成为牵线木偶。所以神气坚实，就拥有绝对
优势，轻而易举地制御别人，彻底洞悉和掌握形势。

小丑嘉佳

                                  《鬼谷子本经阴符七术》 第四章：分威法伏熊（第三周作业）

一、层次分析：

真人：神与万物相通→→→信神（神知）
凡人：窍与万物相通→→→信窍（窍知）
假人：器与万物相通→→→信器（器知）

小丑嘉佳

                                         《鬼谷子本经阴符七术》 第四章：分威法伏熊（第三周作业）

一、层次分析：


二、背诵：
      见微信群。

小丑嘉佳

                                 《鬼谷子本经阴符七术》 第四章：分威法伏熊（第四周作业）

一、讨论实践意义或在实际生活事件中的作用：

伏熊神盛，形与势的统一，神气覆盖所向披靡的感觉。如何让自己能够在生活找到这种状态，
审视自己，发现少之又少几乎没有。神不在其舍，各种欲暂居了舍。那个静心，静啊，真是
难得找到。急吼吼、凶咆咆的欲堆满了，静不了心，神也安居不了，一着急就更安不了。在
做饭、做家务事的时候，好像容易静心些。专注在那一件事上，思做什么、如何做的更美味，
更干净，心就容易静下来，这是能够清理掉一些无关的意虑的缘故。而在面对一些事情、人
的时候，各种意虑交错重叠，被牵起跑了。唱和审不了，不知形势，无法反听、内视，
谈何了解对方的意虑，让对方听自己的话。



二、月总结：

真人：神与万物相通→→→信神（神知）
凡人：窍与万物相通→→→信窍（窍知）
假人：器与万物相通→→→信器（器知）

四章读完，对这三类人的清楚些了。我这个假人还在器里打圈圈，
对照以前的信器，感觉还是少了一些对器的迷恋。进一步向以窍
知类，九窍通气、知物。坚持坚持再坚持。吟诵没得强国那根鞭子，
自己已经晓得去做，再继续向脱离假人的目标行进。

小丑嘉佳

                                                            《鬼谷子本经阴符七术》 第五章：散势法鸷鸟（第一周作业）

一、抄录经文原文：

散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。
夫散势者，心虚志溢。意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，
为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。

无间而不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，
外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，
权变之威。势败者，不以神肃察也。

二、背诵：
       发微信群。

三、查字正音：

散sàn：
本义：分散
《说文解字》：散，杂肉也。

势：
埶（艺 yì ），疑为“執”（执 zhí ）的变形，既是声旁也是形旁，表示拘捕罪犯。
勢，篆文（埶，疑为“執”的误写，拘捕）（力，强力），表示强力拘捕。
造字本义：动词，强力押解犯人。《説文解字》：勢，盛力權也。充满权与力。

鸷：
从鸟，从执，执亦声。本义：凶猛的鸟，如鹰、雕等。
《说文解字》：鸷，击杀鸟也。《礼记·儒行》：鸷虫攫搏不程勇者。注：“猛鸟猛兽也。”

循：
盾，既是声旁也是形旁，表示士兵的护身甲牌。循，篆文（彳，行进）（盾，士兵的护身牌），
表示士兵持盾而进。造字本义：动词，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。战场上持盾而进叫“循”，
曳兵而逃叫“遁”。 《説文解字》：循，行順也。顺路而行。

肃：
金文“肅”=聿，“律”的省略，限制、约束+“亚”，古代聚落祭祀等公共活动区，表示依照严格礼仪进行祭祀。
造字本义：动词，依照礼仪虔敬祭祀。《説文解字》：肅，持事振敬也。办事勤奋，态度恭敬。

推：隹，既是声旁也是形旁，“锥”的省略，表示利器。篆文“推”=手，用力+“锥”的省略。
造字本义：动词，用锥器向前撞击。《説文解字》：推，排也。用手施力使物体滑动移开。

溢：益，甲骨文像水从器皿上溢出。造字本义：动词，水从器皿满出来。《説文解字》：溢，器滿也。
器皿装满液体。

度：篆文“度”=石块+又，抓持、测量，表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。
造字本义：动词，测量、评估石料。《説文解字》：度，法制也。法制依据。

揣：
耑，既是声旁也是形旁，表示缓慢、小心地行走。篆文“揣”=手+小心拄杖，
造字本义：动词，用手仔细地度量。《説文解字》：揣，量也。度量。

图：
圖，金文（囗，四境边界）（啚，即“鄙”，边远乡村），表示边疆边界。
造字本义：名词，古代在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料。
《説文解字》：圖，畫計難也。谋划一个艰难的宏大目标。

尽：
盡，甲骨文（皿，食物用完后空的盛器）（又，抓持）（毛，毛刷），
表示吃完盛器中的食物后用毛刷清洁盛器。造字本义：动词，手持毛刷清洁食物被完全吃完后的盛器。
《説文解字》：盡，器中空也。盛器内的东西被全部掏空。

圆：
“員”是“圆”的本字。員，甲骨文（圆口）（有脚的鼎），表示鼎的圆口。
造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。《説文解字》：圓，圜全也。完整封闭的弧圈。

方：
“方”是“放”、“旁”的本字。方，甲骨文（像剔发刺字的犯人）（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人。
造字本义：动词，将罪犯剔发刺字，流放边疆。《説文解字》：方，併船也。象兩舟省、緫頭形。

齐：
“亝”是“齊”的异体字。齊，甲骨文是象形字，像三颗（大量）种子同时发芽。
造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。
种子变成胚芽、生根发芽叫“屯”；大量种子同时萌芽叫“齐”。 《説文解字》：齊，禾麥吐穗上平也。

短：豆，既是声旁也是形旁，是“逗”的省略，表示停顿。金文“短”=矢，箭+豆，即“逗”，停顿，表示箭的射程近。
造字本义：形容词，箭射得不远。《説文解字》：短，有所長短，以矢爲正。当物体有长短区别时，
就用箭只作标准进行测量。

利：甲骨文“利”=禾，庄稼+刀，像是用刀收割庄稼，镰刀与庄稼之间的两点，表示振落的庄稼籽实。
造字本义：动词，用快刀收割庄稼。《説文解字》：利，銛也。《易经》：“利益，是道义相和的结果。”   

害：
害”是“割”的本字。害，金文在舌形中间加一横指事符号，表示割断舌头。
造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。《説文解字》：害，傷也。

决：
夬，既是声旁也是形旁，是“玦”的本字，表示中断、分别。决，篆文（水，洪水）（夬，“玦”，中断），
表示洪水将堤岸冲出口子。造字本义：动词，大水冲裂堤岸。《説文解字》：决，行流也。在洪汛期打开水坝，
让洪水畅通。

权：
雚，既是声旁也是形旁，是“勸”的省略，表示上级勉励下级。權，金文（木，杖）（雚，即“勸”，上级勉励下级），
表示手杖所代表的上对下的支配资格。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。
《説文解字》：權，黃華木。