本帖最后由 含静 于 2019-3-20 16:25 编辑
一、原文 年矢每催（nián shǐ měi cuī），曦晖朗曜（xī huī lǎng yào）。 璇玑悬斡（xuán jī xuán wò），晦魄环照（huì pò huán zhào）。 指薪修祜（zhǐ xīn xiū hù），永绥吉劭（yǒng suí jí shào）。 矩步引领（jù bù yǐn lǐng），俯仰廊庙（fǔ yǎng láng miào）。 束带矜庄（shù dài jīn zhuāng），徘徊瞻眺（pái huái zhān tiào）。 孤陋寡闻（gū lòu guǎ wén），愚蒙等诮（yú méng děng qiào）。 谓语助者（wèi yǔ zhù zhě），焉哉乎也（yān zāi hū yě）。
二、需要查询的句子
1、年矢每催，曦晖朗曜。 “年矢每催”的意思，是岁月流逝，每每地催人向老。矢是箭矢，所以有人将此句译为：“时间象飞逝的箭一样，一去不回头”。这样解释不能说一点不对，但很不准确，将本来栩栩如生的一句话，弄得生气全无，一点文学上的美感也没有了。 我的解释：矢是漏矢，古代的计时工具用孔壶滴漏，现在故宫的后三宫里还陈设有此孔壶。《汉书》记载：“孔壶为漏，浮箭为刻”，可见这里的矢为浮箭是没错的。浮箭上有时间刻度，水滴一落，刻箭就上浮，所以叫做“每催”，频频催促，非常形象。我们随文入观，闭目沉思，仿佛能听到水的滴答声，就像现代钟表的“嗒嗒”声一样。如果翻译成“时间象飞逝的箭一样，一去不回头”就味同嚼蜡了。 “曦晖朗曜”的意思是，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。曦、晖皆为日光，曦为晨光，早晨的阳光叫晨曦；晖是阳光外面的那层晕晕的光圈，朗是明朗，曜是照耀。
2、璇玑悬斡，晦魄环照。 璇玑是北斗七星中的两颗星，北斗星是现代天文学所称的大熊星座，其中的第二颗为天璇星，第三颗为天玑星，此处用璇玑来代表北斗七星。悬是悬挂、悬吊起来的意思。斡是旋转、斡旋。高悬的北斗七星不断地转动着斗柄，就是“璇玑悬斡”。 北斗七星的第一颗是天枢、第二颗是天璇，二者连线的五倍距离就是北极星所在的位置。北斗七星的勺柄总是围绕着北极星转的，所谓“斗柄指东天下皆春，斗柄指南天下皆夏，斗柄指西天下皆秋，斗柄指北天下皆冬”。北斗七星不停地转动，就代表了一年四季不断地推移交替。 要找北斗七星，先要找天上最亮的两颗星，招摇二星，它们在北斗星斗柄的正前方。古人告诫我们不要太招摇，就是借用这两颗星的名字，因为这二位太亮、太抢眼，一眼就可以看到。所以做人不可以太招摇，以免成为众矢之的。 晦魄是指月亮而说的，前一句“曦辉朗耀”说的是太阳的光芒，此处再以月亮的光辉与以相对应，修辞上叫做对仗。 前文已经讲过，阴历每个月的最后一天叫做晦，每个月的第一天叫朔。阴历每月初始见的月光叫魄，也就是初三的新月。环照就表示月亮由朔、望、晦完成一个回环，周而复始，没有穷尽。明亮的月光永远遍洒人间四海，所以才激起人类无限的遐想。苏东坡就把酒问明月，“不知天上宫阙，今夕是何年”？ 月亮本来就是我们中国人的，嫦娥早就上去过。古人早就知道月球反射太阳的光，所以才说月宫里面有玉兔，我们信以为真，就在八月十五供兔爷、兔奶奶。“兔者吐也”，言月吐日光，也就是月球反射日光，这与兔爷有什么关系？释迦牟尼佛也说过：月之一日，是我们人间的一个月。对此我们半信半疑，直到阿波罗登月成功了，才证明释迦牟尼佛说的没错。
3、指薪修祜，永绥吉劭。 “指薪修祜”的用典，出自《庄子?养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”指是脂字的通假，油脂燃烧的时间，比柴草要长得多，所以古代点油灯多用膏，也就是动物脂肪。《楚辞?招魂》上说：“兰膏明烛”，兰膏是加了兰香炼的膏，燃烧起来有香味。庄子说：烛薪的燃烧是有穷尽的，火却可以一直传下去没有穷尽。譬喻人的肉体会死亡而人类的生命现象是延续无穷的。 祜是福德、福禄，修祜就是修福、积德。人一生的福报之中，有福、有禄不一样。福是你的享受和你享受的能力，禄是支持你享受的条件包括财富、妻子、儿女等。有福的人不一定有禄，这样的人只能享清福；有禄的人未必有福，不会享福的暴发户有的是。 福禄很难两全，有福有禄又不长命，没寿也是白搭。世间“福禄寿”俱全的人几乎可以说没有，所以恭贺别人时才说：“三星高照，福禄寿临门”。真正福禄寿俱全的人历史上大概只有乾隆一人，在位60年，寿命89岁，享了一辈子福，自称“十全老人”。据说他的八字是“子丑寅卯”四正，排列组合正好凑个四正，太难了，比中六合彩还难上一万倍，果真如此，乾隆还真不简单。 人的寿命是有限的，只是短短的几十年，上寿百岁不过是36500天，所以要赶快修你的福德，因为福德是可以传代的，可以一代一代传下去。这个传递的通道就是“孝”。前面已经讲过了，祖先之德是通过“孝”这个管道传承的。你不孝，这个管道就断了，祖先修的祜（积累的福德）你就享受不到了，“指薪修祜”的传承就断掉了。人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样精神永存，这才是“指薪修祜”的真实含义。 永绥吉劭 前一句“指薪修祜”，是针对自己这一代而言的，它是因；这一句“永绥吉劭”，是针对子孙后代而言的，是果。有什么因，就有什么果；栽什么树，就开什么花，这是宇宙间的基本定律，谁也改变不了。如果自己能够利用有生之年，修德积福，子孙万代都会在你这棵大树下“永绥吉劭”。 相反地，如果不明白这个道理，不顾及子孙的利益，现在就吃“子孙饽饽”，让你的子孙们吃什么呢？我们现在不管那一套，重孙子的钱现在都敢给花了，干的都是些绝户事。《元史》上记载，中国人在元代就发现石油可以用来作燃料，并命名“石油”，但是考虑到石油是地球的血脉，不准开采使用，否则对子孙不利。我们现在都像苍蝇一样，急功近利，东挖了西挖，没完没了。早晚有一天，把地球给挖急了，抖一抖就是大地震。 “永绥吉劭”的永是永远、永久；绥是安定、和平；吉是吉祥、幸福；劭是高尚、美好。两句话的意思联起来就是： 人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样长存于永久，子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福，那有多么美好啊！
4、矩步引领，俯仰廊庙。 矩步是迈着方步，引领是伸着脖子。矩者方也，引者领也。走起路来，伸脖子迈方步，不像鸭公也像鹅太，哪里有美可言呢？古汉语的“矩步引领”就是现代汉语的“昂首阔步”，代表了一个人心胸坦荡无欺，行为正大光明。可以想见，一个内心“常戚戚”的人，一个心中总是“若有所遗”的人，他走起路来如何能昂首阔步呢？ 领的本义就是脖子，是后脖子（与项同义），脖子的前半部分叫颈。颈部的左侧是气管、前部是喉管、右侧是颈总动脉。古人性情刚烈，“引颈自刎”是常有的事。但手持宝剑，转圈到脖子后面，“引领自刎”的事还没听说过，也死不了人。 俯仰是一低头、一抬头。廊庙是指朝廷、国家而说的，有一句古话叫“廊庙无才天下求”，就是这个意思。廊在古代指厅堂周围的屋子或有顶的通道。庙是祭祀祖先的宗祠，不是和尚住的地方。“俯仰廊庙”的意思是：你日常的一举一动都要谨慎检点，要像在朝廷上临朝，在祖庙中参加祭祀大典一样，庄严肃穆、恭谨敬畏，不敢有分毫的轻忽之举。 古代天子临朝，庄严肃穆，百官手持笏板，站在陛下，眼观鼻，鼻对口，口问心，无奏对不能抬头。没事瞎寻摸，东看看、西瞅瞅，就有仰面视君之罪，属大不敬，所以不敢随便俯仰。
5、束带矜庄，徘徊瞻眺。 束带矜庄的意思是：衣冠严整，举止从容。衣冠文物历来是中国文明史上重要的一部分，古今中外穿衣服都讲究内外有别，居家的服饰要宽松、舒适，现在讲要休闲。对外的服饰要严整、要符合你的身份。衣冠严整是对他人的尊重，举止从容是对自己的尊重。 人要想不被人欺，先要不自欺。只有先自尊，然后才有被人尊，这是一定的道理。孔子的学生子路，在卫国的动乱中寡不敌众，被乱军杀死。临死前，子路扯扯衣服，正正帽子，从容地说：“君子死，冠不免”。死不怕，但要死的有尊严，古人死尚且如此，可以想见其生时是怎样的要求自己。 束带是整饰衣冠，束的本义是在木头上加绳圈,即捆绑之义。带是绅带的简称。古代的士大夫阶层，在大衣外面要束一条大带，叫绅，所以称士绅。绅的长度是有尺寸限制的，按《礼记?玉藻》所载，“绅长制士三尺，有司二尺有五寸”，普通人系的就叫带。 矜是端庄、凝重，如《论语》中所言：“君子矜而不争”。庄是表情严肃、容貌端正。因此“束带矜庄”四个字的意思就是：衣冠严整，举止从容，表情严肃、容貌端正。 徘徊是欲进又止、小心谨慎的样子。前面第二部分里面，我们已经讲过，古人做人做事十分谨慎。象曾子一生谨慎，晚年临终前，手脚都不能动了，才招呼弟子到跟前说：“《诗经》里说：战战兢兢，如履薄冰，我马上要断气了，这回可以放松了，再也不用担心了”。 谨慎不同于拘谨，谨慎是将一件事考虑透彻以后再决定做还是不做，一旦决定了就勇往直前。五经之首的《易经》就是教人“洁净精微”，精微就是谨慎，不是胆小怕事。俗话说：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”，还不是因为诸葛亮懂《易经》吗？这种大智慧岂是事事拘谨、处处避嫌，树叶落了都怕砸头的人可以相比的。 瞻是仰视，俗称高瞻；眺是远望，即是远瞩。一个人没有豁达的胸怀，不能高瞻远瞩，就不可能担当重任。换句话说，一个心小量窄、鼠目寸光、斤斤计较的人，一定是事事拘谨、处处避嫌、相貌猥琐。所以说，心地光明坦荡，然后才能昂首阔步；胸怀大志，高瞻远瞩，而后才能担负天下重任。
6、孤陋寡闻，愚蒙等诮。 “孤陋寡闻”是学识浅薄、见闻有限。愚是愚昧无知、顽钝蠢笨，蒙的本义是草木暗昧，此处的意思是昏聩懵瞪、糊糊涂涂之义。等是等候、等待，诮是责备、讥讽、嘲笑。 《千字文》是南朝萧梁时期官拜员外散骑侍郎的文学大家，周兴嗣，奉梁武帝的敕诏编纂的。现在文章完成了，要对圣命有个交待，所以说了最后这四句话。这是周兴嗣的自谦之词，他说： “我自己学识浅薄，见闻不广， 愚笨糊涂，难复圣命，只有等待圣上的责问和耻笑了。 ”
7、谓语助者，焉哉乎也。 《千字文》是南朝萧梁时期官拜员外散骑侍郎的文学大家，周兴嗣，奉梁武帝的敕诏编纂的。现在文章完成了，要对圣命有个交待，所以说了最后这四句话。此处“谓语助者 焉哉乎也。”两句，意思是“至于我的学识嘛，也就是知道几个谓语助词，焉、哉、乎、也，仅此而已。”
三、需要查询的字词 1、每
2、朗
3、悬 悬，是汉语词汇，汉语拼音为xuán，指的是挂，吊在空中；没有着落，没有结束；距离远，差别大；危险；公开提示。如：悬者植梯接之。——《徐霞客游记·游黄山记》
4、环
5、薪
6、祜 祜，中国汉字，读作：hù。该字的主要字义是福的意思，如：受天之祜。
7、绥
8、矩步 妙，miao，音庙。神妙也。神也者，妙万物而为言者也。尤妙之人，含精于内，外无饰姿。——《刘劭人物志》
9、束带 束带，指整肃衣冠之意。见《 论语· 公冶长》：“ 束带立于朝，可使与宾客言也。”
10、徘徊 表示在一个地方来回走动，或比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。 出自《荀子· 礼论》：“今夫大鸟兽则失亡其羣匹，越月逾时，则必反铅；过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。”
11、焉 “焉”字常见于 文言文。作兼词一般都用在句尾有于是、于之的意思如：基本解释：焉 yān ◎ 与介词“于”加代词“是”相当：心不在～。不复出～。 ◎ 乃，才：必知乱之所自起，～能治之。 ◎ 文言疑问词，怎么，哪儿：且～置土石？ ◎ 文言助词：又何戚～。
12、哉
13、乎
14、也
四、译文 青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚昧无知的人一样空活一世，让人耻笑。编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
五、心得体会 学完本节，最大的体会是：我们要珍惜光阴，为人谦虚，为子孙积德积福，内心光明磊落，胸怀大志，敬畏天地神，外在严整衣冠，举止从容得体。感觉千字文通篇都有在指引我们后人如何为人修身。
六、月总结 写这个总结时，回想一个月来所学，居然想不起来具体都学了些什么，这才想起老师所说的不仅学，还要能背诵千字文，确实如此，只有用心去理解用脑子去记忆了，才会有更深的触动，不然，时间稍长即还给老师了。 看着书稿，本月的记忆点才一一在脑中浮现。安排好一日三餐，简单适口，当然简单不是为了填饱肚子而填饱肚子，也需要荤素搭配，照顾好家里老人小孩的口味，待人接物要考虑周全、热情；描了历史上的八大贤人，他们各个身怀绝技，为人解决纠纷，造福人类；紧接着也描述了美人的工颦妍笑，她们因为人正而美，故被载于史册；再到本周的最后一节，对整篇千字文做了一个概括总结，老祖宗教导我们要珍惜时间，谦虚积德，内心坦荡，恭敬畏惧，衣冠严整，举止从容。
七、把全文串联起来，划分段落，概括段落大意。 天地玄黄 (tiān dì xuán huáng) ，宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。 日月盈昃 (rì yuè yíng zè)，辰宿列张 (chén xiù liè zhāng)。 寒来暑往 (hán lái shǔ wǎng)，秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。 闰余成岁 (rùn yú chéng suì)， 律吕调阳 (lǜ lǚ tiáo yáng)。 云腾致雨 (yún téng zhì yǔ)， 露结为霜 (lù jié wéi shuāng)。 金生丽水 (jīn shēng lì shuǐ)， 玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。 剑号巨阙 (jiàn hào jù què)， 珠称夜光 (zhū chēng yè guāng)。 果珍李柰 (guǒ zhēn lǐ nài)， 菜重芥姜 (cài zhòng jiè jiāng)。 海咸河淡 (hǎi xián hé dàn)， 鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。 龙师火帝 (lóng shī huǒ dì) ， 鸟官人皇 (niǎo guān rén huáng) 。 始制文字 (shǐ zhì wén zì)， 乃服衣裳 (nǎi fú yī cháng)。 推位让国 (tuī wèi ràng guó)， 有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。 吊民伐罪 (diào mín fá zuì)， 周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。 坐朝问道 (zuò cháo wèn dào)， 垂拱平章 (chuí gǒng píng zhāng)。 爱育黎首 (ài yù lí shǒu)， 臣伏戎羌 (chén fú róng qiāng)。 遐迩一体 (xiá ěr yī tǐ)， 率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。 鸣凤在竹 (míng fèng zài zhú)， 白驹食场 (bái jū shí chǎng)。 化被草木 (huà pi cǎo mù)， 赖及万方 (lài jí wàn fāng)。 第一段：从天地初始、日升月落到气候变化、季节更替、律吕调阳，云、雨、露、霜、金、玉、剑、珠、果、蔬、海、河、鱼、鸟等等，大自然的一切，都有涵盖到。开篇气势磅礴，一幅幅巨画一样引领你往前走、往前探索......天地之间也就出现了人和时代的变迁。古代圣贤创造文字，发明衣服遮体，开启了礼仪文明之门，治国之道，贤能为王、惩处暴行、爱民如子、连自然万物也能共享福泽。 盖此身发 (gài cǐ shēn fà)， 四大五常 (sì dà wǔ cháng)。 恭惟鞠养 (gōng wéi jū yǎng)， 岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。 女慕贞洁 (nǚ mù zhēn jié)， 男效才良 (nán xiào cái liáng)。 知过必改 (zhī guò bì gǎi)， 得能莫忘 (dé néng mò wàng)。 罔谈彼短 (wǎng tán bǐ duǎn)， 靡恃己长 (mí shì jǐ cháng)。 信使可覆 (xìn shǐ kě fù)， 器欲难量 (qì yù nán liáng)。 墨悲丝染 (mò bēi sī rǎn)， 诗赞羔羊 (shī zàn gāo yáng)。 景行维贤 (jǐng xíng wéi xián)， 克念作圣 (kè niàn zuò shèng)。 德建名立 (dé jiàn míng lì)， 形端表正 (xíng duān biǎo zhèng)。 空谷传声 (kōng gǔ chuán shēng)， 虚堂习听 (xū táng xí tīng)。 祸因恶积 (huò yīn è jí)， 福缘善庆 (fú yuán shàn qìng)。 尺璧非宝 (chǐ bì fēi bǎo)， 寸阴是竞 (cùn yīn shì jìng)。 资父事君 (zī fù shì jūn)， 曰严与敬 (yuē yán yǔ jìng)。 孝当竭力 (xiào dāng jié lì)， 忠则尽命 (zhōng zé jìn mìng)。 临深履薄 (lín shēn lǚ báo)， 夙兴温凊 (sù xīng wēn qìng)。 似兰斯馨 (sì lán sī xīn)， 如松之盛 (rú sōng zhī shèng)。 川流不息 (chuān liú bù xī)， 渊澄取映 (yuān chéng qǔ yìng)。 容止若思 (róng zhǐ ruò sī)， 言辞安定 (yán cí ān dìng)。 笃初诚美 (dǔ chū chéng měi)， 慎终宜令 (shèn zhōng yì lìng)。 荣业所基 (róng yè suǒ jī)， 籍甚无竟 (jí shèn wú jìng)。 学优登仕 (xué yōu dēng shì)， 摄职从政 (shè zhǐ cóng zhèng)。 存以甘棠 (cún yǐ gān táng)， 去而益咏 (qù ér yì yǒng)。 乐殊贵贱 (yuè shū guì jiàn)， 礼别尊卑 (lǐ bié zūn bēi)。 上和下睦 (shàng hé xià mù)， 夫唱妇随 (fū chàng fù suí)。 外受傅训 (wài shòu fù xùn)， 入奉母仪 (rù fèng mǔ yí)。 诸姑伯叔 (zhū gū bó shú)， 犹子比儿 (yōu zǐ bǐ ér)。 孔怀兄弟 (kǒng huái xiōng dì)， 同气连枝 (tóng qì lián zhī)。 交友投分 (jiāo yǒu tóu fèn)， 切磨箴规 (qiē mó zhēn guī)。 仁慈隐恻 (rén cí yǐn cè)， 造次弗离 (zào cì fú lí)。 节义廉退 (jié yì lián tuì)，颠沛匪亏 (diān pèi fěi kuī)。 性静情逸 (xìng jìng qíng yì)，心动神疲 (xīn dòng shén pí)。 守真志满 (shǒu zhēn zhì mǎn)，逐物意移 (zhú wù yì yí)。 坚持雅操 (jiān chí yǎ cāo)，好爵自縻 (hǎo jué zì mí)。 第二段：重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身。文中对忠、孝、仁、义、礼、智、信、廉等各方面进行了深入的阐述。爱惜自己的身体，男女求德，诚信大度，积福积德，珍惜光阴，孝敬父母，忠于使命，为人小心谨慎、如履薄冰、从容淡定，善始善终；为官则应存以甘棠、去而益咏；礼别尊卑，家庭和睦，爱护兄弟姐妹侄子辈，对待朋友真挚劝诫。 都邑华夏 (dū yì huá xià)，东西二京 (dōng xī èr jīng)。 背邙面洛 (bèi máng miàn luò)，浮渭据泾 (fú wèi jù jīng)。 宫殿盘郁 (gōng diàn pán yù)，楼观飞惊 (lóu guàn fēi jīng)。 图写禽兽 (tú xiě qín shòu)，画彩仙灵 (huà cǎi xiān líng)。 丙舍旁启 (bǐng shè páng qǐ)，甲帐对楹 (jiǎ zhàng duì yíng)。 肆筵设席 (sì yán shè xí)，鼓瑟吹笙 (gǔ sè chuī shēng)。 升阶纳陛 (shēng jiē nà bì)，弁转疑星 (biàn zhuàn yí xīng)。 右通广内 (yòu tōng guǎng nèi)，左达承明 (zuǒ dá chéng míng)。 既集坟典 (jì jí fén diǎn)，亦聚群英 (yì jù qún yīng)。 杜稿钟隶 (dù gǎo zhōng lì)，漆书壁经 (qī shū bì jīng)。 府罗将相 (fǔ luó jiàng xiàng)，路侠槐卿 (lù jiā huái qīng)。 户封八县 (hù fēng bā xiàn)，家给千兵 (jiā jǐ qiān bīng)。 高冠陪辇 (gāo guān péi niǎn)，驱毂振缨 (qū gǔ zhèn yīng)。 世禄侈富 (shì lù chǐ fù)，车驾肥轻 (chē jià féi qīng)。 策功茂实 (cè gōng mào shí)，勒碑刻铭 (lè bēi kè míng)。 磻溪伊尹 (pán xī yī yǐn)，佐时阿衡 (zuǒ shí ē héng)。 奄宅曲阜 (yǎn zhái qū fù)，微旦孰营 (wēi dàn shú yíng)。 桓公匡合 (huán gōng kuāng hé)， 济弱扶倾 (jì ruò fú qīng)。 绮回汉惠 (qǐ huí hàn huì)， 说感武丁 (yuè gǎn wǔ dīng)。 俊乂密勿 (jùn yì mì wù)， 多士寔宁 (duō shì shí níng)。 晋楚更霸 (jìn chǔ gēng bà)， 赵魏困横 (zhào wèi kùn héng)。 假途灭虢 (jiǎ tú miè guó)， 践土会盟 (jiàn tǔ huì méng)。 何遵约法 (hé zūn yuē fǎ)， 韩弊烦刑 (hán bì fán xíng)。 起翦颇牧 (qǐ jiǎn pō mù)， 用军最精 (yòng jūn zuì jīng)。 宣威沙漠 (xuān wēi shā mò)， 驰誉丹青 (chí yù dān qīng)。 九州禹迹 (jiǔ zhōu yǔ jì)， 百郡秦并 (bǎi jùn qín bìng)。 岳宗泰岱 (yuè zōng tài dài)， 禅主云亭 (shàn zhǔ yún tíng)。 雁门紫塞 (yàn mén zǐ sài)， 鸡田赤城 (jī tián chì chéng)。 昆池碣石 (kūn chí jié shí)， 钜野洞庭 (jù yě dòng tíng)。 旷远绵邈 (kuàng yuǎn mián miǎo)， 岩岫杳冥 (yán xiù yǎo míng)。 第三段：讲述与统治有关的各方面问题。此段首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，"宫殿盘郁，楼观飞惊"。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，"既集坟典，亦聚群英"，这是本段的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这段最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美："九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。" 治本于农 (zhì běn yú nóng)， 务兹稼穑 (wù zī jià sè)。 俶载南亩 (chù zǎi nán mǔ)， 我艺黍稷 (wǒ yì shǔ jì)。 税熟贡新 (shuì shú gòng xīn)， 劝赏黜陟 (quàn shǎng chù zhì)。 孟轲敦素 (mèng kē dūn sù)， 史鱼秉直 (shǐ yú bǐng zhí)。 庶几中庸 (shù jǐ zhōng yōng)， 劳谦谨敕 (láo qiān jǐn chì)。 聆音察理 (líng yīn chá lǐ)， 鉴貌辨色 (jiàn mào biàn sè)。 贻厥嘉猷 (yí jué jiā yóu)， 勉其祗植 (miǎn qí zhī zhí)。 省躬讥诫 (xǐng gōng jī jiè)， 宠增抗极 (chǒng zēng kàng jí)。 殆辱近耻 (dài rǔ jìn chǐ)， 林皋幸即 (lín gāo xìng jí)。 两疏见机 (liǎng shū jiàn jī)， 解组谁逼 (jiè zǔ shuí bī)。 索居闲处 (suǒ jū xián chǔ)， 沉默寂寥 (chén mò jì liào)。 求古寻论 (qiú gǔ xún lùn)， 散虑逍遥 (sǎn lǜ xiāo yáo)。 欣奏累遣 (xīn zòu lèi qiǎn)， 戚谢欢招 (qī xiè huān zhāo)。 渠荷的历 (qú hé dì lì)， 园莽抽条 (yuán mǎng chōu tiáo)。 枇杷晚翠 (pí pá wǎn cuì)， 梧桐蚤凋 (wú tóng zǎo diāo)。 陈根委翳 (chén gēn wěi yì)， 落叶飘摇 (luò yè piāo yáo)。 游鹍独运 (you kūn dú yùn)， 凌摩绛霄 (líng mó jiàng xiāo)。 耽读玩市 (dān dú wán shì)， 寓目囊箱 (yù mù náng xiāng)。 易輶攸畏 (yì yóu yōu wèi)， 属耳垣墙 (zhǔ ěr yuán qiáng)。 具膳餐饭 (jù shàn cān fàn)， 适口充肠 (shì kǒu chōng cháng)。 饱饫烹宰 (bǎo yù pēng zǎi)， 饥厌糟糠 (jī yàn zāo kāng)。 亲戚故旧 (qīn qì gù jiù)， 老少异粮 (lǎo shào yì liáng)。 妾御绩纺 (qiè yù jì fǎng)， 侍巾帷房 (shì jīn wéi fáng)。 纨扇圆洁 (wán shàn yuán jié)， 银烛炜煌 (yín zhú wěi huáng)。 昼眠夕寐 (zhòu mián xī mèi)， 蓝笋象床 (lán sǔn xiàng chuáng)。 弦歌酒宴 (xián gē jiǔ yàn)， 接杯举觞 (jié bēi jǔ shāng)。 矫手顿足 (jiǎo shǒu dùn zú)， 悦豫且康 (yuè yù qiě kāng)。 嫡后嗣续 (dí hòu sì xù)， 祭祀烝尝 (jì sì zhēng cháng)。 稽颡再拜 (jī sǎng zài bài)， 悚惧恐惶 (sǒng jù kǒng huáng)。 笺牒简要 (jiān dié jiǎn yào)， 顾答审详 (gù dá shěn xiáng)。 骸垢想浴 (hái gòu xiǎng yù)， 执热愿凉 (zhí rè yuàn liáng)。 驴骡犊特 (lǘ luó dú tè)， 骇跃超骧 (hài yuè chāo xiāng)。 诛斩贼盗 (zhū zhǎn zéi dào)， 捕获叛亡 (pǔ huò pàn wáng)。 布射僚丸 (bù shè liáo wán)， 嵇琴阮啸 (jī qín ruǎn xiào)。 恬笔伦纸 (tián bǐ lún zhǐ)， 钧巧任钓 (jūn qiǎo rén diào)。 释纷利俗 (shì fēn lì sú)， 并皆佳妙 (bìng jiē jiā miào)。 毛施淑姿 (máo shī shū zī)， 工颦妍笑 (gōng pín yán xiào)。 年矢每催 (niánshǐměicuī)， 曦晖朗曜 (xī huī lǎng yào)。 璇玑悬斡 (xuán jī xuán wò)， 晦魄环照 (huì pò huán zhào)。 指薪修祜 (zhǐ xīn xiū hù)， 永绥吉劭 (yǒng suí jí shào)。 矩步引领 (jù bù yǐn lǐng)， 俯仰廊庙 (fǔ yǎng láng miào)。 束带矜庄 (shù dài jīn zhuāng)， 徘徊瞻眺 (pái huái zhān tiào)。 孤陋寡闻(gū lòu guǎ wén)， 愚蒙等诮 (yú méng děng qiào)。 第四段：主要描述功成身退，恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。 谓语助者 (wèi yǔ zhù zhě)，焉哉乎也 (yān zāi hū yě)。 本句为结束语，没有特别的实际含义。
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