本帖最后由 竹山 于 2019-2-14 19:07 编辑
10、起翦颇牧 起翦颇牧 （qǐ jiǎn pō mù）， 用军最精 （yòng jūn zuì jīng）。 宣威沙漠 （xuān wēi shā mò）， 驰誉丹青 （chí yù dān qīng）。
九州禹迹 （jiǔ zhōu yǔ jì）， 百郡秦并 （bǎi jùn qín bìng）。
岳宗泰岱 （yuè zōng tài dài）， 禅主云亭 （shàn zhǔ yún tíng）。
雁门紫塞 （yàn mén zǐ sài）， 鸡田赤城 （jī tián chì chéng）。
昆池碣石 （kūn chí jié shí）， 钜野洞庭 （jù yě dòng tíng）。
旷远绵邈 （kuàng yuǎn mián miǎo）， 岩岫杳冥 （yán xiù yǎo míng）。
需要查阅的语句
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城 。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
一、需要查询的字词
丹青 字源解说 丹，甲骨文在矿井中间加一指事符号，表示矿井中的矿物。造字本义：名词，矿井中采掘的朱砂。 金文、篆文承续甲骨文字形。隶书为区别于“舟”变形成“丹”。 附一 文言版《説文解字》：丹，巴越之赤石也。象采丹井，一象丹形。凡丹之屬皆从丹。 附二 白话版《说文解字》：丹，巴蜀吴越地带的赤色矿石。字形像采丹的井口，其中的一点表示赤色矿石。所有与丹相关的字，都采用“丹”作边旁。
字源解说 “青”是“”的本字。井，既是声旁也是形旁，表示矿坑。青，甲骨文（屮，生，出现、出产）（井，矿坑），表示某种产自矿井的东西。古人将这种矿石研磨成粉末，作为重要颜料。 金文将甲骨文字形中的“屮”写成“生”，强调“青”由矿井“产生”。造字本义：名词，从矿井采掘的苔色矿石。篆文基本承续金文字形。隶书误将篆文字形中的“井” 写成“月”，导致字形费解。当“青”主要作为引申义的形容词使用之后，篆文再加“彡”（光彩）另造“”代替，强调“青”为一种色彩。 附一 文言版《説文解字》：青，東方色也。木生火，从生、丹。丹青之信言象然。凡青之屬皆从青。 附二 白话版《说文解字》：青，代表東方特征的颜色。木生火，所以字形采用“生、丹”二形会义。丹青美言，有似于此。所有与青相关的字，都采用“青”作边旁。
郡 字源解说 郡，金文（君，国王）（邑，城市），造字本义：名词，古代朝廷直辖的大都市。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“邑”写成“双耳旁” 。 附一 文言版《説文解字》：郡，周制：天子地方千里，分爲百縣，縣有四郡。故《春秋傳》曰“上大夫受郡”是也。至秦初置三十六郡，以監其縣。从邑君聲。 附二 白话版《说文解字》：郡，周代的行政区划制度是， 天子拥有的土地纵横千里，分为一百个县，每个县有四个郡。所以《春秋左传》上说“能杀敌立功的上 大夫将荣受封郡”，说的就是这个郡县制。到秦朝初年，在全国设置三十六个郡，用来监管属下的各县。字形采用“邑”作边旁，采用“君”作声旁。
禅 字源解说 單，既是声旁也是形旁，是“戰”的省略，表示战争。禪，金文（示，祭祀，祈求）（單，“戰”的省略，战争），表示祈求息战。造字本义：动词，祭天求神，免于争端与战乱，赐予和平安宁。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成。俗体楷书将正体楷书字形中的简化成。在古代哲学体系中，精通军事谋略为“智”* ，清心净虑、洞察真相为“慧”* ；醒来感知清晰为“觉”* ；明心见性、发现自我为“悟”* ；简单无为、自然率性为“禅”。 附一 文言版《説文解字》：禪，祭天也。从示，單聲。 附二 白话版《说文解字》：禪，祭天。字形采用“示”作边旁，采用“单”作声旁。 钜 （形声。从金，从居，居亦声。“居”意为“自古以来未曾挪动位置”。“金”与“居”联合起来表示“一种金属制造的伐木工具，可以使自古以来呆在此地的古老大树挪动位置”。本义：与斧斤伐木原理不同的另一种伐木工具，一种齿形工具） 锯，枪唐也。――《说文》 锯者所以治木也。――《列女传·仁智》。据古史考曰，孟庄子作锯，又按鲁语，中刑用刀锯。 门者皆无得挟斧斤凿锯椎。――《墨子·备城门》 又如：手锯；电锯;拉锯；锯齿；锯梁（锯子当中支撑锯把的木梁） 古刑具 中刑用刀锯。――《国语·鲁语》 又如：刀锯（刀和锯，古代的刑具） 锯 <；动> 用锯子切割 绳锯木断,水滴石穿。――《鹤林玉露》 又如：锯木料；锯匠（锯木的工
岫 岫是一个汉字，读作xiù，本意是指山穴，山洞，也指光滑的山洞，文言文中多指山峰。该文字在《说文》和《尔雅》等文献均有记载。 基本字义 1. 山洞：“云无心以出～，鸟倦飞而知还”。～居。岩～。 2. 山：远～。巫～。 岫：xiù <名> 形声。字从山，从由，由亦声。“由”意为“滑”。“山”与“由”联合起来，既可以表示“光滑的山体”，也可以表示“光滑的山洞”或“光滑的山石”。
二、需要查询的词句
1、 起翦颇牧 (qǐ jiǎn pō mù)， 用军最精 (yòng jūn zuì jīng)。 翻译：秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。 九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱①，禅主云亭。 详细解析：（整理资料，仅供参考） 前面说到的都是文臣，现在开始说说武将了。"起翦颇牧"，是战国时期的四大名将，也是中国历史上最著名的四大名将，就是白起、王翦、廉颇、李牧四位。白起、王翦是秦国的名将，廉颇、李牧是赵国的名将。 白起是战国第一名将，有战神之称，秦国眉县(今陕西眉县东)人。十六岁从军，历经70余战，从无败绩，是秦国的军事史上非常重要的人物，后受封武安君。白起一生共歼灭六国军队约165万，故六国之兵闻白起之名而胆寒。据梁启超的说法，战国时代在战场上的直接死亡人数，大约有两百万左右。白起一个人领兵就屠杀了一百六十五万，可以想象他率军打仗有多么凶猛。象秦国与赵国长平一战，纸上谈兵的赵括统帅赵军，白起统帅秦师。赵适哪里是白起的对手，败得一败涂地，四十五万赵军人当了俘虏。如何处理这么多的人是个大问题。白起最后说，挖个坑埋了！可怜四十五万人全部被活埋，此后的赵国元气大伤，再也没有实力与秦国抗衡了。 王翦也很了不起，他是关中频阳县(今陕西富平县)人，曾率军破赵国都城邯郸，消灭燕、赵等国。最后又以秦国的优势兵力灭了楚国，对秦始皇灭六国，统一天下起了很大的作用。 京剧有《将相和》的故事，说的就是老将廉颇嫉妒丞相蔺相如。蔺相如的出身没有廉颇高贵，也没有什么功劳，只是代表赵国出使秦国，完璧归赵，才当了丞相。他因此看不起蔺相如，不但言语冲创，走路也是每每蔺相如给他让路。有人问起此事，蔺相如说：我并非怕他，而是怕将相不合，给外寇以可乘之机。老廉颇听到后很惭愧，亲自负荆请罪，才有将相和得故事。 李牧是赵国守边抗击匈奴的名将，曾奉命常年驻守在雁门，防备匈奴。为免除匈奴对赵国边民的袭扰，他廉洁奉公，"市租皆输入幕府，为士卒费"，因而深得士兵的拥护。同时，坚持慎重防守的方针，凭长城之险，加强战备。"习射骑，谨烽火，多间谍，"使匈奴数年一无所得，而赵军则兵强马壮，愿为一战。此时，他才选用精兵良马，巧设奇阵，诱敌深人。"大破匈奴十余万骑。"其后十余年，匈奴不敢寇赵。后人称李牧为"奇才" ，并在雁门关建"靖边寺"，纪念他戍边保民的战功。
2、 宣威沙漠 (xuān wēi shā mò)， 驰誉丹青 (chí yù dān qīng)。 翻译：他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。 详细解析：（整理资料，仅供参考） 这四位将军作战最高明，用兵最精当，他们的威名远播到沙漠边地，连塞北的胡人也敬佩不已，所以称为"宣威沙漠"。他们的肖像被画师用丹青妙笔画下来，永垂青史，就是"驰誉丹青"。丹青本是作画用的颜色，此处有载入历史画卷的意思，因为汉朝有为功臣画像立卷的习俗，例如汉宣帝时将有功之臣的画像藏于麒麟阁，汉明帝时将这类画像藏于云台。
3、 九州禹迹 (jiǔ zhōu yǔ jì)， 百郡秦并 (bǎi jùn qín bìng)。 二、翻译：九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。 三、详细解析：（整理资料，仅供参考） 在第一部分中，我们提到过中国天文学上有"九州分野"的概念，九州已经成了中国领土的代言词。最早是帝喾高辛氏始建九州，舜帝时增至12州，大禹治水以后仍确定为九州（兖冀青徐杨荆豫梁雍），并铸九鼎，以永定九州。 大禹是中国历史上"推位让国"禅让制度的最后一位受益人，禹以后开始了"夏传子，家天下"等历史。但这并不是禹的错，实在是除了禹的儿子启，再也找不到更合适的接班人；而且启是大家推选上来的，不是禹自己定的。 禹是一位很好的君主，孔子都说，我实在挑不出禹的过失。他婚后第四天就治理洪水去了，一去就是十三年，曾三次路过家门而不入。特别是有一次刚好禹的儿子出生。禹硬是听着儿子的哭声不进家门，而且"一馈十起身，慰劳人间事，出外见罪人，下车而问泣"。禹在位27年，享年一百岁。禹治水累得腿胫上的汗毛都磨没了，又得了风湿病，弯腰驼背的根本迈不开步子走路。后世的书呆子有专门学走禹步的，他们不知道只有得了风湿才能走好禹步。 "九州禹迹"的第一层意思是说，中国九州之内都留下了大禹治水的足迹；第二层意义是，大禹治平水患之后，第一次开始丈量中国的土地。他派使臣大章从中国的极东（辽左）至极西（流沙），用脚步测量，得到的结果是中国东西共计2亿33500里零75步。又派使臣竖亥自极北（沙漠）至极南（海表）步量，中国南北共计2亿30500里零71步。 这里要注意，上古时代十进制的数字概念与今天不完全相同，上古是十十为百，十百为千，十千为万，十万为亿，十亿为兆，兆就是十进制最大的数了。今天以万万为亿，古今数字概念不同。 百郡秦并 秦始皇统一中国以后，将分天下为36郡，刘邦建立汉朝以后又将天下分为103郡，取个整数说，就是百郡。汉朝的百郡是在秦灭六国、并土地的基础上而来的，所以叫做"百郡秦并"。前面"户封八县"中提到县，这里有提到郡，就是古代两级区域行政管理单位，叫郡县制，大体相当于现在省县制的概念。 秦以前郡小县大，周时天下分为百县,一县下辖四郡，所以《春秋》各传上说：上大夫受县,下大夫受郡。秦以后郡大县小。县者悬也，或悬在郡的上面，或悬在郡的下面，是一级行政管理单位。秦汉以后万户县的长官为县令，不足万户的称县长，明清时候均为七品芝麻官。 唐朝以郡为第一级单位，下有州道县，宋时加入府一级，明清时期设有府道州县，其行政区域的划分又不一样了。
4、 岳宗泰岱 (yuè zōng tài dài)， 禅主云亭 (shàn zhǔ yún tíng)。 翻译：五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。 详细解析：（整理资料，仅供参考） 岳指五岳，宗指宗主，五岳的宗主是泰岱。岱是泰山的名字，也叫岱山，因为位于山东泰安州，所以这里称为泰岱，简称泰山。五岳以泰山为尊，《诗经》就有很多歌颂泰山的诗句。孔子曾说过"登泰山而小天下"的名言，又在逝世前低声吟道："泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！ 历代的帝王在政权更替、新君登基的时候，都首先要来泰山举行祭拜天地的封禅大典，举行封禅大典的地方就在泰山、云山和亭山。祭天的仪式叫做"封"，封都在泰山举行；祭地的仪式叫做"禅"，禅在泰山脚下的云山和亭山举行。由于历朝的规矩不同，具体地点也就有异，例如三皇的封禅，羲农封在泰山，禅在云山；黄帝封在泰山，禅在亭山；尧舜都是封泰山，禅云山。云山在泰山的东南，亭山在泰山的南面，都离泰山很近，山很小。 封是祭天，要在泰山顶上搭起很高的土台子，烧起火来，对天 (实际上是天下)表明自己的心迹，请天来见证并佑护，等于现代新任国家领导人的就职演说一样。谁是天呢？众人为天，闹了半天还是说给天下人听的。老天爷一是听不见，二是不爱听，换来换去的老搞这一套把戏，看得烦也烦死了。 封和禅一般都是同时举行，但是封重于禅。南宋以后，长江以北被金人占据，就无法封泰山了，于是改为封禅与郊祀合一。明成祖时在北京南郊建天地坛，合祭天地；嘉靖帝时在北郊建地坛祭地，南郊的天地坛改称天坛，专门祭天。 唐玄宗封禅泰山的时候，张说任"封禅使"，全权负责封禅大典的准备和仪式。张说大权在手，就乘机将女婿郑镒的官位，从九品一下子升到了五品。玄宗很奇怪，就问郑镒是怎么回事。郑镒支支吾吾，讲不出口，旁边的人就为他打圆场说：此泰山之力也。玄宗一下子没有听懂，那人就指了指张说。玄宗明白了，说：原来是岳父老泰山的功劳啊！此后，老丈人就称为"岳父"，也就是"老泰山"了。
5、 雁门紫塞 (yàn mén zǐ sài)， 鸡田赤诚 (jī tián chì chéng)。 翻译：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。 详细解析：（整理资料，仅供参考） 以下几句了描绘了祖国河山之壮丽，风景之秀美，是其他任何国家和地方都比不了的。以前我们是生在福中不知福，不觉得如此，现在全世界转了一圈，再回过头来确实体会到古人说的没错，风景最好的旅游胜地还是在中国，令人百看不厌。 你要看雄伟的关隘，首屈一指的是北疆的雁门关，因为《吕氏春秋》上说："天下九塞，雁门为首"。雁门山位于山西代县北境，属北岳恒山山脉，雁门关得名于《山海经》："雁门，飞雁出于其门。"为什么大雁要从关门飞过？原来雁门山群峰海拔1950米以上，周围群山峻岭环抱，只有过雁峰两旁有两道比较低矮的山口。大雁不能从其他处飞过，只能从这里经过，雁门关正好坐落在这个山口之上。相传每年春来，南雁北飞，口衔芦叶，飞到雁门盘旋半晌，直到叶落方可过关，故有雁阵过关的奇景。 秦始皇统一六国后，曾派遣大将蒙恬率兵三十万，从雁门出塞，"北击胡，悉收河南之地"(即河套地区)，把匈奴赶到阴山以北，并且修筑了万里长城。此后历代名将如卫青、霍去病、李广，薛仁贵、杨家将等，都曾驰骋在雁门关内外，保家卫国。自春秋以来直至20世纪，发生在雁门关前的战事，有记载的就有1000多次，可见它确实是兵家必争之地。北宋的徽钦二帝是从这里被押走的，昭君出塞也是从这里离开的，慈喜被洋人追赶逃至此地，多少古今故事都发生在雁门关。 你要看长城就要看在西北的"紫塞"，长城西起嘉峪关，东至渤海全长一万二千华里。在西北一段尤为壮观，因西北植被少、地域辽阔，一望无际。其地表又多红土，车马过后腾起的烟尘，在阳光的照耀下红尘滚滚。尘埃中若隐若现的关塞真像梦幻一般，故称为"紫塞"。 鸡田赤城 鸡田是古代西北塞外的地名，那里有中国最著名的也是最偏僻的古驿站。古时通讯不发达，中央政府发布的政令、地方报给中央的文书都要靠人马一站一站地送，驿站就是传递文书的信使中途换马和休息的地方。中国最远、最古老的驿站就在西北的鸡田，今天的宁夏省鸡田县。《全唐诗? 萧至忠》有"凉风过雁苑，杀气下鸡田"的诗句。 赤城是山名，是著名的浙江天台山奇峰之一。赤城山因土色皆赤，形如城堡而得名，每当晨曦高照，满山紫气氤氲，霞光笼罩，所以"赤城栖霞"是天台山八大景之一。赤城山高三百四十余米，在近郊四面青山中独树一帜，历来被看作天台山的南门和标志。天台又是佛教圣地，著名的智者大师就是天台宗的祖师。
6、 昆池碣石 (kūn chí jié shí)， 钜野洞庭 (jù yě dòng tíng)。 二、翻译：赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。 三、详细解析：（整理资料，仅供参考） "昆池"就是云南昆明的滇池，位于云南省昆明市的西南，是我国第六大淡水湖。滇池古称滇南泽、昆明湖，因其水似倒流，故称为滇（颠）。滇池的外形似一弯新月，湖面的海拔高度为1886米，高原之湖更是难得一见的风景。 古滇池有五百里方圆，清朝的孙髯称其"五百里滇池，奔来眼底"，四周群山环绕，湖滨土地肥沃，气候温和，是云南著名的鱼米之乡。战国时期的楚将庄桥曾率兵进驻滇池，以后变服从俗建立了滇国。滇池风光秀丽，碧波万顷，湖光山色，气象万千，是看池水的绝好去处。 "碣石"是河北的碣石山，位于昌黎县城北，距避暑胜地北戴河约30公里，自古就是观海的胜地。碣石山主峰为仙台顶，海拔695米，上有古刹水岩寺，峭壁上仍有古代镌刻的"碣石"两字。 登临仙台顶，山海奇观尽入眼帘，几公里外的大海上，有两块突出海面的巨石，人称孟姜女坟。在这里出土了草云纹瓦当，经鉴定是秦汉时期的观海建筑的遗址，秦始皇曾在此入海求仙，汉武帝曾"行自泰山，复东巡海上，至碣石"。曹操曾在征伐乌桓回军的路上东临碣石，写下千古名篇《观沧海》，诗曰："东临碣石，以观沧海"。李世民出临榆关(今山海关)征辽时也曾几次临碣石观沧海，并有诗篇传世。 巨野洞庭 巨野在山东的巨野县是著名的水泽，其中水草丛生，鱼虫很多。山东是古代的齐鲁之地，古时有很多这样的水泽、港汊、沼泽之地，象梁山水泊、巨野水泽都在山东。今天的山东巨野却旱得很，不用说泽水都没有了。这里说的巨野之泽早已干涸，成为历史典故了。 洞庭是洞庭湖，中国第二大淡水湖，跨湘鄂两省，面积为2,820平方公里，号称八百里洞庭。范仲淹描述为"衔远山、吞长江，浩浩荡荡，浑天际崖，朝晖夕阳，气象万千"。与古代相比，洞庭湖的面积虽然缩小了多一半，但还是全国第二大湖，所以才有"洞庭天下水，岳阳天下楼"的说法。 洞庭湖古称"云梦泽"，是当年三国都督鲁肃训练水师的地方。湖中有岛名洞庭山，因舜帝的二妃在此泣血染竹，故又名君山。上有二妃墓、秦始皇的封山印、柳毅井和传书亭、吕洞宾的朗吟亭，汉武帝的酒香亭等多处古迹。壮美的洞庭湖，那种天水一色、气象万千的景致是红尘中人永远看不够的风光。
7、 旷远绵邈 (kuàng yuǎn mián miǎo)， 岩岫杳冥 (yán xiù yǎo míng)。 翻译：中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。 详细解析：（整理资料，仅供参考） 在介绍了以上中国著名的风景圣地以后，作者用这两句话进行总结，就是"旷远绵邈，岩岫沓冥"，描写我们祖国的疆域辽阔，连绵遥远，山高峻而谷幽深，景致千奇百怪，变化莫测。同时也暗含着赞美中国的历史悠久，人文荟萃，诸子百家，蔚为大观。 旷远是幅员辽阔，没有边际；绵邈是连绵遥远的样子。岩是岩石代表高山，岫是岩洞、山穴，代表山谷。沓冥是昏暗幽深，不可知不可测，神秘又令人向往。
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