竹山的千字文读书笔记

竹山

心得：
读千字文的过程，就是走进华夏文明的过程。原来礼和乐可以作为中华文明的代名词。越读，走进先人生活的心越虔诚、越谦卑。我们的身后，是如此璀璨的过去。就如作业二字，最初的意思，当一件事情在进行中的时候就叫作，事情结束以后的结果就叫业，没有结果也是一种结果。因此，把力量集中在进入生活的细节中，去做。在细节里，在做中去集中力量，而业，就是做结束后的自然呈现。

竹山

6、外受傅训
外受傅训 （wài shòu fù xùn），
入奉母仪 （rù fèng mǔ yí）。
诸姑伯叔 （zhū gū bó shú），
犹子比儿 （yōu zǐ bǐ ér）。

孔怀兄弟 （kǒng huái xiōng dì），
同气连枝 （tóng qì lián zhī）。
交友投分 （jiāo yǒu tóu f ēn），
切磨箴规 （qiē mó zhēn guī）。

仁慈隐恻 （rén cí yǐn cè），
造次弗离 （zào cì fú lí）。
节义廉退 （jié yì lián tuì），
颠沛匪亏 （diān pèi fěi kuī）。
  

性静情逸 （xìng jìng qíng yì），
心动神疲 （xīn dòng shén pí）。
守真志满 （shǒu zhēn zhì mǎn），
逐物意移 （zhú wù yì yí）。
坚持雅操 （jiān chí yǎ cāo），
好爵自縻 （hǎo jué zì mí）。


需要查询的句子
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔， 犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻 。

需要查寻的字词

受
训
奉
仪
比
怀
磨
颠沛
逸
疲
满
坚持

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受：字源解说 舟，既是声旁也是形旁，表示运输的船只。受，甲骨文（两只手，表示运送与接收）（舟，两岸间运送货物的工具），表示用船只在两岸间运送。造字本义：动词，用船只往返两岸，为隔岸的人运送物品。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文的“舟”写成“冂”。隶书将篆文的“爪”写成。“受”的“输送”本义消失后，篆文再加“手”另造“授”。  训字源解说 川，既是声旁也是形旁，表示河流。訓，古鈢字形（川，河流）（言，说话），比喻像河水一样滔滔不绝地教说。造字本义：动词，不停地告诫、命令、呵斥。籀文承续金文字形。篆文将籀文字形中的写成。隶书将篆文字形中的简写成。简体楷书依据类推简化规则，将正体楷书字形中的简写成。古人称温柔地教诱导为“诲”；称粗暴地呵斥为“训”。  奉： 字源解说 丰，既是声旁也是形旁，表示封地边界的茂盛植物。奉，金文（丰，茂盛植物）（双手），表示手持丰茂植物。篆文再加“手”，强调恭敬持举。造字本义：双手恭敬持举丰茂植物，祭拜土神，以求种植丰收。隶书将篆文的写成，将篆文中间的“手”写成。当“奉”的“恭敬持举”本义消失后，篆文再加“手”另造“捧”代替。  仪：字源解说 “義（义）”是“儀（仪）”的本字。義，甲骨文（羊，祥，吉兆）（我，武器，借代战争），表示吉兆之战。金文承续甲骨文字形。当“義”的“仪式”本义消失后，篆文再加“人” 另造“儀”代替，表示程式庄严的典礼。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，为神灵福佑的。简体楷书“仪”以“义”代替“義”，“乂”表示杀戮，“乂”加一点，表示公正顺天的战争。     比：字源解说 比，甲骨文字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书变形较大，将篆文的“人” 写成“匕”。  怀：字源解说 “褱”是“懷”的本字。褱，金文（衣，胸襟）（眔，流泪），表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前，以示爱护与安慰。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。当“褱”作为单纯字件后，篆文再加“心”（慰藉）另造“懷”代替，强调大人慰藉伤心的幼儿。造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰  磨：字源解说 麻，既是声旁也是形旁：粗涩、不光滑。磨，籀文（麻，粗糙）（石盘），表示有粗砺槽纹的石盘。造字本义：用两块凿有交错麻点的石盘组成的  颠：字源解说 真，既是声旁也是形旁，是“蹎”的省略，表示仆倒。颠，古鈢（真，“蹎”的省略）（页，头部），表示头部仆地。造字本义：跌倒，以头着地。篆文字形与古鈢字形相同。 沛：字源解说 ，既是声旁也是形旁，是“肺”的省略，表示呼吸器官。沛，篆文（水，洼）（“肺”的省略，呼吸器官），水之肺，比喻作为大地水分调节器官的沼泽。造字本义：沼泽，多水草之地。  逸：字源解说 逸，甲骨文（兔）（止，“趾”，行进），表示追逐野兔。金文将甲骨文字形中的“止”写成“辵”（行进），强调猎人“追逐”的含义。在所有猎物中，温顺易捕的，莫过于野兔，因此野兔逃脱会成为古人捕猎失手的深刻印象。造字本义：动词，野兔逃脱猎人追捕。  疲：字源解说 皮，既是声旁也是形旁，表示表面。疲，篆文（疒，病）（皮，表面），表示病在表皮。造字本义：形容词，表面的病态，即困乏、倦怠，稍加休息即可  满：既是声旁也是形旁，表示均匀，平均。满，篆文（水）（均匀），表示水充斥每一处。造字本义：容器内液体饱和  坚：字源解说 臤，既是声旁也是形旁，是“賢”的本字，表示善于管理、组织。堅，古鈢字形（臤，管理、组织）（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。造字本义：动词，加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克 持：字源解说 “寺”是“持”的本字。寺，金文（之，止，不动）（又，手，表示持握），表示持守、维护、控制。有的金文以“寸”代替“又”。有的金文加“口”（邑），表示辅政官员聚集的地方。有的金文加“邑”（都邑），表示“寺”是设在都城供官员暂住的地方。秦代前后称都城接待官员的地方为“寺”；汉代开始亦将接待西来高僧的地方称为“寺”。当“寺”的“维护、持守”本义消失后，篆文加“手”另造“持”代替。造字本义：保守，维护，控制。   需要查询的句子 1.外受傅训，入奉母仪。 在外接受师傅的训导，在家尊从母亲的教诲  2.诸姑伯叔， 犹子比儿。 对待姑姑伯伯叔叔，要如同对待自己的父母一样孝顺，就像是他们的亲生的儿辈。  3.孔怀兄弟，同气连枝 兄弟之间要互相关心，因为血脉相同，共同气息，如同树枝相连。  4.交友投分，切磨箴规。 结交朋友要志趣相投，要能在学习上一起探讨研习，品行上互相劝勉。  5.仁慈隐恻，造次弗离。 仁义慈爱，对人的恻隐之心，任何时候都不能轻易丢弃。  6.节义廉退，颠沛匪亏。 气节、仁义、廉洁在困难潦倒时也不可缺损。  7.性静情逸，心动神疲。 内心清静平和，就能舒适安逸；心为外物所动，精神就会疲惫倦怠。  8.守真志满，逐物意移。 保持自然本性，愿望就可以得到满足；追求物质享受，意志就会衰退。  9.坚持雅操，好爵自縻 。 坚持高雅情操，不被爵禄所累。

竹山

体会：这周的内容更加的入世。每一个词都有对生活的真谛，值得我们在生活中去体会。

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第七周

都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍傍启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。