桃子的学习笔记

桃子

善与教养，中国人的第一课
一、我与文章         通读此文的感受和状态：一开始是很难读进去的，善恶，这是什么很重要的事吗？这个能让我升职加薪吗？能解决我今天遇到的那个什么什么问题嘛？……这样来说这种无聊的事情是要做什么？也就是说我平常心里面，是以一种对现实生活不满的情绪在真实地运作我的生活的。不关心别的事情了。但还保持着一点理智的，所以继续看了。关于华夏的三种善恶，看得还是很顺畅的，法家那里，有点不通，也还是过去了。
   到了蛮夷的善恶之辨那里，对佛教和基督教的批判，走神了。走了很多次。这种强烈的批评氛围，我有点遭不住了。他怎么能如此自信呢？他就不怕有些例外情况吗？是的，我说话但求说满，不要漏掉一点例外情况，因为我总觉得，也许是我不对，我一定还有哪里不对，不然别人为什么会反对我呢？如果别人反对我=我一定做得不好了。这里就发现了，我的标准。我的标准不是什么善恶，我不在意真正的正确错误，我在意的还是，我在人群中好不好，这种思想这种学说，能不能让我在人群中更加如鱼得水，获得更多人的支持，所以我要照顾到每一个人的心情。世界上有真正的善恶标准吗？就算有，它真的掌握在我的手里吗？有又怎么样呢，跟我有什么关系呢？……有了这一系列的念头了。这里还卡住卡住的。我很不理解这个白云，他到底哪里来的这么强大的底气，他又怎么就不怕被别人攻击。啊这样子告诉我们，难道要我们去合全世界为敌吗？……对，就是这么想的。
   这说明在我自己内部世界，是存在很多对立的。这个这么强烈的对立，让我无可适从。我已经被教育了很多年，对立冲突是不好的，只有一团和气才是好的。而现实生活中，也的确总是看到周围展现这样的争吵，争就成了争吵，从不知什么叫争论。
   我也害怕着，天呐，万一我们中国人真的这么好了，真的如此光辉伟岸了，那可怎么办啊！啊那我要怎么活啊，多少年了，我就是被教育的中国人就是不好的，就是很多东西差劲的，落后啊，腐朽啊……天呐，这个，被打压多年的那头雄狮啊，的确就在我的心里面。国家与个人，就是一体的。这里还有多少的悲痛没有到达！所以还是如此软绵绵无力的！  我与文章的关系，也展现出我的内部世界。而这个内部世界，其实就是家的刻录，也是国的刻录。就像文章中说到，道儒法三家，构成了我们中国人思维里的深层意识。我们每一个人，都在有意无意的遵循它们。的确如此。这是我们民族记忆的一部分。国家的命运经历，也刻录成了我们身上的精神结构。
二、华夏之善恶
1，道家的善恶：真伪之善，天伦之善；判准：天伦，即以天地为锚。
天伦之善的样子：善行，无辙迹，善言，无瑕谪，善数，不用筹策，善闭，无关楗而不可开，善结，无绳约而不可解。
人不离天，就如同一滴水生活在大海里那样，这才是真正的纯真之善。
伪人之善的样子：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
搞砸了怎么办：绝圣弃智。
2，儒家的善恶：华夷之辨，人伦之善。善恶的判准和锚：礼仪。
办法：以人道治人道，化性起伪，开人之天：天子。
3，法家的善恶：新敝（贤愚）之辨，权变之善。
精髓：通权达变，循名责实，选贤任能。善：通权达变，不停地用新方法来解决新问题，就是善；恶：守着陈敝旧制，不能及时去敝出新，被现实摧毁，就是恶。
权：侧重于见万物之机，谋万物之宜。
道儒法三家，才是华夏文化柱石。一个优秀的中国人，之所以优秀，就在于它能够合于天伦，极于人伦，通于权变。道应天，儒应人，法应变，三家同源一体，缺一不可。
  华夏文明：天道-圣人-百姓
三、外族之善恶
1，泛地中海文明的牧羊系
羊倌-牧羊犬-羊
善：是不是信仰了牧羊人的鞭子，遵循了牧羊犬的号令。信羊倌则善，不信羊倌则恶。规训之善。兽魔之辨。
2，印度文明的要饭系
大猩猩-小猩猩-饲养员
善：施舍给大猩猩事物和钱，就是善；恶：不施舍的，就是恶，就是魔鬼。也是以规训之善，导向魔兽之辨。
四、善恶之辨与教养
教养上的高下之辨：上品之人，不教而善；中品之人，教后能善；下品之人，教而不善。
五、全篇说理成果
正：头顶的天，脚下的大地，才是文明之锚，才是天下唯一的判断标准。
善：合于天伦，随顺人伦，通于权变，方为至善。
教：只有通达天地之理的圣人，才可以为天下立教。要成为一个聪明的人，有教养的人，强健有为的人，就要学习圣人之道。三家九圣：黄老庄，孔孟荀，管商韩。
修：以圣人之道，修之于身，行于大道。
养：勤而行之。
六、我的心得
  这样仔细地读完，有个认定，白云的文章是可读的。这个可读在于，他说的问题都极其根本，观点也很鲜明，可以撞击到内部的很多根本性的东西，读完反观自己，很受益。1，我经常是用一种对先状不满意的情绪在运转我的生活的。这个情绪本来也没有什么大错，但是这个状态可能让我错过真正能解决这个问题的方法。
2，我这么害怕冲突，这么不敢自立自强，不是我和善，而是病！自尊不够，从小中的毒比较深，导致自己认为自己是不足以立在这个世界上的。这几十年来的文化入侵，也让我认为我的国家我的种族是劣等的。这些都是病！我完全是可以立起来的，我的脸面掌握在我自己手里，我是可以存在的。这个可以存在，不是到处去突显这个存在，而是一直就如此安安稳稳地立在那里，该动则动，该静则静。就是这部分是稳的。不够稳的时候要知道这个不够稳，慢慢地去喂养他，在还没有喂养好的时候，知道就好，不阻碍我对事实的理解和处理。
2，学习到如何修身（即如何做好中国人）的思路：道儒法三家同源，缺一不可。三家九圣，学习这三家的精髓到自己的身上，运用自如，才是：一个有教养的人，一个优秀的中国人，一个聪明强大（厉害）的好人。这三者是一回事。生活中所感受到的种种痛苦，不顺利，一定是因为，这三家，还没有学到家。

桃子

第二课 正本清源
学习要点：
1、我与本文
  这篇文章，一开始读，被文化复兴、民族复兴这样浩大的字眼，弄得有点没兴趣，跳字。觉得这大事，与我无关。  读到我们的文化的下降的过程，这里还是比较有兴趣的，因为脉络清晰有条理，又很被那些对各个朝代的新鲜评价、直击本质的评价所吸引，的确，心里面糊涂的，太多太多糊里糊涂的东西，太多元的价值观，弄的人真的头晕目眩。忽然有这样一位脉络清晰的说话，如此简洁而强有力，把那些被人为弄得复杂模糊的东西如秋风扫落叶一般扫清晰了，简直太好了！这篇文章，对于现在，过去，以及这一切的原因，这几千年的事，三言两语说得明明白白。有希望看到混乱的一切被三下五除二地整理好。
  文化、民族，与我有没有关系呢？怎么有点天然排斥这些“大概念”啊。我每天就生活在其中，就是我的环境，是我的大河，不是么。这还能没关系了？排斥，还是私了，还是不回家。
  家里有什么如此恐怖的东西呢？贫乏，家徒四壁，空空如也。没有人，只有冰冷的房子。我想要吃的糖，我想要的支持，力量，都没有。……不过，那我是怎么长大的呢？哈哈。中华民族几千年，是怎么延续下来的呢？想想是要笑死人的。好的，不是没有，而是，我没发现。这个可以确认了。这是阅读困难的根源。知道了这个之后，对那些“大概念”，更装的进去。
2、文化复兴，为什么出发？-文化复兴的新征程
  （1）我们需要。文化，是必须要的东西。而现在的，没法用了（共产主义，被公然嘲笑；美国的民主自由，行到末路了。未来的世界，即将迎来一片黑暗。怎么办？必然本能地找爸爸妈妈。）
  （2）时间到了。我们的文化复兴，即是种族本能、文化本能苏醒的结果。也是我们长期以来自强不息，发愤图强，水到渠成的结果。我们强大了，重新回到了我们以前的位置，那么显然，我们不可能未来还安装着别人的文化系统。如果一个民族，连自己的文化系统都没有，它是不足以领导世界的，因为领导世界，首先就得有能力对其他民族进行文化输出和价值观输出。这尤其是中国当前文化复兴大业的内在要求。
所以，我们要复兴传统文化。
3、文化复兴，从哪里出发？-我们民族的传统文化和人文教育
  到底什么才是正统的传统文化？
  传统文化：
  传，传承。圣王一体，万世一系。血统与文化一体。
  统，正统。是否以天地为锚。
  文，人文，文化。根源是天文。
  化，教化，教育。圣王得天道，然后为天下立教，教化百姓。
  传统文化的沧桑演变：圣王一体，万世一系——春秋战国（王公无道而据有天下，圣人有德而不有天下。孔子代天弘道）——汉（圣王分离，庶人天子，庶人圣人）——魏晋后（盗贼天子、夷狄天子，以夷狄文化教化和蒙惑百姓）——满清（朴学，异端邪说）——西方殖民者入侵（所谓国学，粪坑）——所谓三教合一，文化骗子——毛主席（圣王一体）
4、人文教育，我们的出发地
（1）国学不是传统。国学，披着传统文化外衣的糟粕
  国学这个回收站里面，它的主要内容，全是盗贼夷狄们污染过的华夏文化，以及民间的各种俗学、杂学，以及各种不入流的鸡零狗碎。最后，最丑最脏的糟粕——佛教统一了这堆叫做国学的糟粕。它高举着三教合一的大旗，其实是佛教通吃，贱儒和巫道跟着后面蹭吃蹭喝。
（2）三教合一不是传统。三教合一，文化骗子们的饕餮盛宴。
5、前途与任务-正本清源，横扫这个沐猴而冠的时代  正本清源的内容：正道统，禁绝天下妖妄之说，复兴圣人之教。
  目标：向全世界输出文化，输出价值观，重返世界之巅，培养出来强健英伟的子孙后代，要做未来世界的永恒灯塔。
  阻挠：买办文化、盗贼文化、夷狄文化。以港台两大文化糟粕中心最为恶劣。已经形成了垃圾场生态，和各种文化糟粕生态链、商业链。
6、心得与思考（包含疑问、途径的思考）
  这篇文章读完呢，感觉自己对于文化复兴、民族复兴这件事，要我来做吗？还是位置上不去的。我能做的是修身。怎么在自己的家里面找到那些糖、那些支持、力量呢？把眼睛睁大点看清楚，多往家里看。安静地看。

桃子

一、华夏文化的总源头：天地

二、大道源流：
无-阴阳-天地-万物
易-道-仁-义-礼-法-医-兵
三、至道四经
《道德经》《庄子》《黄帝内经》《黄帝阴符经》
四、精神贵族们和文脉传承
伏羲 《河图》《洛书》《伏羲八卦》
神农 《神农本草经》
黄帝 《黄帝内经》《黄帝阴符经》《黄帝四经》
伊尹《汤液经法》《汤誓》《伊训》
文王 统一天下，为八卦做卦辞
姜尚 《三韬》《六略》
周公 《礼记》
老子 《道德经》
管仲 《管子》
商鞅 《商君书》
鬼谷子 《鬼谷子》《鬼谷子阴符本经七术》
孔子 《论语》《易传》《春秋》《诗经》《尚书》
庄子 《庄子》
孟子 《孟子》
荀子 《荀子》
韩非 《韩非子》
屈原 《离骚》《楚辞》
秦始皇 结束战乱 统一天下
张良 《素书》
陆贾 《新语》
刘彻 铸就汉魂
司马迁 《史记》《汉书》《资治通鉴》
韩愈 《谏迎佛骨表》
陈抟 《太极图》《指玄篇》《无极图》
北宋五子和朱熹 《周元公集》《张载集》《朱子语类》
王夫之 《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《噩梦》《读通鉴论》《宋论》
辜鸿铭 《中国人的精神》，也叫《春秋大义》
毛泽东 《毛泽东选集》
五、华夏人的四座高山
伏羲：天根，道魂
黄帝：祖根，祖魂
秦始皇：帝国根，帝国魂
毛泽东：世界根，世界魂


我与本文：一开始读，心很不平静。这个大事嘛，我知道重要，但是我读不进去。我担心着纠结着自己的事。可是奈何这周是班长，就逼着自己读进去，要写完。到后面是越来越顺的感觉。抄了一遍书单，心里四平八稳的。一开始担心的事似乎荡然无存。每每是这样的。不知道是什么？这是一个舒适圈，还是一个真正的安静？仔细体会，竟然也分辨不出来。似乎是隔绝的，就像进了隔壁房间。我有两个房间，一个安宁，一个天天红沙滚滚……哦，彻底分不清了。

桃子

一、我与本文：这一篇，还是和以前一样，一开始就很读不进去，连不成句。心里记挂着别的事情。努力睁开眼睛读进去之后，心里平静了很多。感到很安全，不用怕牛鬼蛇神，真正的自然之母是那个自然神，是昊天上帝，是至高无上的道。凡是没有搞对这个问题的，总会走很多弯路。从前的，从小到大的跟宗教信仰有关的东西一一在脑子里浮现。引发了一系列的搅动。这个搅动也许可以更深，如果不是我这么匆忙地来写这个作业的话。现在这样相当于像风拂杨柳般把原来的大厦给摇动了一番。
二、本文的结构：
1，宗：尊祖庙也。宗的本义是指尊祖祭祀的庙堂。从宀从示，宀表示屋宇，示表示祭拜祝祷。华夏族人，拥有共同的祖先，这是非常独特的文明现象。说自己是中国人，什么是中国人呢？中国人不仅是文化认同，也是血统认同！
    依据：（1）我们都是炎黄子孙。其他民族的人知道自己是谁的子孙吗？并不。（2）在中国的历史上，华夏人并没有和异族大规模通婚的记录。无论是南北朝，还是元清两朝，胡汉都是不通婚的。（3）从人类学的角度看，越是小民族，血统越是混杂。因为通婚是不可避免的，一个人口基数小的民族，随便混进来其他民族的血统，就会马上变成大花布。而人口的绝对优势，则会把混进来的异族血统马上变成大海里的一滴水。
2，教：上所施下所效为教。在华夏文化中，教，就是崇圣人教化的意思。因为华夏人是一个部落繁衍而来，拥有共同的民族，那么民族里能带领国家发展的圣人，同时也会成为整个民族的领袖。在族为宗，在国为圣，在天下为王。华夏文明中，民族，文化，社稷的高度统一，是世界文明中独一无二的。西方人，并没有宗教。宗教是中国文化特有的现象。
3，崇：宗是在祖庙里祭祀祖先，宗上面加了一个山，意味着高大巍峨。崇的本意，是指高大的山。这个字，把华夏文化中的祖先崇拜和自然崇拜，统一在了一起。把天地人，也都统一在了一起。中国文化的一切，都是关于天地人的道理。对天地，对祖先，对国家昌盛，对天下永久太平，这些无比美好的希望，用什么能代表中国人的这种寄托呢。在华夏文化中，先后有两座圣山，承载了这样的象征意义。在周和周之前是昆仑山，在秦和秦之后，是泰山。
4，拜：在华夏文化中，天地是崇高的，祖先是崇高的，民族的君王领袖是崇高的，圣人是崇高的，英雄伟人是崇高的。他们就像天空中的星宿一样，可以对现世的人们，起到楷模和垂范的作用，并给人以伟大的精神力量。从这些崇高伟岸之物中，获得伟大的精神力量的方式，叫做拜。
    人生下来，只是一张白板，在上面画什么，就会变成什么样的人。中国人，从小就会被画上这些崇高的榜样，要正直，要养浩然之气，要做君子，要做大丈夫，要治国平天下，要内圣外王。
5，祭：祭的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。华夏人的神，分为自然神和祖先神。因为华夏人认为，万物都是天地所生，所以，祖先神一直往前追溯，也是自然神，上帝的后裔。在根本上，他们都是统一的。
    祭：向祖先向天地汇报工作。
6，祀：希望天地祖先，对自己未来的新工作，给予新的指导、教诲和启发。
    总结：什么是精神贵族：不失其宗，不离其教，崇拜不废，祭祀不辍，不信邪，不佞妖妄，不淫祀，不崇奉鬼话连篇的异端邪说，崇敬天地自然，崇敬祖先，崇敬为我们缔就如此河山的英雄和伟人们，把自己塑造成一个正直的人，一个在精神上顶天立地的伟岸之人，这就是一个精神贵族。而那些爬行在各种牧羊宝典和要饭宝典之下的数典忘祖之辈，他们则是精神上的贱民。
三、心得
    又清理了一些东倒西歪的东西。感觉底气上升了。我是父母的孩子，是华夏族的孩子，是天地的孩子，是道的孩子。华夏族就一直是这样生活的，就是这样的一群天地间的英杰，是真正的人，是高贵的人。不是屈服于任何怪力乱神威胁的恐惧下战战栗栗的可怜虫，也不是轻易能被别人精神奴役的傻瓜蛋！我们是不信邪的，我们信的是真理。在天地间堂堂正正做个人，就该这样！

桃子

人类的心灵为什么会沉入黑暗
一、永恒的碳循环
  地球上的碳基生命，之所以能够生生不息，紫玉地球上生物圈里的碳循环。这个循环，有几大特征，一是生态性，二是平衡性，三是循环性。碳循环的生态性表明，地球上的生物圈，需要很多种不同生物的分工协作，才能完成碳循环这件事。单一的物种，不可能形成生态。
  平衡性意味着，如果哪天在整个碳循环链条上，某个环节出了问题。比如地球历史上，多次的生物大爆炸，和生物灭绝。根本原因，都是因为碳循环的平衡被破坏。
  循环性这一点上，人类的理解，是非常狭隘的。人类用生和死这样的词，来形容某次碳循环片段的开始和结束。人类对生命的定义，只是狭义的生命。所以人类对生死的理解，也只是狭义的生死。
  广义的看，宇宙中真的存在生死吗？人类把单个的生物看作是生命，推而广之，整个地球生物圈的碳循环本身，其实也是一个生命。太阳系，也是一个生命，银河系也是一个生命，整个宇宙，也是一个生命。
  人类所理解的生命，是碳循环。这只是地球范围内的狭义生命。在广袤的宇宙中，更普遍的生命是无处不在的质能循环。超越质能循环，那也就超越了有无相生。在有无相生之外，在质能循环之外，那是生死之外的地方，那是另一种生命。
  在生死之外的那个地方，它才是宇宙中一切生死的总策源地。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。一切都瓦解了，挫其锐，是形状瓦解，解其纷是结构瓦解。和其光，是能量瓦解；同其尘，是质量瓦解。而正是生与死全部都被瓦解了，只能循环上升到超只能循环，天地才能被生成出来，万物才能得以源源不断的涌现出无穷的生与死。
  生死发生的根源，在于一个不存在生死的地方，道。它永恒的涌现着，所谓绵绵若存，用之不勤。它又没有任何的结构和信息，所谓信不足焉，有不信焉。这个生死之根，万物之宗，最广义的看，它也是一个生命，而且是永恒的生命。
  人类对生死付钱的认知和理解力，导致很多人对自身生死，既充满恐惧，又充满迷信。人从何而来，人是什么，人将向何处去，这些问题，都是源于对生死的无知。从整个超宇宙尺度来看，生和死，不过就是载与隳的永恒循环。载为合成，隳为瓦解。载营魄抱一，得以生。挫锐解纷，得以死。只有生了之后，才能死，只有死了之后才能生。这个运动，永远没有结束的时候。
  如果没有死亡，那么地球生物圈的碳循环吗还是那个就会系统崩溃。宇宙的有无相生质能循环的大系统，马上也会崩溃。而那个外生死的永生之处，它的涌现系统，也会崩溃。
  单看地球生物圈的碳循环系统，如果没有死亡，那么碳就会被固定下来，生物越来越多，用来循环流通的碳就会越来越少，碳少了，气温就会下降，地球就会进入冰河时代。用寒冷把绝大多数的生物都杀死，又一轮生物大灭绝。
  挫其锐，解其纷。做这个工作的，是微生物和真菌这些碳循环劳模。如果没有微生物和真菌，生物死亡后的尸体，就会堆积如山。碳无法再流通出来，那么久无法合成心得生命。其实和经济学里的同伙循环很像，流通中的货币太少，那么经济就会陷入通缩。
  生命的本质，是结构的合成，死亡的本质，就是结构瓦解。如果光有地球，没有太阳，那么生命就无法合成也无从诞生，因为结构合成缺乏动力源。也就是说，人的生命结构，具有结构上的双重性。一套是光结构，一套是碳结构。人的死亡，要发生两次，光结构先瓦解，随之微生物再把人的谈结构瓦解。
  人类对于生死最大的误解和迷信，就是不肯接受所有的结构终将瓦解这个事实。因为不肯接受碳结构的瓦解，产生了木乃伊现象。因为不肯接受光结构的瓦解，产生了鬼神崇拜。
二、永恒的光循环
  碳基生命的碳循环只是有无相生质能循环下的一个次级循环。这个次级循环，分为光循环和碳循环两大部分。在光合作用中，到底发生了什么呢，这是很奇妙的。水，二氧化碳，叶绿体，在太阳光的作用下，完成了结构合成。
  在这个过程中，结构的复杂性增加，信息深度增加。也就是说，太阳光转化为了复杂结构化的有序信息。这便是地球生物圈最大的奥秘。光结构，来自太阳，我们可以把它称之为阳气。碳结构，来自地球，我们可以把它称之为阴气。
  这个有太阳光转化为信息结构的功能，在中国文化里，被称之为神。神的能力从何而来呢，神得一以灵。这个一，就是前面说到的那个永生之物。也就是说，太阳光之所以可以转化为信息结构，是因为永生者设定好了这一切，这个神奇的功能，被称之为灵。
  魂又是什么呢，魂是指光结构的日常动态化的存在，它是阴气的具现。阴与阳，没有很多人想象得那么难以理解，阳就是太阳之气，阴就是地球之气。气是什么呢，就是太阳和地球发生化合反应的最小基本反应单位。
  生死说完了，神说完了，灵说完了，魂魄也就说完了。下面我们讲讲鬼。人死后，先是光结构瓦解，那么魂魄就不存在了。魂魄的机能丧失，结构瓦解，那么光结构就复归于阳气，不复存在任何信息结构，重新变成阴阳最小反应单位，进入下一轮光循环。
  ……
  天地间，因为神得一而灵，所以才可以造化万物。人体也是如此，因为人的神得一而灵，所以才可以成之为生命。正常的灵，就像君主那样，住在灵府中，指挥者操作工神，去完成人体生命活动的一切指令。这样表现出来的健全的生命体征，可以认为这个人的魂也是正常的。
  而当灵跑出灵府，就如同黄帝不住在宫殿里批阅奏折，也不勤于朝政，也不指挥神这些大臣们做事了，那么这个国家肯定就要混乱无序，要亡国的。人体也一样，当一个人的灵跑出灵府，那么这个人就要生病了，它身体阴阳的反应就会开始出现一系列的故障，生命活动就会出现紊乱。
  灵是怎么跑出灵府的呢，人体的君主是怎么跑出他的宫殿的呢。这就好比，一个国家是怎么出现没有首脑的亡国状态的呢，通常情况下，是受到攻打所导致的后果。有什么东西把灵这个人体的君主，赶出了灵府。灵不在灵府，神这些大臣们开始像无头苍蝇一样连下指令，气这些执行部门会把这些错误的指令，传达给精这些物料部门进行合成。那么就会合成出来一系列的不健康的部件和组织。也就是所谓的，生病了。
（照抄了一部分原文，感觉很难把这些字句塞进心里。有时候我能到文章里面去，可是等我出来，我还是我，文章还是文章。像这个“一”，这个“灵”，上帝啊，去了哪里呢？我这里无君无主啊。曾经我以为我有君有主，后来才发现那也是臭老鼠，是别人的尸体。把这个尸体撤掉之后，我就开始进入了真实的无君无主的状态。）
三、有迷信就会有信仰
用偶像代替真正的君主：灵。
中国人崇拜祖先，是因为时刻提醒自己是谁，从哪里来，自己是一个什么样的人。中国人崇拜英雄和伟人，是为了自己将来也成为一个伟大的人，中国人崇拜圣人，是因为要让自己变成一个有智慧的聪明人。不能忘记自己是谁，要做一个伟大的人，要做一个有智慧的人。
人的迷信，始于认为光结构不会瓦解，灵魂不灭，鬼神不灭。有了这样的迷信，他们便弄一堆破破烂烂的腐坏污秽的偶像，住进了自己身体君主的宫殿里。这跟一个国家，认为碳结构不会瓦解，便弄一具弗兰德臭不可闻的死老鼠来当君主来治理国家，是同样的行为。
（困惑开始解了一些。如何变成自己的，是我要成为伟大的、有智慧的人，我要成为我自己的本来样子啊。这样一了么，灵了么。就是这里，老上不去呢。我为何要做伟大的人，为何要做有智慧的人，如果我那么光明伟岸了，那那些死老鼠臭老鼠们，不就会抛弃我了么，啊我多么想要和肮脏污秽的东西做兄弟做朋友。我的天呐，我的上帝啊，我不想念你啊我的上帝。我喜欢在地狱里沉沦。又想起了白蛇传呢，许仙在地府说，我不回阳间了啊，阳间是妖怪老婆，我不要回去，会被害死啊。其实地狱也没有什么不好，地狱也是一种存在。可我似乎在天地割裂的地方存在着。要地不要天，相反于之前的要天不要地。问题就在于，在天地割裂处存在着。天上有什么呢？我在找天么，还是找的地狱的房顶。我只敢找地狱的房顶哦。又偏偏，还记得自己是神州的人，是天子。这一半同意了，那一半不同意。这就是二。好二的二。不是天地分明的那个二。）
四、有信仰就会有疯狂
  在早期的西方牧羊系社会，他们的生存状况十分糟糕。因为根据牧羊宝典，人活着就是为了把自己的一声献祭给偶像，就如同羊活着的意义，就是为了养肥了最后被牧羊人一刀给宰了。他们活着的最高意义，就是如此。所以，他们对自己的生活环境，吃的，用的，住的，卫生状况，毫不关心。就好比，羊不会关心羊圈是不是干净漂亮一样，那是牧羊人才需要操心的事。那时起的西方人，就跟在羊圈里生活的羊一样，吃在羊圈里，拉在羊圈里。他们没有厕所，随处大小便，卧室里，客厅里，街道上，城堡里，市场里，到处都是他们的大小便。他们也不喜欢洗澡，更不喜欢换衣服，有的人一辈子，只穿一件衣服，死了之后，再传给下一代继续穿。羊是不可以给自己剪毛的，这是牧羊人干的活。他们对烹饪饮食，也毫无章法，因为到处都是屎尿臭不可闻，他们处理事务的烹饪水平也极其低下，以至于吃饭成了一种挑战，没有香辛料，就难以下咽。他们对香辛料的狂热十分吓人，以至于他们的王后死了，最高贵的最荣耀的待遇就是弄一堆桂皮给她火葬。这种可怕二糟糕的羊圈式生活，导致了黑死病的爆发。整个欧洲死掉了三分之一还多的人口。很多人不解，为什么其他地方的人没有爆发这么严重的黑死病，那是因为其他地方的人，没有这样把自己当羊一样养活的。在卫生条件好的地方，鼠疫并不会造成这么大的杀伤力。
  ……在中国文化里，我和你不一样，跟你有什么关系，你和我不一样，和我有什么关系，大家一样了才可怕呢，一模一样丧失自我的人，那是结党成群的小人了。但是在西方牧羊文化中，你和他不一样，你不是两足羊，不接受牧羊人的放牧，那么久会导致反证出来牧羊人不完美，因为如果牧羊人是完美的，怎么可能还会有人不肯接受牧羊人的恩典和福音，而变成和我一模一样的羊呢。
  ……
  在两足羊的世界里，因为牧羊人是完美的，所以不肯给他做羊的人，都是被魔鬼控制的人。在施舍奴的世界中，因为要饭鬼是无上伟大的，所以不肯供养要饭鬼的人，都是愚夫和凡夫。他们不肯供养要饭鬼，不是要饭鬼不够伟大，而是因为他们太愚蠢，不足以理解要饭鬼的伟大。这是一种机器丧心病狂的疯狂式人生。
  （这一段，也太形象了，并且感到很熟悉。这种有信仰的疯狂的行为，不就是移情行为么。对自己漠不关心，要把自己全身心地献祭给偶像。——疯狂的移情现象。比如，粉丝经济，也是这样的一种本质。迷信得不知所以乐在其中，没有发现自己生活在脏乱不堪的大小便堆里吗？这样对自己毫不在意，也从不替自己做剪不剪羊毛的决定么——这不是疯狂又是什么！在心理咨询室中，移情的显露，正能够活生生地暴露这一疯狂本身，从而让人回到正常。移情也是个蛮夷行为呢。我们祖先不厌其烦著书立说的，从没教人做那样的傻瓜疯子。）
五、人类的心灵为什么会沉入黑暗
  这些可怕又疯狂的事，都是怎么发生的呢。究其根本，是因为在这些两足羊和施舍奴们的暗无天日的精神世界里，他们精神世界里的太阳熄灭了。他们放逐了自己精神世界里的君主，并找了个臭不可闻的死老鼠居住在它的灵府里，搞起来了偶像崇拜。太阳熄灭，人的心灵会沉入黑暗，死老鼠等级，那么他的心灵就会疯狂。
  《黄帝阴符经》有言：天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。这几句话的一是说说什么呢，天上有个太阳，五贼就是指太阳，不是什么金木水火土。因为在河图洛书中，五之数都是指永恒的太阳。见之者昌，万物无不是得到太阳光芒的照耀而繁荣昌盛。五贼在心，人的心里也有一个太阳，那就是住在灵府里的灵。天地的阴阳二气化合，而生万物。这是一个大系统，和这个系统同构的小尺度级别上，人的身体也是一个同样的阴阳系统。统御人身全部阴阳二气的太阳，就是人心里的灵。施行于天，说的是，心里有灵的人，就如同有太阳照耀万物那样，会昌盛不衰。
  拿掉了自己灵府中的太阳，精神世界，就会黑暗可怖。没与太阳的照耀，万物活不下去。人的精神世界，如果没有灵的照耀，也会活不下去。为了让精神世界能够延续下去，牧羊人，要饭鬼，这些臭不可闻的死老鼠就被高举着抬进了灵府之中。
  如果我们把天上的太阳拿掉，放个死老鼠一样的偶像在那边，万物会怎么样呢？它们一开始是紊乱，然后是疯狂，最后是灭绝。人的精神世界，也会先紊乱，然后疯狂，最终灭绝。成为一个有形无神的行尸走肉，成为一个活死人，成为一个血肉鬼魅。不过，在两足羊和施舍奴们看来，精神紊乱和异常，都被他们理解为了神通。
（这一段，也是触目惊心。行尸走肉、活死人，最近感觉自己是个透明的玻璃或者水人，没有什么生命气息。不也是如此么。无魂的人。大街上也很多行尸走肉，信仰着金钱，信仰着几块纤维布，某个别人，某段关系……灵府里都是这么些东西，多么可怖。）
六、黑暗帝国里没有彼岸世界
  一些民族，因为对生死的无知，所以导致了他们失去了精神王国里的太阳。没有太阳活不下去，他们又不得不在不存在的死后世界里，虚构出来一个太阳。他们的文化认为，人的光结构，和碳结构不一样，碳结构会腐烂，会瓦解，但是光结构不会。他们又认为，生命现象中，永恒的碳循环是流动的，是循环的。但是在永恒的光循环中，光是不腐烂的，是不流动的，是不循环的。
  在中国文化中，对生死的理解特别透彻。，气聚为生，气散为死。聚，是光结构的能量化合了碳结构的形质。散，是光结构消殒瓦解，碳结构也同样消殒瓦解。光结构瓦解后，重新散为阴气，上升到天。碳结构瓦解，重新散为阴气，下入到地。所以中国文化认为，在天之灵，入土为安。
  ……
  一个精神贵族，在他的精神王国里，他直会崇拜灵府之王，他自己才是自己精神王国里的王。那些精神自残和自杀的年轻人，他们之所以迷失了精神，去亲近污秽不堪的死老鼠，是因为他们的生活太躁动太轻浮，太不安静太凌乱，所谓躁失其君，轻失其根。要重建自己的精神王国，收拾破碎山河，那么就得让自己的精神君王，重新回归自己的灵府。这是一条精神贵族的回归之路，迎着光，走向光明。
（说的好。夜深了，写完，有成就感么？这是不是又把网页上的符号充当死老鼠了呢。要小心哦。要小心哦。太阳此刻在另外一个半球照耀着大地，马上要来到这里，马上地球的这一半，也会进入光明的世界，开始新的一天。）