张文玲的学习笔记

张文玲

中国人第五课    生死荣辱


  一， 我与本文
  通读下来，有以下确认：
   五行与面相及五脏，五色的关系。
  1，人的面相是能说明一些问题的，就如我们的五行，木火土金水，不同的人的长相，对应的五行是不同的，如木性，面长，上宽下窄，发脾气是
青色，对应的五脏是肝。火性人 ，上尖下阔，红色，心， 土性人，面容丰厚，黄色，脾， 金性人，圆脸，白，肺，水性人，面主肥，漫圆脸，下稍宽，粗眉大眼，黑色，肾
2.对死者为大的一个误解，死者也要看对象如何，不能一味的说死者为大。
3混血儿等于杂种


二，什么是生？
  人身三宝，精气神。精是物质基础，气就是我们运化的能量，神就是我们的思想，情绪，情感，
  所以说植物人就相当于人死了，因为他只有这个肉身，而没气神，从这个意义上说，对于以失去一些气神的病入膏肓的垂死病人，安乐死未必就完全是不可行的


三，什么是死，
  只有丧失了基本心智的零分生命，丧失了评价生死的能力的人才会说出死者为大。
只有明白了生，知道了自然之理，去做一个有道德的人，明白了善恶的标准，才会对生死有个大致正确的了解。
四， 什么是荣
    人长得好看，表面上是审美本能，但本质上是道德本能。因为只有合乎自然法则，父母养好精气，才能生出一个好看的孩子。
同时理解了一方水土养一方人的道理。同时有一种窃喜，我地处中原之地，这里是尧舜的发源地，人杰地灵。
五， 什么是辱
  什么是不肖子孙？长得没有先人好看，同是才德不如先人贤俊
六： 心得


     生死荣辱贯穿在每一个中国人生活的点点滴滴中，这种源自生命本能和道德本能的力量，无形中推动着我们这个民族命运的跌宕起伏与兴衰荣辱，有种使命油然而生，我们就是我们未来后人的祖宗，我们怎么样把自己的德修好，才是最切实可行的。

张文玲

第五章  中国人的根与魂

  

张文玲

第五章  中国人的根与魂

  

张文玲

这星期不知怎么回事？竞然忘了写作业，该打！
  今天晚上刚上完课回来，看到群里还有作业，赶紧写，但是因为不在闻喜家里，所以没法打印出来，而只能周一回去了，但是明天又是最后一天交作业了，所以用手匆匆写了一下自己的理解，周一回才老家，再打印出来，好好琢磨。

张文玲

开始写作业，刚读完白云先生的第六课《中国人的宗教与崇拜》
一，我与本文：
  首先 刷新了我头脑里固有的几个概念，宗教，礼拜，上帝，福报都是中国特有的现象。
  其次，宗，指的是尊祖庙，在祖庙里祭祀祖先。教，上施下效，崇，本意指高大的山，这个字，把华夏文化中的祖先崇拜和自然崇拜，统一在了一起。把天地人，也都统一在了一起，中国文化的一切，都是关于天地人的道理。
拜，对于天地，祖先，民族的君王领袖，圣人，英雄伟人，从这些崇高伟岸人物中，获得伟大精神力量的方式，叫做拜。
  祭，就是君主向天地汇报自己的工作，如我表现很好，没有辜负你们的嘱托，老百姓生活得很好，希望我们的国家可以一直永久地太平下去。
祀，希望天地祖先对自己未来的工作，给予新的指导，教诲和启发。
二，什么是宗？
指的是尊祖庙。通过血统认同，文化认同，民族认同，知道我们所有的华夏人，拥有一个共同的祖先。
三，什么是教？
上施下效为教。再次强调了，因为华夏人是一个部落里繁衍而来，拥有共同的民族，那么民族里能带领国家发展的圣人，同时也会成为整个民族的领袖。在族为宗，在国为圣，在天下为王，在华夏文明中，民族，文化，社稷的高度统一，是世界文明中独一无无二的。
另外，对于文化战争的步骤描述也是很有感觉的，第一步，文化捆绑，二步，文化入侵，三步，文化控制 四步，文化奴役。所以我们要提高警惕，谨防被坏人控制大脑
四，什么是崇？
   ，这个字的构造就足以说明把华夏文化的祖先崇拜与自然崇拜统一在了一起，中国文化的一切，都是关于天地人的道
理。
五， 什么是拜
在华夏文化中，对天地，对祖先，对民族的君王领袖，对圣人，对英雄伟人的崇高，以及从这些伟岸人物中，获得伟大精神力量的方式，叫做拜，崇的是道，贵的是德。人与天地同道合德，我们的华夏民族才能繁衍至今。
六，本文的心得   第一，作为中国人的自豪感又被点燃。
   第二，知道了什么是文化战争？
       它的步骤是什么？文化捆绑，入侵， 控制，奴役
  由此想到我们目前的亲子关系的模式也是如此， 生下孩子，你是我的，捆绑，然后你必须听我的话，从而控制孩子，最后孩子成了自己的私有产品，而不能把孩子看做一个独立的人，我们家长只是起到一个引导作用。
第三，中国文化的一切，都是关于天地人的道理。行天道，尽人道，人法地，地法天，天法道，道法自然。
第四：精神贵族概念的确立并努力行之。
不失其宗，不离其教，崇拜不废，祭祀不辍，不信邪，不佞妖妄。不淫祀，崇敬天地祖先，天地自然，作一个正直的，在精神上顶天立地的伟岸之人。