木木的学习记录与分享

木木

学习白云先生的文章，好像不难，又好像挺难。读经读习惯了，建起了一个模式来。平日里读读先生的文章，觉得直抒胸臆也好，激流涌动也罢，似乎不会留下太多印记，它们深深浅浅没个准的。这下可好，琢磨这种文章如何学习啊，忽然迷茫了。感觉这个学习，也是帮助我通达的过程哦，哈哈。给自己找事做是对的，只是要把心放开些，多装些东西进来，不能闷头装莽脑袋一热就狂奔而去哦。三宝，慈俭不为先。

木木

善与教养，中国人的第一课

一、我与本文
       善恶是什么？教养是什么？生而为人，人在为什么？
       很多问题，似乎有答案，似乎没有答案。若有似无，若存若亡啊，哈哈。
       来，洗脑壳。做不做？肠子翻到肚子外面挂了很久了，是翻回去？还是，哪里是里外？
       这文章好像碰到很根本的地方哦，人与天地。虽然粗读很顺畅，细读很抓狂，还是要仔细推敲一下。

二、华夏之善恶
       1、（真伪之辩）道（应天）。天伦之善。知常不妄，明白四达，纯素之守。
           善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善解无绳约而不可解。
       2、（华夷之辨）儒（应人）。人伦之善。
                          |-- 仁：仁者爱人。
           守礼仪——+
                          |-- 义：合于人伦。
       3、（贤愚之辨）法（应变）。通权达变，循名责实，选贤任能。
       天运玄同，礼运大同，权运循同，三位一体。

三、外族之善恶
       （兽魔之辨）蛮夷。规训之善。
                                         |--  泛地中海文明：牧羊系。牧羊人-牧羊犬-羊。信羊倌则善；不信则为兽为魔。
          以道德恐怖为基础 ——+
                                         |--   印 度 文 明  ：要饭系。大猩猩-小猩猩-饲养员。施舍投食则善，可升级；不施舍则为魔，下地狱。

四、善恶之辨与教养     
       华夷之区别（ 华民易于见理，难于受教；夷民易于受教，难于见理）——教养有高下。
                          |-- 上品之人，不教而善——明理而无谓“教”。
       高下之辨 ——+--中品之人，教而能善——孺子可教者。
                          |-- 下品之人，教而不善——见教而不见理。

五、全篇说理成果
       正：顶天立地。以天地为锚，以天地为正。
       善：合于天伦，随顺人伦，通于权变，方为至善。
       教：圣人通达天地之理，为天下立教——道儒法三家九圣（黄老庄，孔孟荀，管商韩）。
       修：以圣人之道，修之于身，行于大道。
       养：勤而行之。

       善——合天伦，合人伦，通权变。
       教养——尊圣人之道，崇圣人之教化，修之于身，勤而行之，理身、理家、理业、理国。明理养德，止于至善，把自己变成一个聪明强大的好人。

六、我的心得
       1、有之以为利，无之以为用。在利言利，善恶，必须搞明白，不能稀里糊涂没有善恶，那是大恶，不知常哦。
       2、明白四达而无疵。原来，道儒法的善，三位一体，合于天人，通于权变。又被提醒了，一体。
       3、在遍地人贩子的世界中做个好母亲，常善救人故无弃人，常善救物故无弃物。好母亲心明眼亮，对孩子与人贩子，均以慈卫之。慈，以战则胜，以守则固。
       4、天赋神、地赋精，人为天地精神所生，理应保持自身安全与完整，生生不息。
       5、天下无二道，圣人无二心。乱板乱蹦跶的时候，要给自己拍回来。人法地，地法天，天法道，道法自然。
       6、穷则变，变则通，通则久。苟日新，日日新，又日新。感觉好有希望，哈哈。以前真的以为法家就是砍头杀人啊，原来它不是这么肤浅的，哈哈，被科普了，开心。
       7、经常抱怨世界充斥着精神毒品啊，其实毒品之所以能够毒害自己，也是不知常，也是自己谋求贪鄙之爽快啊。从善如登，从恶如崩。

木木

正本清源：中国人的第二课

一、本文与我
      正本、清源，这个课题是修齐治平都应该好好研究的课题哦。我家到底啥样的？我那大家到底啥样的？是我以为的样子么？需要好好地浸泡式的体会和重新印刻。
      可以说我们正好搭上了国家、民族复兴这趟车，找寻有了方向；也可以说，复兴，就是我们这一个个小小的人儿，需要好好去做的事。

二、文化复兴，为什么出发？——文化复兴的新征程
      1、民族复兴是当前最基本的任务
           硬件：国防、工业、科技等领域对发达国家的赶超。
           软件：文化复兴。
      2、文化复兴的重要性
          （1）为电脑安装操作系统。
          （2）没有文化的人，只是空壳，没有自我认同和人格特质。
          （3）现在的系统坏了，美国普世价值系统行将就木，我国文化系统亟待回归华夏。
          （4）文化复兴是种族本能、文化本能苏醒的结果（民族苏醒——种族本能的苏醒；文化本能的苏醒；道德本能的苏醒）；
                  是我们长期以来自强不息、发愤图强，水到渠成的结果；
                  是领导世界的内在要求：有能力对其他民族进行文化输出和价值观输出。

三、文化复兴，从哪里出发？——我们民族的传统文化和人文教育
      1、传——传承
          （1）万世一系的传承。从羲皇开始，圣王是天下文化的创制者，也是一代代往下传的传承者。
          （2）传承的特征：圣王一体、血统与文化一体。
      2、统——正统
           判别标准：文化是否以天地为依据。
           天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理又不说。圣人者，原天地之美，达万物之理。
      3、文——文化
           观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。圣人以真人真言，把天地之道抽象成人文之理，进而教化天下。
           天地--圣王--立教--教化--统一
      4、化——教化
          （1）华夏教育观：圣人以天文为依据创造人文，进一步创制立教王天下，以人文教化百姓、化育万物，让天下百姓和万物都自然健康成长和生息。
          （2）教化堕落史：
                  圣王一体、万世一系之教，自春秋战国开始崩溃——王公无道而据有天下，圣人有德而不有天下——圣人挺身而出代天弘道
                  汉代秦，天子血统的合法性问题——汉刘邦歪曲秦统治为暴政，编造非王室血统上位的合法性。
                  汉武帝时期，圣王一体被打破，王以圣立教而统天下，圣以王为制而布其德（圣王分离结束了长期的政治、文化上的战乱，也埋下了新的祸患之源）。
                  魏晋时期，盗贼做天子，道德之防被突破，稳定的文化系统崩溃，天下再次大乱。
                  魏晋南北朝时期，夷狄入主中国，割断文化上的正统传承，引入夷狄文化以立教，佛教大兴，压制儒而扬夷狄。
                  满清时期，孔子之道被彻底阉割和毁坏，清儒是打着儒学旗号的异端邪说。
                  西方殖民者入侵，中国文化滑入更深的低谷。

四、人文教育，我们的出发地
      1、国学不是传统——国学，披着传统文化外衣的糟粕
           （1）新系统：德先生与赛先生--民主与科学
                   君主立宪的所谓合法性：统治者是选民选出来的，代议制。   ——羊不能选举牧羊犬，此说不成立。         
                                                                              |--卸载后删除并粉碎
           （2）国学的由来： 如何处理华夏文化这个旧系统-+
                                                                              |--卸载后不作删除，放入回收站，以便需要时还原—— 国学
           （3）国学的成分：被丢弃的华夏文化+与新系统不匹配的零碎垃圾+民间俗学、杂学
       2、三教合一不是传统——三教合一，文化骗子们的饕餮盛宴
           （1）教，不适用于佛教和道教。 非圣贤不可立教。
           （2）圣人法天则地而制人文立教化，正统文化为道儒法三家（实同为一道，内圣外王、天下治平之术，是不同时代对应不同形态和法度）。
           （3）所谓儒、道、释，实为华夏文化的垃圾和糟粕，是民族长期以来的文化疾病。

五、前途与任务——正本清源，横扫这个沐猴而冠的时代
      1、文化上的正本清源——正道统。
      2、文化复兴的内容：禁绝天下妖妄之说，复兴圣人之教。
           不能复兴妖妄之说，贻害子孙。
           王夫之《读通鉴论·成帝》“天下所极重而不可窃者二：天子之位也，是谓治统；圣人之教也，是谓道统。治统之乱，小人窃之，盗贼窃之，夷狄窃之，不可以永世而全身。道统之窃，沐猴而冠，教猱而升木，尸名以徼利，为夷狄盗贼之羽翼，以文致之为圣贤，而恣为妖妄，方且施施然谓守先王之道而化成天下；而受罚于天，不旋踵而亡。”
      3、文化复兴的目标：向全世界输出文化，输出价值观，重返世界之巅，培养出强健英伟的子孙后代，做未来世界的永恒灯塔。
           不能传承文化垃圾给子孙后代，让他们受文化糟粕的污染而变得病弱，不堪一击，再次被其他民族所征服、蹂躏。
      4、如何对待正本清源道路上的阻挠和干扰：
           垃圾是用来打扫的，不是用来包容的。扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉——用无情的扫帚来回应。

六、心得与思考
      1、读这篇文章，这个态度，啊，“慈，以战则胜，以守则固”，啊，我不会又好需要，咋办？哈哈哈，灰尘是不会自己跑的，不会自己跑掉。扫帚……
      2、很多史实方面的东西有待考证。知道得太少，现在还无法核对，所以没办法完全确认。差的东西好多又咋办？哈哈哈，各种想要撂挑子。
      3、读完之后啊，对那句话有感，似乎知道一点儿人说的“为中华之崛起而读书”是个啥感觉。民族很大，自己很小；话很大，事很小。做好每天的各种小事是对的。

木木

华夷之辨：中国人的第三课

一、本文与我
       说实在的，有个觉得民粹的念头在暗地里翻滚。自公众号发布以来，这篇文章读了好多遍了，一直滚来滚去的。现在就着做笔记的关口，要认真读哇。读了几次，印象不深。长叹~~~下水吧，知道这是有东西的，下水去探一探。看看作者分析的为什么，那个有感觉但是又拎不出来的为什么，究竟是什么。

二、为什么要辨
       1、精神根源——华夷之辨的深层根源：风险判断、道德判断、价值判断
          （1）风险判断——至关重要，“生于忧患，死于安乐”，这是一切的出发点。判断敌我，团结朋友消灭敌人。
                  在华夏民族看来，夷狄们总是出尔反尔，喜怒无常和狡诈多变。“人无伤虎意，虎有害人心”。以折磨人为乐，以残忍为乐，并且好像永远没有满足的时候。
                                                  |--历史数据：对于民族生存来说，历史数据就是我们的历史典籍——读史可以明智。
                  风险判断的依据——+
                                                  |--现实状况：对形势时局的判断，依据这些判断得出周边民族的盛衰情况，吸取经验教训。
          （2）道德判断——君子小人之防，亲君子远小人，将组织效能最大化，损耗减少到最小。
                 君子：身上充满正阳之气，像太阳一样大公无私，为群体提供光与热。
                 小人：身上充满邪阴之气，从群体中攫取光与热，只会为了一己之私，破坏民族大家庭的整体利益和未来。
          （3）价值判断——选拔圣贤之人治理国家。
                 君子有高下，光和热能够照亮全天下的为圣王，为天下主。
          （4）风险判断、道德判断、价值判断，是一个民族、一个国家、一个组织、一个个体的人，在与人交往上面，需要遵循的最基本的法则。如果顺序反了，就会造成很多灾难性的后果。像东郭先生一样，在风险判断之前，先进行道德判断，把虎狼蛮夷视为自己人，等到了非常时期，马上就会被他们吃掉。
       2、华夷之辨的体质根源
          （1）万物之成和差异来由
                                                   |--阴——来源自地球--|
                   天下万物——气——+                                +——化合，造化万物（气的结构不同，万物差异）
                                                   |--阳——来源自太阳--|   
          （2）中国的体质：
                   中国之地（环境温和）——中国之气（中和）——中国之人（身体温和）——中国之道德——中国之文化——中国之礼仪。礼仪成，华夏昌。
          （3）夷狄的体质：
                   夷狄之地（环境恶劣）——夷狄之气（偏盛）——夷狄之人（偏盛野蛮）——夷狄劣等之习
          （4）种族先于文化，华夷之辨不只是文化认同，更是血统和民族观念。

三、华夷之防——华夷之防的文明堡垒：军事长城、文化长城、血统长城
       1、为何要有华夷之防——防止外邪客身，夷狄入侵。
            历史上，华夏既是世界文明中心，也是世界财富中心。中国从不主动挑起战争，从不侵略他国。
                                     |--华夏——中和之气，带给人光和热
            华夷，正邪两立+
                                     |--夷狄——偏盛之气，天然盛气凌人
      2、军事长城，保护华夏之身的房屋衣服；文化长城，抵御外邪的卫气；血统长城，身体五脏所藏之精。
      3、正邪斗争史
           秦始皇设计，防外感——修建长城，统一文化，结束战乱，让人们安心地繁衍生息；患内伤——赵高毁秦。
           东汉末年以来，内耗太多致正气不足——五胡乱华，夷狄第一次突破华夏军事长城；以佛教作为文化病毒，攻破华夏文化长城；至唐朝，血统大防沦丧。
           宋朝，病邪内外交并，想以正制邪（从文化上正道统，消灭佛教，重建文化长城；重建军事长城，拒夷狄于千里之外），但内里正气不足，反被邪气所克而亡国。
           明朝前期，短暂修复堡垒（驱夷狄，建长城；灭佛教，复道统；视夷狄为禽兽）。
           朱棣篡权后，一定程度恢复佛教，以致内邪克制命门，土木堡之变后，军事防线毁于一旦。从此每况愈下，万历三大征后，明弱。
           明亡后，长达几百年的以夷变夏开始了。
           几百年后，毛主席建立新中国。重建军事长城——地缘占住西藏、新疆、东北，控制朝鲜，造两弹一星，核潜艇；文化长城——灭佛，灭会道门，灭贱儒；血统长城——重塑中国人精神上的自豪，外国人都是红毛鬼子。
           改开几十年，毁掉新中国政权，以夏变夷进程中的一股逆流。

四、时代困境——夷狄小人之逆流中的怪现象
       1、华夷之辨颠倒了
            小人和夷狄对华夏人的文化镇压和精神镇压——不能爱中国，不能爱自己的民族，不能爱自己的文化，不能崇拜自己的祖先。
       2、民族虚无主义，毁掉中国人的自尊心，毁掉中国人的民族认同。
            西方民族主义：模仿华夏民族，虚构出民族这个假想物，以之为超验的主人，在这个主人领导下，带着这个合目的，去侵略其他的两足禽兽。
       3、军事长城，吃老本。
       4、文化长城，定向消灭华夏的一切，热情欢迎夷狄的一切，收集全世界文化垃圾。
       5、血统长城，性病大泛滥。
       6、道德沦丧，寡廉鲜耻，伤天害理，成了人们的一种天职，一切都为了钱。

五、两种命运——真正的历史运动，以夷变夏，与以夏变夷
       1、华夏和夷狄两种文化的深层分歧，演变成文化革命。
       2、华夏之命运
            天地之间，以人最贵。圣人处处维护人民的利益，禁止害人虫复辟伤害百姓。
            天道文化，天下为公，天下是天下人的天下。统治者成为天子的合法性根源在于让天下每个人都生存得很美好，这样才能不负天的委托，要达到天下一统，万民安康的大治之世。
       3、夷狄之命运
            夷狄认为人是一种超自然的妖怪狗大创造的。所以，人活着是为了狗大。人极其低贱。
            天下万物存在的价值都在于形成资本，向狗大献祭，否则就不可以生存。谁献祭得多就能上天堂，导向天下为私，导向金融奴隶制和跨国金融奴隶制。
       4、以夷变夏与以夏变夷——真正的世界史，人类文明史，它的运动，是华夏和夷狄此消彼长的运动。
            新潮流是再一次的以夏变夷，推翻跨国金融奴隶制，推动地球走向大一统，并彻底铲除和消灭夷狄文化奴役人、践踏人的一切害人虫。
            以夏变夷事业的起点，就是让更多黄皮肤夷狄，回归华夏文明，种族苏醒、文化苏醒、道德苏醒。以华夷之辨的文化光芒，将人们从黑暗中唤醒。

六、心得和思考
       好像挺清楚的呀。什么感觉呢，就是觉得说得清，以前的说得清，现在的也说得清。两种命运，以夏变夷，说得有点明白了。然后，没啥好说的了诶感觉。

木木

修齐治平：中国人的第四课

一、我与本文
       哈哈，很有意思的文章呀。完了，看到名字就觉得很有感觉，哈哈哈。慎，嗯，慎。

二、修身——修身，以道正己
      1、修身——探索人生问题
      2、害身。
           用精致而空洞的话术绕过人生问题的本质，挖掉眼睛走路——三部曲：自我蒙蔽、自我慰藉、自我拔高自我麻醉。
      3、修身。
          （1）修行的前提——以什么修？行于什么之上？ 修之于身，行于大道。
          （2）道是什么？
                  道者，万物之宗，生天地，育万物，化天下。道，惟精惟一，唯虚唯静。
          （3）离道之人的终极追问：
                  a、我是谁？我从哪里来？要往哪里去？——我从天地而来，是天地之子，归于天地。
                  b、人生的意义是什么？——循天道而自然，知常而不妄，葆其真而不伤。
                  c、人为什么会感到痛苦和烦恼？——痛苦，是因为有病；烦恼，是对病的体验。
                       人是天地所生，不合天道，天必刑之。人之为人，在于形神。天刑其形，其形必残，造成肉体上的疾病和痛苦。天刑其神，其神必烦，造成精神上的困顿和痛苦。一切疾病都根源于身不正。离道悖德，是以不正。病者，不正也。合道为正，失道为病。
                  d、病了怎么办？——以道正人。
           （4）如何以道正人
                   以道治身：抱神以静，其身自正。
                   以兵治身：以偏纠偏，亦可归正。
      4、修身之大成——身心健全，能全生，能立业——全生以繁衍健康的子孙后代，立业以准备抚养子孙的物质基础，建立家庭。
           （1）建功立业——功业：德散而为用。
                   人合道不病，身心健全而愉悦，气运与天地相合，与他相处的人都能本然的被他吸引并归附于他。
           （2）真正的成功——先贵生，再合道积德。
           （3）积累财富——人只要合乎天道，身心健全，自然而然，就可以成为万物之主，富足而立功业，获得谋生存身的技能。
           
三、齐家——齐家，以道正家
      1、齐家，以道正家——家和万事兴。
           一家之主，先正一己之身，继而正一家之身。治理的对象变大，是对道的运用的升级。
      2、男女。
           （1）男人：胚胎受孕时，阳比阴多。女人：胚胎受孕时，阴比阳多。
           （2）差异本质：阴阳的多寡所造成的天性差异。阴阳比例，取决于当时天地运气，也取决于当时男女双方身心状况。
      3、阴阳。
            阳本于天，阴本于地，阴阳是天地二气的具体化和细化，并委顺于人身。太阳是万物所积阳气的总根源。
      4、家。
           （1）什么是家：男人之气，本于天之强阳之气。女人之气，本于地之阴柔之气。男女结合，构建家庭，乾坤俱备，家是一个微型的与天地同构的小乾坤。
           （2）家庭存在的目的：天与地在一起，是为了造化万物——男与女在一起，构建乾坤，生儿育女。
                    天地相合以降甘露。若天不降甘露，地不生万物，就是不道。违背天道，天必绝灭其家。所以，家必定要有子孙。
                    有了子孙，父母就要启蒙孩子，教育孩子。生而不教，孩子就难以成器。不仅不成器，还会成为祸害。
           （3）齐家之道的关键——调和阴阳，阴阳相济，阴阳互根互生。
                    男人为乾道，刚健有为；女人为坤道，温柔敦厚（阴阳和合，阴平阳秘）；子女为孝道，接过父母的接力棒，继续构建健康的家庭，生生不息。
                                                                                                             |--男人的阳刚：有能力保护自己的妻子和孩子；奋发有为自强不息，要为养活妻子孩子提供物质条件。
                    乾坤相合，阴阳相济（正向循环，不能搞反向的恶性欢喜）+
                                                                                                             |--女人的温柔：做男人的港湾，做男人的忠实的支持者。
                    天尊地卑，乾坤之道：天是主导者，地是跟从者。天尊，强调无限责任；地卑，强调无限忠诚。

四、治国——治国，以道正国
      1、国。
           以个体的人为单位，构成家庭。以家庭为单位，构成乡里。以乡里为单位，构成族群。族群所生息的疆域，便构成国家。
           中国文化里，国家，指中国，中央之国。中国，加上所有夷狄，便是天下。
      2、治国——事君爱民，举而为民，经世济民。
           君王以德配天，君为天，臣民为地。这是比家庭更庞大的一套大乾坤。
           真正有道的君王，不仅神武无双，能够抵御所有的外来入侵，还对臣民充满慈爱，保护天下百姓，繁衍生息，安康富足。

五、平天下——平天下，以道正天下
      1、天下。
           地理上：日月所照，皆为天下。
           政治上：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
      2、谁来平天下——中国天子。
           天只有一个，天道惟一，中国天子以德配天，天经地义负有对天下万物的管理权，同时，对天下万物承担无限责任。
      3、如何平天下——以道正天下。
           夷狄之人为天地所生，亦为天地所弃所刑，因不通天地之道，一直活在肉体和精神的双重痛苦中。中国天子是天道在人间的代理人，就有责任以道正天下，为他们治病。
           治病之要，在于扶正祛邪。扶中国所载天地正气之强，消灭夷狄所载天地之邪气。
      4、平天下是中国人的最高目标。
           中国胜夷狄，则天下正气存。夷狄胜中国，则天下正气不存。天下不正，则生天下之病，万物皆病。故中国人平天下，以道正天下而已。
           天下不正，虽有身而不能全生，虽有家而不能兴旺，虽有国而不能安定。只有天下正了，个体的人、家庭，才能生活得更美好，更重要的是，保护我们所生存的天地不被污染。
           中国人作为天地之子，捍卫天道，义不容辞。天道永存，中国永昌。

六、心得体会
      1、很大。我以为的修齐治平……不对，治平比较模糊……这应该说，我以为的修齐是差不多的，又被加强了一次。治平，仔仔细细地读，揣摩了一下之后，有点晓得了。
      2、中国人，确实应该站直了。有什么好胆怯的？困难都是暂时的。咱们的祖宗多了不起，咱们的先辈多了不起。好好学习，做好自己现在这个位置上该做的。
      3、补充一点，忽然发现做笔记这件事效率高了。意外的收获。是收获吗？还是，又找了个人回来……