空号的黄帝阴符经读书分享

konghao

阴符经第16周：1.重新书写全篇译文；2.分析全篇思想；3.整理从全篇中获得的心得；4.运用全篇讨论生活主题。

原文：
   观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。



1.重新书写全篇译文：
    洞察观看头顶上方的苍穹，引路当向导的足履平地，徒步前往，头顶上方的苍穹，足履平地，徒步前往，上手持拘押嫌犯，在纵横畅通的十字路口，手持毛刷清洁完的盛器，母子脐带相连，形神特征相传人头顶上方的无边苍穹，手持肉食，人为结束老人生命，天地间万物构成元素的极限，金木水火土等宇宙构成的要素，人为的杀人越货，抢劫珠宝。五：金木水土火等宇宙的构成要素，金木水火土等宇宙的构成要素，代表天地间万物构成元素的极限数，大于四，小于六，杀人越货，抢劫珠宝，人体中央位置的泵血器官，维持血液在全身循环流动，有屋有地，定居生活。人头顶上方的无边苍穹，在纵横畅通的十字路口，婉转起伏的埙音，军旗在柔和的风中招展。古代房屋两侧向天空翘伸的圩状角，房屋的支点，即支撑整个建筑的中柱，有屋有地，定居生活，伸张的五指，人的前肢，吹号示警，召集部落数量巨大的蝎子，由昂首向天到翘脚入土，即自然死亡，妇女怀孕，草木破土而发，吹号示警，召集部落。头顶上方的苍穹、远古的简单墓穴躬身垂臂的劳动者，会创造符号，自觉进化的动物，箭已射出。人体中央位置的泵血器官，维持血液在全身循环流动，躬身垂臂的劳动者，会创造符号，自觉进化的动物。弩弓上控，箭已射出。站在地上，头顶上方的苍穹引路当向导的足履平地，母子脐带相连，形神特征相传，躬身垂臂的劳动者，会创造符号，自觉进化的动物，箭已射出。足履平地，徒步前往，谈论行军，打猎的经验，从容装饰，精心美化，用烈火金提纯。足履平地，徒步前往，躬身垂臂的劳动者，会创造符号，自觉进化的动物，神奇完美的土地神。天的两面性，生和杀，是人之品格和悟性紧密相连。天和地之间的万物，相互制约也相互依存共取，但更为紧密的是人，盗，学习，取之长处。天地人，三者互补所短，互取所长，方安。人看到日常表象看到的事物，不太能看到隐藏的行为思考的事物。其实任何事物都有他们的定数。得道或者在道上的人很是有才能的人让人尊敬敬仰，反之，会让人看不上，没在位。眼睛不好的人，听力会比较好，听力不好的人，视力会很好。不是单一的指定某一项指挥作战，多方面权衡战斗力倍增。心里有道，内心静静有条理，不那么慌乱，责定，若心里是乌黑的，眼睛所看到的也将不透彻，即使看到的再多，也失道了。天本不拿取人间任何物体，却创造了万物，这是天的大恩体现。春雷烈风无摧毁万物树木之意，是新一轮生长的沐浴，天地万物和谐是很美好的，不投机取巧，踏实本分得道是勤劳的。天造化了万物，万物各取所长，互补所短，和谐有序。生死有定数，死并不代表全部结束，而是意味着新的周期将到，生也不是完全代表开始，也有结束之后的一个新的节点。有些人以为通过观测了天地象，推算出了万物的数理，以为就可以管理治理好天下了，其实并非如此，天地万物运转变化中，得道有道的人只会将推理结构作为参考，会结合实际情况判断天象凶吉。律历可以借鉴观测天地万物实局。如果我们在道上了，凡是根据道的大方向判断事物，了解天地和历史，有可能能更有所为。


2.分析全篇思想
  有道的人，行事观察会眼光结合实际情况，而不只是呆板的或者不踏实的耍小聪明。在道上的人，做事看事对事对人都是很有格局的。天地人理论和实践相结合。
不要半桶水响叮当，看到的是皮毛，就以为自己懂了全部。眼界，心胸要宽广，要有更大更好的格局。


3.整理从全篇中获得的心得
  第一次译文时，自己完成得很偏离文章的主题，读黄帝阴符经，坚持完成每周的作业既是必须的也有几周因为自身原因而为了完成作业而去做这个读书作业。凡事坚持下去还是很有必要的。在对待人和事情上，浮躁的心情也是尽量先去平复下来，急是很有可能做不好事情的，如何让自己更深的去体会道这个点和意义，自己在经后的生活中还是需要眼界和心胸更加宽广。

4.运用全篇讨论生活主题
  天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。瞽者善听，聋者善视。在道上的人，都有很强的地方让我们去学习。天、地、人三者相互学习互补长短，更加安定。

konghao

阴符经第17周：1.重新书写全篇译文；2.分析全篇思想；3.整理从全篇中获得的心得；4.运用全篇讨论生活主题。


1.重新书写全篇译文：在纵横畅通的十字路口，手持毛刷清洁完的盛器，母子脐带相连，形神特征相传人头顶上方的无边苍穹，手持肉食，人为结束老人生命，天地间万物构成元素的极限，金木水火土等宇宙构成的要素，人为的杀人越货，抢劫珠宝。五：金木水土火等宇宙的构成要素，金木水火土等宇宙的构成要素，代表天地间万物构成元素的极限数，大于四，小于六，杀人越货，抢劫珠宝，人体中央位置的泵血器官，维持血液在全身循环流动，有屋有地，定居生活。人头顶上方的无边苍穹，在纵横畅通的十字路口，婉转起伏的埙音，军旗在柔和的风中招展。天和地之间的万物，相互制约也相互依存共取，但更为紧密的是人，盗，学习，取之长处。天地人，三者互补所短，互取所长，方安。人看到日常表象看到的事物，不太能看到隐藏的行为思考的事物。其实任何事物都有他们的定数。得道或者在道上的人很是有才能的人让人尊敬敬仰，反之，会让人看不上，没在位。眼睛不好的人，听力会比较好，听力不好的人，视力会很好。不是单一的指定某一项指挥作战，多方面权衡战斗力倍增。心里有道，内心静静有条理，不那么慌乱，责定，若心里是乌黑的，眼睛所看到的也将不透彻，即使看到的再多，也失道了。天本不拿取人间任何物体，却创造了万物，这是天的大恩体现。春雷烈风无摧毁万物树木之意，是新一轮生长的沐浴，天地万物和谐是很美好的，不投机取巧，踏实本分得道是勤劳的。天造化了万物，万物各取所长，互补所短，和谐有序。凡是根据道的大方向判断事物，在道，有道，得道，皆有可能与天地相互学习互补。


2.分析全篇思想：天、地、人，三者，相互和谐，但也有可能因为不在其位或者不在道上，对事物认知有很大偏差，还认为自己很是理解和了解世间万物动态。眼界的宽度和分辨事物的心态以及能力，决定了对事物本身的认知高度。天、地、人，大自然可以供给我们很多生存的必要因素和条件，但同时大自然的力量也是不容小视的。


3.整理从全篇中获得的心得：原本这周老师要求的是再次读写全文，本身是一个很好巩固此文章的好事情，工作上这周量很大，很想好好多读，多思考，多在此经文中动起来行动好好再次去体验此经中的“道”，却读写太少，又一次为了完成作业而提交本周的心得。天、地、人，阴和阳，贼和盗，这三大类给予了以往不同的认知。学而不傲，眼睛看的和耳朵听的指引着分辨事物的心声，而不是只听或者只看就全然觉得自己对事物已经了解了全部。


4.运用全篇讨论生活主题：眼界、心胸。。。对待事物，在读了黄帝阴符经后，遇事，处理的心态有些微妙的变化，虽然不是事事都能很宽待的去处理去面对，但却也较以往比如在事态上难度高，事情急的时候有了更定更静而不是一味的急或者焦灼的情节去处理。定: 脚踏实地，遇事多做多做，行动远远大于只想不做。