小丑嘉佳的黄帝阴符经读书记分享

小丑嘉佳

第十二周作业：

黄帝阴符经
黄：黄，地之色也。“寅”、“黄”在甲骨文中同源，后分化。黄，甲骨文 是指事字，在“矢”的字形 （箭竿）上加一圈指事符号 ，表示箭竿穿透其中，即用来练习射箭的箭靶的靶心。古人用赤碣色的泥浆，在箭靶上涂抹出一圈赤碣色的靶心，使之醒目，便于瞄准。有的甲骨文  在表示靶心的圆圈指事符号 内加一横，写成“日” ，强调其为射箭者的准心所指。有的甲骨文 为了与“寅”字相区别再加“口” （靶圈）。造字本义：名词，古代箭靶上用赤碣色泥浆涂抹的醒目靶心。“黄”是古代箭靶的靶心，“廣” （广）是古代射箭场。古人常以部落或联盟首领的特长、或开创性的文明功绩来敬称他们的首领—— 最早推广系统用火的首领为“炎帝”；最早推广射箭习武的首领为“黄帝” ；最早推广采摘种植的首领为“华”；最早推广农耕生产的首领为“夏”； 最早推广制陶的首领为“尧”；最早推行熟食制度的首领为“舜” ；最早推广渔业的首领为“鲧”；最早推广治蛇治水的首领为“禹”。
帝：帝，谛也。王天下之号也。从丄（shang）朿（ci）声。帝，是“締”* 的本字。帝，甲骨文 是指事字，字形在“木” （树）的上端加一横指事符号 ，写成 ，上端的“才” （房柱房梁）表示以树为柱、以树为梁，即在树杈上构筑巢居；圆圈指事符号 表示系束，即在树杈的框架上大量系束枝条，以构成树上栖居空间遮风挡雨的顶面、四个立面、底面。造字本义：动词，在树杈上系扎捆绑，缔枝为巢，开创巢居时代。古人称发明巢居、为众民带来新生的首领为“帝”；称手持特大战斧的威猛首领为“王”；称文治天下的智慧首领为“君”；称头戴金冠的至上王者为“皇”。
符：符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。付，既是声旁也是形旁，表示交托。符，篆文   （竹）  （付，交托），表示托付给使者的竹制信物。古人将刻有文字图案的竹片分成两半，作为朝庭传达命令的凭证，一半在朝，一半在野，以所持竹签是否能相合来检验持签者身份的真假。造字本义：古代朝廷交托受命者、代表其身份和权力的竹制信物。
经：经，织也。巠”是“經”的本字。巠，金文 是 的变形，表示在织机上精心布置众多纵线，以便横线穿织；三条纵线 上的三点指事符号 表示用功所在，“壬” （任）表示布置纵线是纺织中的重要能力。当“巠”作为单纯字件后，金文 再加“糸” （丝），另造“經”代替，强调“布线”的工序。造字本义：精心布置织机上的纵线，以便横线穿织有所依据。

对着醒目的靶心苦练箭术；缔枝为巢，安居乐业；在背阳的北坡，蔽日下编织经纬。

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第十二周作业：
至静之道，律历所不能契。

律：律，均布也。聿，既是声旁也是形旁，是“筆”的本字，表示书写。律，甲骨文   （彳，遵行）  （聿，手抓 毛笔 书写），表示书写在册的行事准则。造字本义：写入法典、供人们处事遵行的条文、规则、法规。
历：历，过也。本字“历”、歴，甲骨文   （林，山野）  （止，行进），表示穿过丛林。造字本义：翻山越岭。古代称爬山为“歴”（历），称过河为“涉”。
合并字“暦”、厤，既是声旁也是形旁，是“歴”的省略，表示穿越、经过。暦，金文   （厤，“歴”的省略，穿越、经过）  （日，时光，岁月），表示经过一段时间。造字本义：时光流逝，经过一段时间。
所：所，伐木声。斤，既是声旁也是形旁，是“斫”的省略，表示刀斧砍、削。所，金文   （户，门窗，借代房屋）  （斤，“斫”的省略，用刀斧砍、削），表示伐木筑屋。造字本义：木匠拉锯挥斧，筑屋造门。
能：能，熊属。能”是“熊”的本字。能，甲骨文 像大型动物，字形突出了它的大嘴和利爪 。造字本义：体形庞大但善于爬树的熊。
契：契，大约也。 ”是“契”的本字。 ，甲骨文   （像纵横交错的刻纹）  （刀，刻刀），表示用刀刮刻。篆文 承续甲骨文字形。篆文异体字 加“大” （成年人），强调“契”为成年人的行为。造字本义：古人用刀具在龟甲、兽骨上刻划记号、标志。

狩猎、征战归家，躺下休息；遵循着法典律文，翻山越岭、时光流逝。哪里可以筑屋造门修巢居，哪里有爬树大熊的出入，刻入龟甲记录。

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第十二周作业：
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。

爰：爰，引也。本义：援引。
奇：奇，异也。奇”是“骑”的本字。奇，甲骨文   （大，成人）  （马，力畜），表示一个人 两腿跨坐在马 的背上。有的甲骨文 将马的形象 简化成 。篆文   （大，成人）  （可，即“呵”），表示骑行者吆喝催马。造字本义：动词，骑马代步。胡人以骑马代步，在古代的中原人看来，那是不可思议的交通方式，并从“奇”引申出“特别、不可思议”的含义。隶书 误将篆文字形上部的“大” 与下部“可” 字上部的一横连写成“立” 。简体楷书 恢复篆文字形上“大”下“可”的结构。当“奇”的“骑马”本义消失后，篆文再加“马”另造“骑”代替。“尤”是抓持过多食物；“奇”是中原人罕见的骑马代步；“特”是祭祀时牺牲专用的小公牛； “异”是不正常的婴儿。
器：器，皿也。器，金文 是个象形字，像纵横交错的经脉血管 连接着两侧众多内脏 。有的金文 误将交错的经脉血管形状 写成“犬”形 。造字本义：由纵横交错经脉血管相连接的众多内脏组织。篆文 承续金文字形。隶书 将篆文字形中的“犬” 写成 。简体隶书 将金文字形中交错的经脉血管形象 简化成一纵两横的“工” ，表示经脉血管纵横交错。
象：象，长鼻牙、南越大兽、三季一乳、象耳牙四足之形。象，甲骨文 是象形字，是鼻子超长、形体超大的动物的竖写。金文 有所变形。有的金文 描画出长鼻、长牙、大耳的剪影。造字本义：名词，鼻子超长、体形超大的食草动物。因形体庞大优美，鼻子曲长动感，富于视觉震撼力，古人遂以象借代万物之形。篆文 将甲骨文字形中大象的长鼻形象写成“人”形  。
八：八，别也；象分别相背之形。八”是特殊指事字，甲骨文 用相背的两条弧线指事符号，表示物体被分离为两部分。造字本义：切分。古人认为“八”是极限数，曰：“七乱八糟”。在发明十进制之前，一，二，三，四，五，六，七，八，九，都曾是古人认识中的极限数字。
卦：卦，筮（shi）也。从卜( bǔ,占卜),圭( guī)声。本义:象征自然现象和人事变化的一套符号,供占卜用。
甲：甲，东方之孟、阳气萌动、从木戴孚甲之象；一曰人头宐（yi）为甲、甲象人头。甲，甲骨文   （囗，抵御矛枪的方形硬牌）  （十，是“又”的变形，抓握），表示可持握的陆战士兵的护身硬牌。有的甲骨文简化成“十” ，像纵横交叉的握柄。金文 承续甲骨文字形。有的金文 将甲骨文字形中方形的挡牌“囗” 写成弧形 ，表示贴身的弧形护身硬牌。造字本义：名词，古代士兵作战时手持的蔽护身体的硬牌，装有握柄，可以抵御矛枪进攻；士兵一手持甲牌抵御防守，一手持戈戟展开进攻。
鬼：鬼，人所归为鬼。鬼，甲骨文   （田，面具）  （大，巫师），像戴着面具 的人 ，表示祭祀仪式中头上戴着恐怖面具的巫师。有的甲骨文 加“示” ，强调祭祀含义。造字本义：祭祀仪式上，巫师戴着恐怖面具所扮演的幽灵、魔怪。
藏：藏，匿也。

手持肉食饱之，骑马代步狩猎、征战。如经脉纵横交错的田地，太阳当头正值农作；草木破土发芽、蝎子层出涌现、大象缓慢踱步。婴儿啼哭、八卦卜之；甲胄护身、扣动弩弓扳机；带着面具的巫师在祭祀上舞动、驱散藏匿的鬼怪。

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第十二周作业：
阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。

术：术，稷之黏者。本字“术”：术，甲骨文   （又，抓）  （八，分，剥离），表示抓住而剥离。金文   （又，抓）  （屮，剥皮的植物）  （八，分，剥离），明确剥离植物茎杆上的青皮的含义。造字本义：从植物茎上剥下青皮，绞绳或编篮。楷书 严重变形。古人称利用竹木支撑搭屋为“技”，称剥离植物青皮绞绳编篮为“术”。
合并字“術”：术，既是声旁也是形旁，表示用植物编织。術，篆文   （行，通道，小径）  （术，用植物编织），表示用竹木编扎通道两边的篱栅。造字本义：园圃中用竹木交错筑成篱栅的通道。
昭：昭，日明也。召，既是声旁也是形旁，表示召令。昭，金文   （召，召令）  （跪着的人，代表群臣）   （日，普照四方的太阳），造字本义：比喻像太阳普照四方一样，皇帝召令天下，彰显皇天恩威。
进：进，登也。進，甲骨文   （隹，鸟）  （止，脚，表示追逐），表示追鸟。造字本义：追逐鸟雀。金文 加“彳” （行走），强化追逐含义。篆文 承续金文字形。隶书 将篆文的“辵” 写成 。简化方案用“井”代替正体楷书 的“隹” ，“井”既是声旁也是形旁，表示用来捕兽的陷坑。古人称急速寻捕犯人为“追”，称追兽为“逐”，称追鸟为“进”。

向阳的南坡、背阳的北坡，都有登高预警放哨的人；掌舵行舟担当大任，带领大家足履平地徒步前行；帝诏天下、绞绳编篮准备行囊，吹响号角、追着鸟儿方向前行。婉转起伏的竽音，围绕着踱步的大象。

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第十二周作业：

至静之道，律历所不能契。