郝娟的读书分享

敏妈

读第一章
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲以观其妙，常有欲以观其儌。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
分享：读第一章后，道之至道，天道，人道。三道之包容至大道也。名，无名，有名，命名。无乃常而永恒。无名天地之始，有名万物之母。天地之间，万物生，人也在其中！无名则无欲，无欲可观妙，宇宙无中之妙。有名则有欲，有欲察其边，这两者为和合一体，玄妙不可言。
玄有深奥之意，在我都体会来看，则入太极，阴柔相承，成为和合一体。
“以无观无，以有观有”要看站在何处，以观之，在无中观这个无，在有中观这个有，明了自己站在何处，才能以无观无，以有观有！

小迪

无名则无欲，有名则有欲吗？请讲讲呢

敏妈

道德经第二章     作而不辞
天下皆知美之为美，斯恶已；
皆知美之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
分享内容：
本章是在说圣王如何治理天下。仔细品后对照自己来说，我虽无国可治却有家治，这治家，平天下，也是应以无为之事，行不言之间教。
不仅如此，治自己内部世界这个“国”也应是如此。“如何能让百姓保持淳朴的天性呢？圣王不教导他们邪僻妖妄之理，百姓就不会偏离自然之道。所以圣王要时刻严格地禁绝邪僻妖妄的不道之理蒙惑百姓，才能让百姓保持天真淳朴的自然而然的生活状态。这便是不言之教的道理”作为一个人，就需要自己的这个“圣君”有个敬和尊，时刻放松的警觉才能做好自己的主，才能让自己淳朴的自然而然的生活，不做作不牵强！自己才能顺？
作为家庭中的母亲，就要顺时有戒律和智慧，才让孩子保持童真，顺自然而长！整个家也才能在自然的规律中延绵不绝。
所谓的不教则为教。是不已人教去教，自然而教。遵循自然，循序善诱。自然我的理解是自然哦哦环境，在大地之上，苍穹之下滋养生息，孕育生命，这自然中得以受教。甚至整个宇宙的孕育受教。还有层意思是遵循自然教之。四季的变化，生命的生长繁衍等等的自然规律，不可人为的教受，那样有背自然。

敏妈

小迪:无名则无欲，有名则有欲吗？请讲讲呢 (2018-02-06 21:14) 

迪，这一问，我被问到了。这个欲有点卡住的感觉，我琢磨下再说说

敏妈

小迪:无名则无欲，有名则有欲吗？请讲讲呢 (2018-02-06 21:14)

无名则无欲,有名则有欲?我认为于是这样的,这样说有点二元的感觉,好像在说非黑即白的感觉,我认为这样说就有点以今察古了,所以不太赞同.所谓欲本身并没有好坏,
道德经第三章中,"不见可欲,使民心不乱"欲本是也是有正欲和奇欲之分,"天使之欲,为正欲,人使之欲则为奇欲。