张文玲（竹子）的读书分享

张文玲

sxwxzho 发表于 2018-4-8 17:06
看了你的心得很有收获，对于“一阴一阳谓之道”有了更深的理解！还有背诵、默写烂熟于心，厉害了，我的姐 ...

比你多吃一年饭，还是有用的

张文玲

发现人的惰性还是很可怕的，自己工作室的群已经近十天没分享了，越懒就越懒，一个身体的懒一个是心里的懒，相辅相成。今天心里有个声音出来，不能这样了，日子就是这样给荒废过去的。所以又开始我正常学习的模式。当然这就是觉察的力量，知道自己怎么了，但不能随着它怎么了，及时调整，才不枉为人身一枚。
昨天到今天背过19及20章，刚倒着默写了从20-1章，发现只是口头背时，有几处想不起来，但写时，又鬼使神差从笔下留出，也许这就是潜意识的力量吧（因为每天只要躺在床上，当有乱念头时，就用背道德经来驱赶）





好了，默写完，该逐句翻译了。
第十九章，见素抱朴      绝圣弃智，民利百倍      ，杜绝想成为圣人的念头，放弃一些投机的小聪明，那么百姓依天道而自然而然的生活，人们生活会更富足。绝仁弃义，民复效慈。禁绝一些人为的仁义的所谓的社会行为规则，百姓会恢复自己淳朴的天性，亲爱自己的家人。绝巧弃利，盗贼无有。禁绝机巧和私利，这样社会上也不会有盗贼了。
此三者，以为文不足，此三者指圣智，仁义，巧利，把这三者立为礼义不足以教化百姓。故令有所属，善为道者，应从属不离于天道。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。回归自己的自然本性，无私信，只有一些正当的欲望，杜绝学习一些伪学，则百姓不会有迷惑。
主要心得： 其实看完这一章，最大的感受就是人身难得，为什么六道轮回，人道为三善道呢，是有道理的，我们要善用这个身体，去做一些天赋的事情，人是本性具足的，我们只要把它打开就可以了，但怎么打开了，学会静，静则生慧，不要过度的认同社会，因为我们的社会也会生病，我们要有觉知，就如现在的主流社会，要孩子只有学习好才是一个好孩子，真的是这样吗？同时还有一个感受就是知道自己的需要是什么，不会为了迎合什么，而去做一些违心的事情，名和利皆是身外之物，德不配位，必有遭殃，金玉满堂，莫之能守，只有自己的德行达到了，你所拥有的所谓的财富才不致于是害。无为而为。
第二十章  而贵食母
唯之与阿，相去几何？唯唯诺诺与阿谀奉承，能差多少呢？善之与恶，相去若何？合乎人伦之礼的善或违背人伦之礼的恶，如果以天道观之，或说这些行为本身，它们是相差无几的。人之所畏，不可不畏。由于畏惧社会礼义规范对个人的道德约束，所有的人都不敢越礼。
荒兮，其未央哉，在老子的那个时代，人蔽于礼而失天，当时的治理天下，一切都要围绕着先王之道而行，而非天道。
众人熙熙，如享受太牢，如春登台。  人们熙熙攘攘，按照礼制，在春分时，登上祭祀天神的祭坛，举行隆重的祭祀议式，
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。我独泊静居于天道，没有任何的出离之心，如同刚初生的婴儿一样，天人未分，足赤足真
儡儡兮，若无所归。为道之人，于世间无所以行道。？？？？
众人皆有余，而我独若遗。别人都有多余的物质，而我却没有？？？？
我愚人之心也哉，沌沌兮，我在俗人的眼里是很愚蠢的，格格不入的， 俗人昭昭，我独昏昏，俗人们以俗学俗知彰显于世，而我独守大道，昏昏默默，不显于世。
俗人察察，我独闷闷，俗人终日无所不察，我独守大道，与道为王，察无可察，
澹兮其若海，飂兮若无止，大道就如海洋一样，深不可测，又如虚漠之风那样，驰骋于无穷之境，什么都不能让它停下来？？？
众人皆有以，而我独顽似鄙。众人皆有多待，而我去混同于道，待无所待，就如同没有孔窍的混沌一般。
我独异于人，而贵求食于母。我与俗人不同，我知道道在哪里，而且会一直坚守自己的道。
主要心得：
对19章的近一步阐述，我们知道得道的人与俗人的区别，突然明白了自己要什么，就如现在如我们这个年龄的人，大部分人会每天以打麻将，逛街打发日子，而如果知道我在学习，在学习心理学，学习传统文化时，会嗤之以鼻，但我知道我要什么，对于同频的人，多说两句，不同频的人，一笑了之。不强求。但自己也不会自命清高，自视才高而怎么样，就如我现在的工作，我就会去帮一些有缘的人，而不会如我们这里的好多学心理学的，不断的参加各种各样的活动，以扩大自己的知名度，多接单，多赚钱，其实我有一种心理，就如一个药店的对联所说： 但愿世间人无病，哪怕架上药生尘。
好了，今天的也只能理解到这里，随后还会补充。

张文玲

admin 发表于 2018-4-8 10:30
我的意思是拿捏这个动作有对象化操作的意思，似乎跟“守中”操作方式不同。

是，老师，由对象慢慢转化，内化。

admin

那么慢干啥啊，直接换频道不就对了么。所谓慢慢来，不是一直“持”着么？
留恋个啥。哈哈。

张文玲

明白