辰辰的《素书》读书笔记

辰辰

安礼章第六

一、原文抄写
怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失事。
富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。
近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

地薄者大物不产，水潜者大鱼不游，
树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已失者慎将失，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。

夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者百福所归：凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国，可也。

二、正音
患：造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。
谋：造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
预：造字本义：动词，情况发生前在大脑里模拟、构想。
堕：落；掉：～落。～地。～入海中。
贱：造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。  
安：造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
来：造字本义：名词，麦子，从外域引进的作物。
时：造字本义：名词，太阳运行的节奏，
操：造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习。轻：表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。
侮：表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。造字本义：动词，欺辱妇女，以暴力做违背妇女意愿的事。
枉：造字本义：形容词，树枝弯曲，病态生长。
贤：造字本义：名词，具备出众的管理、执行才能的大臣

。

爱：造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。

邦：造字本义：名词，在封地四周种上了草木以示领地界线的诸侯国。

物：表示用刀杀牛。造字本义：动词，杀牛。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。杀牛为物”*  ，解牛为[url=http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=2842]“[/url]半”*  。

崩：朋，既是声旁也是形旁，表示并连。造字本义：动词，山体连锁塌滑。

领：令，既是声旁也是形旁，表示发号指挥。造字本义：名词，发号施令的头脑，即指挥首脑。

颠：表示头部仆地。造字本义：动词，跌倒，以头着地。柱：表示支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。造字本义：名词，支撑房屋框架的木桩。
倾：造字本义：名词，仰起脖子接匙中食物。
弱：表示强弓已老旧，比喻强劲的弓弩在使用很久之后失去弹力。造字本义：形容词，强弓寿命已到，缺乏力量。
隳：毁坏；崩毁
朽：造字本义：动词，比喻老树枯萎、腐烂。
危：造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
亡：造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。

三、意译
（怨在不舍小过，患在不预定谋。）怨恨源于不放过小的过失，忧患源于不提前谋划。
（福在积善，祸在积恶。）积善越多，齐心协力，积恶越多，离心离德。
（饥在贱农，寒在堕织。）挨饿源于荒废农田，寒冷源于没有纺织。
（安在得人，危在失事。）内心踏实源于得人分民，不能守职任职如同在人在高崖。
（富在迎来，贫在弃时。）富源于外域引进的作物，贫穷源于没有顺应天地的节奏。得时者，与天地同力则富；不得时者，与天地不同力则贫。
（上无常操，下多疑心。）上级没有符合规律的操令，下级就会心存疑虑。执天权用天之时，执地权用地之财，执人权用天下之力，执君权通法令。
（轻上生罪，侮下无亲。）君使臣以礼，臣事君以忠。轻上失德，侮下弃仁。
（近臣不重，远臣轻之。）不重用直接领导的重臣，间接领导的臣子必定远离。
（自疑不信人，自信不疑人。）任疑则不信人，任信则不疑人。
（枉士无正友，曲上无直下。）废公行私之士没有志同道合者，上梁不正下梁歪。
（危国无贤人，乱政无善人。）举国皆不正则无有才能的大臣（同化或远离），先危而后乱，乱而无善治之臣。
（爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。）治理危国急需贤人君子不辅佐，主明臣贤，上下皆正，国家兴旺，百姓安居。
（国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。）国家强大贤人君子都来效力，国家衰亡贤人君子则另投明主。

（地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。）瘠土不产大物，浅水不容大鱼，秃树不栖大禽，疏林不居大兽。
德足以蓄，权足以游，爵足以栖，赏足以居。这便是用人之四维，用人留人之道。
（山峭者崩，泽满者溢。）山体过于陡峭容易崩塌，沼泽之水过满则会漫溢。
（弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。）抱残守缺而放弃贤才像没有眼珠，叶公好龙（羊质）言过其实（虎皮）者自取其辱。
（衣不举领者倒，走不视地者颠。）穿衣没有劲项举着，衣服只能倒着。走路不看地面一定会跌倒。
（柱弱者屋坏，辅弱者国倾。）顶梁柱缺乏力量则房屋不牢固，辅佐者弱则国家会倾覆。
（足寒伤心，人怨伤国。）脚下受寒伤及心，民众有怨伤及邦。君主无道，先寒士心伤其君，再寒民心，进而上下相怨伤其国。
（山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。）大山将要崩塌，根基必先毁损，国家将要衰亡，人心必先涣散。
（根枯枝朽，人困国残。）树根干枯，枝条就会腐朽，民众困窘，国家必定残破。
（与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。）与倾覆的车子走同一轨道也会跟着倾覆，与灭亡的国家做相同的事，也会走向灭亡。
（见已失者慎将失，恶其迹者须避之。）看见已经发生祸患的做法需要谨慎防范，错误的道路要避免重蹈覆辙。
（畏危者安，畏亡者存。）避免站在高崖边而害怕则安，避免战败的士兵落甲而逃则存。

吉：造字本义：名词，举办国家喜庆大典、帝王祭享先祖先帝的都城国庙。
凶：表示在陷阱里布满尖刺，以刺杀坠落的猎物。造字本义：名词，致命的陷阱
百：造字本义：动词，说不完道不尽。
福：造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。务：表示竭力攻击。造字本义：动词，战场上持械竭力搏杀。
策：表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
志：，表示心之所向。造字本义：心之所向，即内心追求 的目标。“志”为最深刻心念，是特别的“意”，多化于教育，具有强烈的理性、稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。
仁：表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。
忧：表示思虑特别多。造字本义：动词，多思多虑， 放心不下。
党：表示热衷作弊。造字本义：动词，不光明，作弊。
妒：造字本义：动词，妇女对同一家室里吸引丈夫的其他妻妾产生嫉恨，同时对自己的处境担忧焦虑。智：表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。
谋：造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
贵：强调故土在离乡或流亡都心中的神圣“价值”。造字本义：动词，收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。
害：造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。
利：表示振落的庄稼籽实。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。
忌：表示约束想法。造字本义：动词，想法受约束，不能随心所欲。
声：表示耳朵听到的乐音或说唱的话音乐音。造字本义：名词，音波，包括乐音、话语以及耳朵能辨别的所有听觉信息。
应：造字本义：名词，大雁在迁徙时有一种息息相通的共鸣，自觉地彼此配合，彼此影响，以“人”字阵形整齐飞行。
气：造字本义：名词，易于在天地之间均匀扩散、飘逸的第三态物质，汽流。
感：造字本义：动词，心完全被触动
依：表示一个人偎在他人胸上，不愿离开。造字本义：动词，偎在对方胸口，表示心连心，不愿离开
艺：表示栽种植物、培土锄草。造字本义：动词，种植庄稼草木，培土锄草。
成：造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
规：造字本义：动词，制约世人私心偏见的制度、章程。
巧：表示富于智慧的匠具和号角。造字本义：名词，高度智慧所创造的劳动、通讯工具。
胜：造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。
数：表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。
乱：造字本义：形容词，织机上的丝线混杂无序
（夫人之所行，有道则吉，无道则凶。）夫人的所做所为，有道则能拜祭先祖先帝，无道则落在布满尖刺的陷阱。
（吉者百福所归：凶者百祸所攻。）能够拜祭先祖先帝者有不尽的富足安康，落在陷阱者有不尽的持械击杀之困难。
（非其神圣，自然所钟。）非因规矩或上苍神圣之名，而是符合自然之道而已。
（务善策者无恶事，无远虑者有近忧。）善于谋划者不会遇到困顿之事，没有长远谋划者必定有眼前之忧。
（同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。）
内心追求目标一致的人得到如同自己收获，所亲相同者看到对方的关心如同自己的关心。犯了错误的人必定不光明，有相同追求的人看到对方的追求如同自己的追求，同一家室的妻妾为美而产生妒恨而焦虑。有相同作战经验的人能够互相商讨。权势相当的人必定相互倾轧。一个锅里吃饭的人必定相互约束，相同的声音能够自觉彼此配合，息息相通，相同的气息总是彼此心动。 同类型的人总是偎在对方胸口不愿离开，秉持相同义见的人相互亲近，共赴灾难的人相互救济，一条道上的人可以武力征服称霸，能力相近的人必定相互约束，相同技术的人必定相互学习竟争。
（此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。）这些都是通过观察归纳所得，不可与事实相违背。宽以待己严于律人者与道相违，宽以待人严于律己者合道。
（逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。）与道相违者遇阻力，顺应道者则畅通无阻，遇到阻力则混杂无序，畅通无阻则如玉石一样成器。
（如此理身、理家、理国，可也。）照这样做无论修身、齐家、治国就在了判断标准了。


四、背诵已发微信群

辰辰

五、要点
安：造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
礼：造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。
用隆重的仪式敬拜祖先和神灵，男子才能安家立业踏实过日子。
1、为人之正道
怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失事。
富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。
近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
2、危国之劣势
枉士无正友，曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水潜者大鱼不游，
树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已失者慎将失，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。

3、正己化人之同道
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者百福所归：凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国，可也。

六、体会
礼之要素，读起来胆战心惊，曲上无直下，畏危者安，畏亡则存，随时有个警醒的心，慎独、慎行、慎言，同道实乃不易，正己而化人者顺，正己而自然是同道之人。如何内化于心，外化于形，只得磨，心里磨，日久见人心。

辰辰

全章梳理

体：原始章        道、德、仁、义、礼五者一体也，见素抱朴
用：正道章—— 道 —— 贤人君子——有德为俊
                                               ——有忠为豪
                                               ——有勇为杰
       求人之志 ——德——贤人君子——守神（绝嗜禁欲、抑非损恶、贬酒阙色）
                                                ——守智（避闲远疑、博学切问、高行微言）
                                                ——守谋（恭俭谦约、深计远虑、亲仁友直）
                                                ——守任（近恕笃行、任财使能、殚恶斥馋）
                                                ——守应（推古验今、先揆后度、设变致权）
                                                ——守功（括囊顺会、橛橛梗梗、孜孜淑淑）
        本德宗道——仁——笃行之术——长（博谋）而不苦（多愿）
                              安（忍辱）而不悲（精散）
                              先（修德）而不病（无常）
                              乐（好善）而不短（苟得）
                              明（体物）而不幽（贪鄙）
                              神（至诚）而不孤（自恃）
                              吉（知足）而不危（任疑）

     遵义——义——君臣上下之道
     安礼——礼——正己化人者顺
理身、理家、理国之道

辰辰

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