风语 《乐记》（基本段）作业本

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第八课 性命不同


1、课后练习
  回顾你自己的生活。你能识别出你的“性”是什么吗——你被诞生时携带的生产力是什么？你擅长什么？你对什么敏感？你对什么信息反应最快？
  你能否识别出你的“命”——你被生下来的那个位置，给了你一个什么样的目标？你一直在朝哪个方向走？那个方向是你选的，还是你发现自己一直在那上面的？
  如果你能回答这两个问题，请描述你的性命如何与你的官位相符。如果你还不太清楚，请描述你正在用什么样的方式探索它们。
  写一段不少于300字的文字。


  你能识别出你的“性”是什么吗——你被诞生时携带的生产力是什么？你擅长什么？你对什么敏感？你对什么信息反应最快？
  父母亲有兄弟姐妹多人，父亲是长子，从小就做家务，带弟弟妹妹。奶奶娘家长辈有读书的，爷爷和太爷爷手巧，父亲爱上学读书，父亲手巧。母亲是家里的幼女，上面都是兄长，舅舅们都上过私塾，姥爷觉得女孩子不用上学，所以母亲从小漫山遍野上天入地
  的玩，后来上学时爱上画画，学了6年，母亲一手好女红。母亲儿时口袋里总有姥爷给的一毛钱，但她从来不花。我上面是哥，双方家族似乎并无性别上的重男轻女，男孩又多于女孩，所以父母和我身上都没有性别上的压力，我从小就是被当个女孩子养的。
  我出生前不久姥姥去世，母亲不到30岁，在我的婴幼儿期母亲大概不经意就会处于悲伤状态，婴幼儿期长期浸润在母亲变化层次丰富的情绪状态里，使得我对别人情绪的些微变化捕捉比较敏感。父亲情感细腻，这点我象父亲。母亲说我在2个月或是月子里开始，
  就对声音超敏感，超过其他孩子，大人和我说话我就盯着大人的嘴巴看着，而我也发现我的听觉比其他感觉通道敏锐，喜欢听觉学习而且学习效果好过其他感觉通道。



  你能否识别出你的“命”——你被生下来的那个位置，给了你一个什么样的目标？你一直在朝哪个方向走？那个方向是你选的，还是你发现自己一直在那上面的？
  我父亲在我高中时就常说女孩子考上师范当个老师就行，不用有什么大的追求（这一点感觉和姥爷说女孩子不用读书有点象），我心里不服气，忽略了父亲言语后的疼爱，认为父亲小瞧我，我觉得自己能读本科，后来也考上了。我从小爱上学，学习对我也没有压
  力，没有因为学习被父亲说过重话，母亲也从不过问我的学习。我上大学只是因为我觉得当然要去读大学，是自己生命中的自然而然，不是执念。从小就做很多的家务劳动，家境虽不宽绰，但爸妈也没有给过我们过重的生存压力，似乎感觉生活就是这个样子的，
  有苦有乐。成家后自己也不用去承担家庭经济的主要任务。我的位置，是守好自己的金位和水位，金生水，火克金，金克木；克火，生木，制土。回看自己的来时路，我一直朝向的就是这样一个目标，这个方向不是我选的，是我的位置决定的，我会发现自己一路
  曲折向前，披荆斩棘，若偏了，顺理成章，就会发生一些事情调回来，我自己一直走在那上面。



2、月总结：
    观察自己，敬爱之心虽然还没有完全成为质地，但是运行的频率加快，唤醒周期缩短。带着敬爱之心在礼乐政刑框架下，敦。
    性命之课的学习讨论，加深了自己和父母祖先的链接，继志述事，继续凝聚整合，确立自身，把自己的命立起来，能稳定有效输出，以完整的姿态去立功立事，须臾不离。
   
   月自评系数：90%。
   扣 分 原因：因为有一周预习作业做错，觉得自己当时用心不足，所以才会出现纰漏。


3、本周预习任务

  从下述文字中把握“天地之别”是什么：

  天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，
  而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。
  天尊地卑。在天成象，日月星辰，一年四季，风雷闪电，循环往复，功成不居，天首先做好了自己位置上的事情，天安顿好了自己，成为地的榜样，才可能带领地和地一起执行各自天命，功成作乐。如此，地心中有了乐，心甘情愿俯首称臣，依照天示，
  遵循地上万物各自的性命，山川物貌，鸟兽鱼虫，物以类计，人以群分，各守其位，治定制礼。
  

  
  

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第九课 天地之别


1、 课后练习：
回顾你最近一周的生活。在你处理日常事务的过程中，你有没有遇到过需要“分清”的时刻——分清什么事归你管、什么事不归你管？分清什么人该做什么事、什么人该站在什么位置？分清哪些差异是本质性的、不能强行抹平？
你当时是怎么分清的？你是靠什么判断的？分清了之后，事情是否因此变得更顺？
描述那个时刻，不少于300字。如果你找不到类似的时刻，请描述什么阻碍了你分清楚那些应该被分清的事。


前天晚上和母亲聊天，问母亲自己现在感觉如何，母亲说翻身或者是坐起/躺下都不疼了，但是坐久了还是不行，走着也吃力，我说翻身不疼了那可太好了，接着安慰说年纪大了恢复得会比年青人慢一点儿，伤筋动骨一百天，老话有数的，慢慢养，会越来越好的。
母亲不置可否地答应着，接着又说今天感觉骨折的位置不得劲儿，我问怎么会冷不丁就不得劲儿呢？是不是坐的久了，或是走路累着了？母亲说今天是坐着了，但是一直坐着靠背小椅子的，我看书找东西了，以前那些锻炼方法都忘了，我看看书，那书上都有。
听母亲说她看书了，我就明白腰疼和她看书久了姿势不对有关，母亲看书或者是做活计，坐着坐着腰很快会佝偻下去，特别容易导致腰不舒服，提醒也不行，说哪有那么娇气，坐会儿就疼了，她哪是坐会儿啊，干上活计就放不下，老提醒她还不耐烦，然后就闹腰疼，
又心疼她又生她气，伤腰椎嘛。这一次我还是和她掰扯，你现在不能看书，要尽量躺着静养，等养好了再看书，本来你看书是想养好身体，可是你这样做适得其反呢，你那样弯腰最伤腰椎了。母亲答应着，应该是听明白我表达的意思，但是我知道她还会忘了我说的，
还会看书，还会问咋又腰疼了呢，我就再和她说一遍这些话。提醒是我的事情，能不能执行由老妈自己说了算，也不能拿尺子量着做。这些年母亲的不服老既让她获益也令她受伤，我们做子女的不能只要好的，不好的也得接着，要替母亲兜底。不服老是母亲的一个特质，无法抹平的。这样想了之后，就不再过多叮嘱她，简单告诉母亲现在看书不利于康复。母亲点头，看出来当下是听进去了。


2、预习作业：
从下述文字中把握“天地之和”是什么?天地之和是怎样发生的？
天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴
。如此，则乐者天地之和也。

1）天地之和是什么：天地有别，万物在自己的官位上发挥自己的功能各司其职，就会有交集。地的特质决定了地气会有向上走，天的特性决定了天气会有下行的时候，于是必然会有雷霆风雨发生，四时日月相照，万物相化生。
2）天地之和是怎样发生的：上下之交，天气下降，地气上齐，是天地间最基本的生产方式；动静之交，阴阳摩擦激荡，天地万物生热形变，释放出新形态；猛烈之交，雷霆是天地相交最激烈的形态，击破 、照亮、震动，不是破坏，是需要用力才能击破旧的，生产新
的，只是一种必要的生产方式；流动之交，风雨无孔不入，这样的生产方式才能把天地之和带到每一个角落；节奏之交，春生夏长，秋收冬藏，年复一年，从 不间断，这让天地之交有了可以把握的节奏；温暖之交，日升日落，月圆月缺，光和热从不间断，可以使生
产持续下去。这六种方式层层展开彼此配合，覆盖了天地相交的全部维度，六种方式同时运行，万物才能得以化生。
产

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第10课
课后练习
回顾你最近一周的生活。在你处理日常事务的过程中，你有没有经历过“和”的时刻——不是因为控制或安排，而是因为两个不同的事物、两个不同的人、两个不同的想法之间发生了真实的接触，然后有什么新的东西生产出来了？
  你是否在自己的官位上做好了“和”？你是否也在自己的地盘上主持了“和”——你管辖范围内的事物是否因为你的存在而走向了生产与化生？
描述那个时刻，不少于300字。如果你找不到类似的时刻，请描述什么阻碍了你让差异之间发生真实的生产。同时想想，那个阻碍中，是否有“敬心不足”或“爱心不够”的影子？
和妹妹闲聊，讲到我上学时寒假返校在火车站候车室等火车时发生的事，一中年男人坐到我旁边座位和我搭讪，说要请我吃饭看电影，而且说我穿的军大衣太丑，要给我买漂亮大衣，我说我不认识你，你无缘无故请我吃饭？我喜欢穿军大衣，不稀罕什么漂亮衣服。他又说他经常请象女学生吃饭看电影，人家都去。我心里就想着你有千条妙计我有一定之规，你说出龙叫我也不和你去。后来警察巡逻走过来，他小声对我说警察问你就说我们认识，我说我不认识你。警察没过来，他悄悄起身走了。妹妹说你大概是碰到人贩子了，那时候正是拐卖事件频发。以前觉得这是一件稀松平常小事，现在听妹妹这样说，会联想起很多，那样的处理就不是偶然，而是必然。
父母亲无论家里家外，从来不占私人和公家便宜，而且他们非常朴素，不爱慕虚荣。这些都会潜移默化地影响着我的人生观价值观。我一直觉得你不想占便宜就不会因此而吃亏，事出反常必有妖，从小受的一点一滴的影响和教育，身体里早就有潜移默化的记忆反射弧。身临其境时，直觉就会告诉你，这个人要远离，这件事不能做，不是用大脑判断出来的，有的时候大脑判断会有些来不及了。幸运的是那天的情形不复杂。

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预习作业：
从这段文字中，体会“天地之间”的大氛围：

化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。
一、查字：
1.蟠，表示大蛇盘绕着树枝移动。造字本义：动词，长蛇盘绕着树枝前行。
2.化，一个头朝上站立的“人”）+（一个头朝下的“人”，入土、入葬的人），表示由生到死的改变。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。
二、翻译：
天地万物的化育不合时令，就不会生长；男女之间没有分别，世间就会兴起祸乱，这是天地的规律。礼乐上达于天，向下盘布于地；于阴阳变化之中显行，与幽冥鬼神感通；既能抵达最最高远之处，又能深入幽微深厚的之处。乐，万物初始的本源；礼，存在于万物生成之时。永不停息运行的是天，安静承载万物的是地。一动一静交替变化，便是天地之间的万事万物。所以圣人常拿礼乐来说事。
体会：天地的工作就是持续的以阴阳随四时运转变化，生成万物，而万物又随四时相别相和，完成各自的使命。

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第十一课 成熟人格之天地之间

一、课后练习
回顾你最近一周的生活。你有没有感受到你所处的空间里，有“时”的要求？有没有“辨”的需要？你的工作是否在礼乐的运动中？你是否在一动一静之间？描述你工作空间的大氛围，不少于300字。
这次回来，感觉母亲和我离开前有些不同，也许是离开的时间有点久吧，不过，现在能恢复到这个状态，在就好，何况基本自理呢，必须知足，衰老是必然的，时光最终要老去，岁月不饶人。虽说要尊重生命的规律，自己觉得还是有事情可以去做的，离开几个月，我需要让自己尽快熟悉和掌握母亲现在的身体和心理状态，所谓辨，别，目的是可以有的放矢，看看哪些方面可以做加法，哪些地方需要做减法，加减乘除，辨，别，目的是和，和在母亲的日常琐碎生活里，环境干净整洁，衣服舒适度高，食物营养全面，保持心情愉悦有利身心健康，让母亲的开心比难过多那么一点点。我的工作在礼乐的运行中，以敬爱之心为质地，在礼乐框架下运行，做为金位的女儿，做为天地官，金生水，金克木，土生金。无论母亲如何动，都要静静地守在自己做女儿的天地官的本位。

二、预习任务从下述文字中把握“天地官”的前世今生：
王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎。天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。
答:
前世：功成作乐，治辨制礼，乐敦礼备，仁近于乐，义近于礼。
今生:礼乐明备，天地官升。