木木的《乐记》练习（基本段）作业本

木木

第十二课 单元小结——天地官
一、课后练习
回顾你最近一周的生活。你是否感受到了自己是“命中注定的天地官”——你被生在哪里，你就在哪里管事？你是否感受到了自己是“即位待命的天地官”——你有你的性与命，你有你的工具和目标？你是否感受到了自己是“履职中的天地官”——你在执行别与和？你是否感受到了自己“在天地之间”履职——你就在那个一动一静的旋转空间里？
描述你对自己作为天地官的一次完整感受，不少于300字。
最近我们娘仨在家里，是一种新的氛围。暑假之前因为我上班早、下班晚，时间不赶趟，周一至周四二妹就在外婆家，我周五才接回来。这暑假公婆来了，帮我接送了一段，再过了一个国庆节，二妹就更不想去外婆家睡觉了。本来我也还是觉得有点困难，要每天下班以后去外婆家接她回来，再煮饭；早上又很早送去外婆家中转一个多小时，再去幼儿园，天气渐渐凉了，早上就要冷起来了。国庆尾巴上，我就跟老张说起这个具体情况，老张第二天问大妹，休息在家的时候能不能接送二妹上下学，大妹一口就答应了。这周公婆已经回家去了，大妹就担负起接送妹妹的任务来，她值班不在家的时候我再请外婆辅助中转一下，这节奏挺好。
我感受到自己是命中注定的天地官：我是这家里的母亲，不想把孩子托付给我的父母去教养，我要完成我的职务，管这家里的人和事。
我感受到自己是即位待命的天地官：操作上有一定的困难，我向家人请教、发起讨论，得到老老少少的各种辅助。
我感受到自己是履职中的天地官：需要别这变化中老老少少们的身心情况——妈妈疑惑为啥不把二妹托付过去，我解释姐姐愿意照顾妹妹，要给她们练习兄友弟恭的机会，以免妈妈委屈难过；晚上陪妹妹睡觉，不能送姐姐去上夜班，那要安排好她自己打车，保证安全，也不感到受凉薄…
我感受到自己在天地之间履职：几乎每天两姐妹都在家等我回来煮饭吃，我也没有再从食堂带饭或者买什么现成的了。每天下午我都抽空筹谋一下，今天让姐姐带着妹妹先做了什么准备或者没有？天气和两人状况怎么样？我如何安排能有利于高效完成今晚的吃喝拉撒睡？晚上收拾完了又考虑，今天我这样设想这样这样干，效果与我预期吻合吗，有出入是落在什么地方，明天应该怎么调整。回顾这一周，我感到自己八成是落在这动静之间。

二、预习作业
尝试从以下文字中把握“观德闻行”的生活（生命活动）意义：
昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》，夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。《大章》，章之也。《咸池》，备矣。《韶》，继也。《夏》，大也。殷周之乐，尽矣。

观德闻行在生活过程里，是把德行之光鞣进个人的乐里头。大德昭昭啊，我的乐中间的虚线就被照亮了，乐敦实了，我的礼就自然周到起来。那身边还有什么不明白呢，还有什么慌乱无序呢，还有谁照顾不到呢。履职很简单。

三、月总结
做天地官，其实自己心里一直就是个暖暖的、软软的状态。

四、月度自评系数
97分

木木

第十三课 人的生活之——观德闻行

一、课后练习

回顾你最近一周的生活。你每天做的最多的事情是什么？你面对最多的人是谁？你在这些事情和这些人面前，最常出现的行为模式是什么？

此刻的身体是什么感觉？你的呼吸、你的肩膀、你的胃、你的心跳——它们正在告诉你什么？你的生活质感，此刻是什么质地的？

如果用一个字或一个词来形容你这一周的生活，你会选什么？这个字或词，是你的“舞”，还是你的“德”？你看到了什么？

试着观一次自己的“舞”——不是看自己做了什么，是透过你做的事，看你背后的德。试着闻一次自己的“谥”——不是听自己说了什么，是竖起耳朵听你话背后的行。描述你从自己身上观到、闻到了什么，不少于300字。

我每天做得最多的事情，那还是上班了，时间最长、占比最大。过程中，我面对最多的人，是我是经理，我最常出现的行为模式，是听。

此刻的身体，整体感觉有点沉沉的。呼吸顺畅，气息轻松的吸纳到胸膈膜下部，肩膀是往前压的，不刻意伸展的时候它就是佝偻着的，我的胃有点鼓，因为今天有事耽搁了午饭，下午啃了一堆零食，胃有点满，但心有点欠，心跳呢，比较舒缓，没啥急徐的感觉。它们告诉我什么，我觉得胃有点意见，让我不要太忧虑，少吃一顿没问题，不要担忧着做些多余的事。我的生活质感，上层和底部运行顺畅、稳定，中间有点说不上是堵还是漏。因为堵了，就不周，就漏了。

如果用一个字来形容这一周，那应该是听。就是很多自己的认为，在事情过程中退下来一些，分了多一些精力听周围的声音。它是我的舞，因为这就是动作本身；它也是我的德，因为有一个“我”放下坚持，退一步，信息源真切一些。

今天上午去体检，心电监护室门口大排长龙，我在最后一位。忽然听到后面有人举着表呼啦啦的往我这边走，扭头一看是一个同事，但想不起名字了。因为想不起名字，她的动作又有转头去找分诊员的趋势，我没吭声。她举着表呼啦啦的又转回去了。我觉得不太好，不知道名字也可以应下来，她就少转一圈了呢。果然，过了两分钟，她又过来了。我就招呼她，“这里，这里”。她笑哈哈的排到我后面了，我也顺便瞄了一眼她的表格，把这个熟悉的名字和这个熟悉的人对应上了，我也踏实了。因为我的什么原因，缩着不出来，是我挺常用的一种模型。站在对方的立场/事情进展上考虑一秒钟，心就大一圈，就能正过来。

二、预习作业

尝试从下述文字中把握，生活的寒暑风雨是个什么意思？

天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也；教不时则伤世。事者，民之风雨也；事不节则无功。然则先王之为乐也。以法治也，善则行象德矣。

节：名词，远古时代作为进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。

寒暑，是别，是分你我，看到材质不同、阶段不同、命不同，而用不同的手段去处理。风雨，是和，是共同体，有心胸容下不同，各有千秋但能共事而有成果。

木木

第十四课 人的生活之——寒暑风雨
课后练习：
回顾你最近一周的生活。你做过哪些“教”的事——教化、影响、传递、劝告、指导？你做过哪些“事”——处理事务、推动事情、完成工作？
你的“教”是不是有时？有没有该教没教、不该教硬教的时候？教完之后，系统是变好了还是变坏了？
你的“事”是不是有节？有没有用力过猛或用力不够的时候？做完之后，事情有结果吗？
你这一周的“行”，象不象你的“德”？象的时候，身体里是什么感觉？不象的时候，又是什么感觉？那种“不象德”的累，你感受到了吗？
你穿过寒暑风雨的时候，输出了什么？把你的输出写下来，不少于300字。
昨天晚上接了二妹回家，就开始煮饭。买了排骨，准备红烧，把素菜也烧进去，再煮个番茄鸡蛋汤，我们三个人就合适了。先搞排骨，二妹拿着小板凳进来观望，于是让她去叫姐姐来一起准备汤的材料。她俩到位，就分工，姐姐处理番茄，妹妹打鸡蛋。姐姐在水槽旁边安静的处理番茄，妹妹在我灶头旁边打鸡蛋。到这个部分为止，我觉得教的操作还比较流畅，大家的分工协作也比较有条理。
等妹妹打了蛋倒进碗里之后，我的“事”就开始用力过猛了。跟她说了蛋没有洗的，蛋壳不要打进去了，很脏。我炒着排骨，侧脸一看，妹妹丢了蛋壳之后，拿手去抓着碗里的鸡蛋。我心里瞬间就炸出个蛋壳的各种东西进了鸡蛋里，一股气哗地冲出来，就吼她，“跟你说了蛋壳很脏，你手拿了蛋壳又不洗就去抓鸡蛋，不是全弄脏了吗！”这突然的喊声，给她吓一跳，手指头还在碗上保持着捞鸡蛋清的动作，眼睛可怜巴巴的看着我，确认我没有进一步发怒，就去找筷子打蛋了。看她的反应，我理智又回来了——她就是想亲手感受一下鸡蛋在手上的感觉，在煮饭的整体进程上，材料时间不着急，本来是可以安排的，让她洗个手再来捞就行了；再说鸡蛋一会儿要下油锅，就算拿过鸡蛋的手去弄了蛋液，也不是多大的问题。这一吼，她那个做体验的人是死了，跟妈妈学着干家务的人也给吼得半死不活。为了疗这个伤，最后安排了一个切葱花的任务给她，吃饭的时候又肯定两姐妹的工作。
直愣愣吼人的风，行不象德，一种蛮的劲，一种天性被扭了一下生出来的力，它工作的时候我就好像整个人都被那一股气填满了，没有空间可以做讨论或者协调。

预习任务：
从下述文字中提取好人好事的含义
夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼。壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也；乐者所以象德也；礼者所以缀淫也。是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉。

好事是合欢、象德、缀淫的事，一直做好事的人是好人，好人做着好事的流就是好生活。

木木

第十五课 人的生活之——好人好事
课后练习：
回顾你最近一周的生活。你做过哪些你认为的“好事”？帮人、劝人、给人方便、替人分担？
你做的这些好事，对方真的接住了吗？对方是舒服的，还是碍于情面不得不接？这是“合欢”与否。
你做这些好事的时候，自己别扭吗？勉强吗？在表演吗？这是“象德”与否。
你做的这些好事，有没有过头？有没有帮得太多、劝得太猛、做得太过？这是“缀淫”与否。
找一件你做过的“好事”，用合欢、象德、缀淫三个标准检查一遍；再检查自己：你做这件事时，里面是好人还是表演？写一段不少于300字的文字。

周一我休假，老张下午要走四川，午饭吃过了就在倒腾家里的网线，想把窗边的线布好。谁知弄的过程中有些出乎他意料之外的情况发生，这一弄就搞到了四点钟。我进去问他，要不要把饭备好干脆就吃了再走，他一口回绝说来不及，再晚，出城就要堵车了。我想起冰箱里还冻着两个玉米，于是拿出来给他蒸上，带着路上饿了好垫垫肚子。临走帮他把东西装上车，把玉米和板栗放在副驾位置上。
合欢：感觉过程中和出发前他是放松的，不是勉为其难的接受，判定是合欢的。
象德：做这些事的时候，我在心里模拟了一遍他开车去厂里的过程，把自己放进他的状态上考虑，不是为了凸显我什么而做，所以判定是象德的。
缀淫：他过去的路程时间至少两个小时，如果我看时间有点晚了，硬要他吃完饭再走，那是淫了。但他拒绝之后我转而提供备用物资，不是做到我的标准，判定为缀淫。

预习任务：
根据以下文字，梳理和把握生活和好生活的内涵：
昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》，夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。《大章》，章之也。《咸池》，备矣。《韶》，继也。《夏》，大也。殷周之乐，尽矣。
天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也；教不时则伤世。事者民之风雨也；事不节则无功。然则先王之为乐也。以法治也，善则行象德矣。
夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼。壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也；乐者所以象德也；礼者所以缀淫也。是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉。

生活，是我们的性驮着命穿行寒暑风雨，干着教与事，观舞知德、闻谥知行的过程。
好生活，是教有时、不伤世，事有节、不无功，行象德。这样的教与事川流不息，我们人就是好人，我们的生活自然也是好生活。

木木

第十六课 人的生活小结——生活与好生活
一、课后练习：说说什么是生活和好生活。
好生活就是充分燃烧的生活。
生活是天地官履职的过程，不跑到命令里、不躲在任务中，而是接了命令来认真完成任务。
我感觉最近大多时候是躲在任务中，心里又牵挂着命令没接住，所以经常焦躁，没有一步一步的活的熨帖感。

二、预习作业
从下述文字中梳理把握人的命运是个什么？
夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。
人血气心知的性，应感起物而动，外有功，内形心术，这个过程就是命的运。

三、月总结
这个月看伟大的长征，为那种因地制宜、随机应变，充分使用自己坚决完成命的过程而感动。每天踏踏实实工作、带娃，为她们的日常铺底，该饭该药该动该静地去做，有一点踏实。还有一部分漏了没做的命，就像这次搬家下来一直没收拾完的东西。

四、月自评系数
90分。