何晨瑕《乐记》练习（基本段）作业本

XIA

第九课
1、课后练习
回顾你最近一周的生活。在你处理日常事务的过程中，你有没有遇到过需要“分清”的时刻——分清什么事归你管、什么事不归你管？分清什么人该做什么事、什么人该站在什么位置？分清哪些差异是本质性的、不能强行抹平？
你当时是怎么分清的？你是靠什么判断的？分清了之后，事情是否因此变得更顺？
描述那个时刻，不少于300字。如果你找不到类似的时刻，请描述什么阻碍了你分清楚那些应该被分清的事。
最近的体会切切实实的知道了带孩子是我一个人的事，在对孩子的安排上面好像可以做决定了，不会总想着要去问谁的意见，因为最后还是需要我自己做决定，那种求助的心态少了很多。正是因为这样，我觉得我敢于对孩子负责了，不会畏畏缩缩怕他砸在我手上。我可以依靠父母或者依靠别人，但是我还是需要我自己更强大起来，因为不管我怎么依靠该吃的苦一点也不会少。而且我发现我和父母也是有很多差异的，即使是真的亲近的亲人，我也不能要求别人想的和做的要和我一样，比如说爸爸就是非常怕热的，需要一整天开着空调，而且一热就会脾气暴躁，我一开始是不能理解的，就像他不理解我不怕热一样，有时候感觉他的暴躁像在找茬，直到有一次他非常认真的问，你们不觉得热吗？我才意识到他是真的怕热，于是对他说你需要开空调就开，不要有负担。自从理解了他，他也理解了我，这样就顺了。


2.预习作业:
从下面的文字中，找到“天地之和”是怎样发生的：

天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。
天地之和像是发生了一场天地阴阳之气的交感，是和也是应和。万物并非一体却又如同一体，正如四时的轮转生死的交替，和是一场万物奏的乐。

XIA

第十课 天地之和

一、课后练习
回顾你最近一周的生活。在你处理日常事务的过程中，你有没有经历过“和”的时刻——不是因为控制或安排，而是因为两个不同的事物、两个不同的人、两个不同的想法之间发生了真实的接触，然后有什么新的东西生产出来了？
你是否在自己的官位上做好了“和”？你是否也在自己的地盘上主持了“和”——你管辖范围内的事物是否因为你的存在而走向了生产与化生？
描述那个时刻，不少于300字。如果你找不到类似的时刻，请描述什么阻碍了你让差异之间发生真实的生产。同时想想，那个阻碍中，是否有“敬心不足”或“爱心不够”的影子？
这周一的下午儿子开始去机构上课，这是之前一家人商量好的，在做前期工作的时候（去机构试课、课程安排、给学校请假）感受到了每个人的别，我一开始是觉得确实不晓得这样安排对不对，就是想着这样试试看。这两天看了机构老师那边发的上课视频，觉得那个言语课确实不太行，上课内容死板，基本上都是靠老师灌输。我就给我妈说这个课不得行，不仅不行还贵，你看嘛他们的上法死板没有与时俱进这么多年了还是老一套，孩子也不是很感兴趣。我妈说那怎么办嘛，你说怎么办？可能她之前想的也是先让孩子去，去了就是好的，不管别人教得怎么样至少比自己教得好。我就说再上几天，如果还是不行，就不上这个课，我宁愿不花钱也不想乱花钱，我再重新去找几个培养口才的机构看看。我妈说那些机构都是培训正常娃儿的哦，我们娃儿得不得行哦，我说啷个不得行，我们不按照别人的标准来就行了嘛，我们的需求就是老师好好教，让孩子可以自信大胆的说话就行，又不用和其他孩子比较。说这个的时候我发现我自己的心态也变了，以前其实也有人建议去口才培训机构试试，让他愿意说就行，我其实是害怕的，害怕别人觉得我们小孩难教和其他小孩不一样。现在不会这么觉得了，作为一个正常消费者，我提需求，大家一起达到目标就行。这么一个过程之后，感受到我的别和妈妈的别和了，大家都朝着为孩子好的一个方向，而不是各有各的方向了。

二、预习任务

从下述文字中把握“天地之间”是什么情形：

化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。

天变幻无穷，地巍巍不动。天地之间风云变化，飞沙走石，每一秒钟可能都不同，但又因为天和地始终在这里照看着这个空间，事物逃不出阴阳也逃不出天地。
体会天地之间的大氛围
各司其职却又是一体，就是一个大型的别和和。

XIA

第十一课 成熟人格之天地之间

一、课后练习
回顾你最近一周的生活。你有没有感受到你所处的空间里，有“时”的要求？有没有“辨”的需要？你的工作是否在礼乐的运动中？你是否在一动一静之间？描述你工作空间的大氛围，不少于300字。
这一周的感受是，我不再用静止的状态看别人，比如一开始讨厌的人或者在某个阶段讨厌的人，在新信息的进入中不断的别和和，感受到了那个新，这个就是时，而这个时会同时产生一个辨，辨的对与错其实没有关系，其实上都是在别，在和的路上，这时候能感觉到礼乐在运动，同时不害怕这个运动了，就像现在对孩子的哭闹也更有了把握，底层的静托住了动，不管天怎么动，地的最底层是静的，就像老师说人只有脚底底是不动的，除此之外从头到脚背都是在不断的运动当中，这个动让我觉得人只要时刻在新，在时和变就不怕动，人和运动贴合起来，空间的大氛围形成了一种动静相合的整体。

二、预习任务
从下述文字中把握“天地官”的前世今生：

王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎。
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。
天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。
化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。


前世：以礼乐、仁义为基石，从天地之调配，行人间秩序。
今生：顺应天地之规律、气之变化，知晓时与生、生与升，行阴阳，通鬼神，懂变通，静、动得宜，成之为“人”。