最后一课：乐礼之性，人之质
课后练习
请用本课程的全部所学，重新审视自己的日常生活。在一周之内，每天选一个时刻，停下来问自己三个问题：
此刻，我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？
我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？
我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？
将这一周的体证写成一篇总结报告，不少于800字。在此基础上，准备一场一个小时的汇报演讲。
希望你把这个练习和演讲，做成你给自己的一份答卷，做成你从这门课程带走的最珍贵的行囊。
一、每日一问：
6.5事情：感觉最近个人更多的情绪来源于工作，对工作心态的不稳。我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？有哀，有怒。这里面的哀有着对同事，对领导，对组织的断，与自己过去经验的不和而产生的失望断裂，但是又有种无可奈何和自己曾经也许放弃某些可能而导致如今看似越发低谷的环境，为此而产生的怒。 我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？在哀和怒出现后，看到自己确实杀气腾腾，杀自己，杀别人。问自己，敬与爱，发现自己无法对此敬与爱，觉得一切都不值得我的敬爱，我的敬爱有问题。敬天爱地，这个天时地利就是如此，我却用哀的方式否定敬爱，对敬什么？爱什么？没有弄对。重新梳理，装上敬与爱，反观现实，你能做的不是去杀，而是直接做事，敬爱和这些事有关的所有。 我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？我的质感并非如此。
6.6事情：和同学聊到考核和班长的情况。我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？内心底色依然是哀和怒，哀同学的断，怒同学的不同我。我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？敬爱引导下，心里的情绪有了节度。 我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？似乎只是平静了，但是身心质感没有的达到欣喜欢爱与庄敬恭顺。
自己是个什么性？乐礼之间的空间中的这个性，我的性里，对乐胜则流，礼不足。性中更多的哀，一旦与我之愿，与我之意，与我之利，与我之乐，与我之礼背道而驰，我会马上断，然后哀怒，杀气腾腾，杀一切不和之物，不和之人，一个无知莽撞还随时随地准备自我封闭的猴性之人。对敬天爱地，很容易迷失。
6.7事情：最近总是又进入反复对之前的自己选择而后悔的状态。内部对自己这种状态还有种不满和焦躁，怎么又这样的感觉。
我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？声中的心有哀心，有怒心，对过去的哀，对当初自己的怒，还夹杂着对这样的自己的怒。
我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？这一次及时用敬爱在引导，哀怒没有泛滥。然后用这样的状态和先生聊天，发现自己不认不服，不敬就是这样的我，就是这样的父母的样子，看到了自己刻舟求剑，当初的自己做出那些选择，无论怎么样都是自己缺少的某些能力，就是性造成。现在的自己不过是脱离现场的妄想，意淫，用现在的自己去为过去的自己做选择，然后懊恼，这就失去了敬爱。当和现实聊天，一直在寻找这个敬爱，没有轻易的哀，断，杀。
我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？松快，但还不那么统一。
6.8事情：和先生讨论过程中，起初先生看到我的状态是有焦虑的，于是我一下子又躲起来，断了。
我内心的“声”是哪一种心（哀/乐/喜/怒/敬/爱）？哀怒，不懂我，算了，我自己来。
我是否让敬与爱作为底色，引导了前四心的节度？离开一会，突然意识到先生是因为担心我，他本能的因为担心而焦虑。有了敬爱的参与，立马回到现场。重新和先生聊天，先告诉先生自己的状态，想要理清的情况，想借由先生这个旁观者帮我看看我溺在哪里。先生在接收到我的内容，也看到自己的情绪后，就放下了，开始和我聊天。事后先生说，他发现动神好累，一直再和我一起看到。这个过程中，我一直保持着待在现场。
我当下的身心质感，是欣喜欢爱与庄敬恭顺的统一吗？在和先生最终探讨到自己刻舟求剑和承认自己就是不足够，那一刻做出的选择就是那种能力下的选择后，自己就真正的承认并看到了。那一刻就是欣喜欢爱与庄敬恭顺统一的。
二、总结报告：跟着老师学习近12年，可能老师都会觉得学这么久，还好意思说呀，可能老师都害怕听我这样说。不过正如老师在开课之前所说的那样，之前的西方心理学框架下，其实已经尽可能的贴近心，但是总还是隔着玻璃的感觉。从读了乐记后，老师果断的斩掉之前的所有课程体系，全新建立华夏经典的思维体系。这个过程我感觉即佩服，又期待，因为老师说的这个情况我觉得太有感觉。因为每次开一个进阶课程，肯定会有所增益，但是这个增益又总是不那么落地。感觉有道理，但是肉得不多。一旦课程结束，会有种茫然感，会慢慢的又被现实社会推动而不知所措。所以一直需要靠着课程来支撑，不断的寻找什么？就如我在总结中分享的那样，这么多年总是进进出出，里面外面的的跳，学习的时候在里面，自己家里传承的正的部分在往里面积德，但是一旦进入家魂病，在加上外界社会缺德的推动，自己又总难自处，又来找，所以就这样内外的跳动。 新的课程系统，从人心到观察心的流水线动力运行，从识别心到心的运行感物——（感物）之动——声（应）——声变（方）——音（干戚羽旄）——乐。然后观察六心（六种基础情绪）：哀乐喜怒敬爱。六种心的体会，让我开始真正看到情绪的真相，看到自己的心如何溺而不出，也在这个过程中，开始有具体操作方式的，体会过去几十年中，乃至这个家族的运行模式，所谓气运、气运，不过就是这六心之气的运行。 接着，在我以为我看到了我的心的运转，看到这个过程，正在为之有点喜乐的时候，老师开始直接告诉我们，六心也不过只是心溺的状态，真正的中，真正的心是六心的壹，心不过是九窍十二舍通道门户，非主导，非神明。这个过程，进入我们的心如何输出行为，如何真正的在社会中成人，装载一颗什么心。礼乐政刑告诉了心的壹，心的用，真的通神接物的心，如何壹。这时候我觉得我不在贰，而是开始真正的用心到社会中，生活中去检验，不断地受刑，不断的发现，不断地调整，对心的运用有了切实体会。对通神接物，对礼乐，对天地敬爱，对服气有了切实的操作感。所以半年的课程，我感到自己能用了，能做了，能自我纠正，能不在去外面找什么了，而只是不断地回到这条声音流水线上去检验，去天地之道中正自己，开始对自己成人，做人，对让自己活得自得有了信心，对生活，对家庭，对好好活有信心。 最终课程，想像老师总结的那样，我想我初步达成了老师的课程目标。 第一，它让我们不再外求。 只需要让它不被哀乐喜怒所淹没，不让它被物化所遮蔽。回归它，就是回归自己最真实的质地。 第二，它让我们不再害怕情绪。 情绪的波动不再是威胁，而是你练习回归敬爱的机会。每一次情绪升起，都是你重新确认自己质地的时刻。 第三，它让我们与天地重新连接。 敬与爱不是孤立的个人情感。敬法地向天，爱法天向地。 第四，它让我们在社会中踏实立足。礼乐刑政不是外在的桎梏。当你内心有敬爱，礼就是你的自然延伸，政就是你的协作方式，刑就是你对底线的敬畏。你可以在任何规则中保持内心的自由，在任何自由中保持对他人的恭敬。 完成了一次从“技术”到“道术”的飞跃。 你不需要成为别人，你只需要成为你自己——那个以乐中礼外为构造、以敬爱之性为质地的自己。（这个境界还差点，但是我知道怎么做了。）
这次的总结，这次的观察步骤，让我看到敬爱还需要不断地增厚，要增强礼的部分，才能实现老师的祝愿： 这不是一句口号，而是一种可以活出来的真实。愿你在每一次呼吸、每一个动作、每一段关系中，都能感受到欣喜欢爱与庄敬恭顺同时运行的质感。那便是礼乐合运，那便是人之为人。
而这次课程的结束与以前真的不同的，这不是结束，这是人生活，活着的人的状态，所以不存在课程结束，而是真正启动了。所以我没有了之前课程快要结束的惶恐和不安，而是活的信心。
三、PPT
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