黑雪无痕的《周易》学习笔记

黑雪无痕

《道德经》被称之为万经之王，《周易》被称为群经之首，是传统经典中最伟大的作品之一，要想做真的华夏子孙，这本书是一定要读的。
     作为第一单元阅读，追加进来的最后一部经典，按照如下计划完成首读：


    一、任务阶段
     本轮阅读，旨在理解周易64卦所描述的场景主题及其德性原则
     第一阶段：用四个星期一个月时间完成准备任务
     1-4周阅读《周易入门》，理解阴阳八卦、六十四卦的来源和相互关系
     第二阶段阅读《周易》，每周两卦。
     本轮阅读重点：精读卦辞，以卦辞为主线，初步理解每一卦所描述的场景性质及其主要德性原则。对爻辞和传，做泛读以帮助理解卦辞。


    二、分享纲要（格式）
    第一阶段（4周）分享格式
     《周易入门》阅读阶段（4周）
       推荐书目：张善文《周易入门》华东师范大学出版社
       每周阅读1/3左右，总结本周学习到的，对阅读《周易》有帮助的内容，第四周总结自己准备使用的阅读方法
    第二阶段分享格式（36周）：
       推荐导读书目：万卷出版公司 何喜明整理《周易》
       1、正字查字并翻译卦辞
       2、背诵两卦卦爻辞、卦符，和熟读本卦所有传文
       3、提取各卦的德性原则
       4、与运用相关的心得


      最后两周总结


    三、督学方式与规则
       1、3月2日开始，用10个月（40周）时间，节假日不休。
       2、阅读方式，自主阅读为主，辅之以我的读书心得分享。
       3、参加者需要按照指定进度和分享要求完成分享作业（周为单位）和群内讨论，未完成作业或参加讨论者，按规则考核（每人交纳保证金每周20元*40周=800元）。关于考核，你需要事先知道的是，3次不按要求完成论坛分享和/或内讨论，便取消继续参加的资格并扣除全部保证金不退还。
       4、组织过程中需要投入些精力，所以每人收吵人口水钱每周10元，共计400元。

黑雪无痕

　　第一章：《周易》包括的内容
　　1、“经”部分，含六十四卦的卦形符号和卦爻辞。
　　2、“传”部分，含阐释《周易》经文的十篇专著。这些解经之论，包括《彖传》上下，《象传》上下，《文言传》，《系辞传》上下，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》七种十篇。犹如“经”之羽翼，故汉代人合称之为《十翼》，后世亦统谓为《易传》。
　　第二章：《周易》命名的含义何在
　　1、“周”字的含义，有两种。一是认为“周”指周代，即谓《周易》是西周时代的书。二是认为“周”字义取“周普”。《周易》以《乾》、《坤》两卦居六十四卦之首，象征《易》道周普，犹天地之无所不备。
　　2、“易”字的含义。“易”字含有“简易”、“变易”、“不易“三层意义。“易”之书本义为“变易”。“易简”、“不变”等义，当为后起之说。
　　第三章：谁是《周易》的作者
　　1、八卦的出现和六十四卦的创成，并附简单的筮辞，当在西周以前的远古的年代；古人称其作者为伏羲、神农、夏禹之类的圣人。
　　2、商末周初，当时的学者对旧筮辞进行了一番革新改编以及完善的工作，形成《周易》。
　　3、孔子为《周易》作传，成十翼。
　　第四章：读《周易》须注意的基本条例
　　1、阴阳；2、卦时；3、二体；4、爻位；5、三才；6、当位、不当位；7、中；8、承、乘、比、应；9、互卦；10、卦主。
　　第五章:怎样理解《周易》的性质
　　分为《周易》“经”部分的性质和《易传》的性质。
　　第六章：八卦有哪些象征意义
　　1、乾，象征意义为“健”。2、坤，象征意义为“顺“。3、震，象征意义为”动“。4、巽，象征意义为”入”。5、坎，象征意义为“陷”。6、离，象征意义为“丽"，”丽”犹言“附着”。因为火的燃烧必依附于燃料，故称它有“附着”之义。7、艮，象征意义为“止”。8、兑，象征意义为“说”，同“悦”，有欣悦之义。
　　第七章：六十四卦的拟象原理
　　由八卦相重，生成六十四种物象，蕴含特定的含义。而我们学习周易，也就是了解各种物象在生活中的运用，从而顺应天时，化凶为吉。

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　　第八章 六十四卦的排列顺序及意义
　　一、六十四卦的排列顺序
　　周易六十四卦分为上下两篇，称为“上下经”，上经三十卦，下经三十四卦。
　　上经：乾卦第一，坤卦第二，屯卦第三，蒙卦第四，需卦第五，讼卦第六，师卦第七，比卦第八，小畜卦第九，履卦第十，泰卦第十一，否卦第十二，同人卦第十三，大有卦第十四，谦卦第十五，豫卦第十六，随卦第十七，蛊卦第十八，临卦第十九，观卦第二十，噬嗑卦第二十一，贲卦第二十二，剥卦第二十三，复卦第二十四，无妄卦第二十五，大畜卦第二十六，颐卦第二十七，大过卦第二十八，坎卦第二十九，离卦第三十。
　　下经：咸卦第三十一，恒卦第三十二，遁卦第三十三，大壮卦第三十四，晋卦第三十五，明夷卦第三十六，家人卦第三十七，睽卦第三十八，蹇卦第三十九，解卦第四十，损卦第四十一，益卦第四十二，夬卦第四十三，姤卦第四十四，萃卦第四十五，升卦第四十六，困卦第四十七，井卦第四十八，革卦第四十九，鼎卦第五十，震卦第五十一，艮卦第五十二，渐卦第五十三，归妹卦第五十四，丰卦第五十五，旅卦第五十六，巽卦第五十七，兑卦第五十八，涣卦第五十九，节卦第六十，中孚卦第六十一，小过卦第六十二，既济卦第六十三，未济卦第六十四。
　　二、六十四卦相承的寓意
　　卦与卦之间是有寓意的，这在《易传》中的《序卦传》说得十分明白。《周易》把乾坤两卦居首，既济和未济两卦居末有其特定的用意。万物的开创成长本于充沛强健的阳刚元气和顺承宽舒的阴柔元气，而人们开拓任何事业也须效法这种自强不息的刚健精神和厚德载物的柔顺精神。这是乾坤两卦居首的意义。一切事物的发展，既没有绝对成功的时候，也没有完全穷尽的时候，所以人们应牢记完美或成功只是相对的，缺陷或未成却是时时伴随前者而存在，成功之后又要以未成功作为奋斗的新起点，任何时候都要努力进取，这便是既济、未济居末的意义。
　　第九章 为什么说乾坤是周易的门户
　　前人阅读周易，最重视乾坤两卦，认为读懂了这两卦，便是打通了研探周易的门径。易传中的文言传，就是专门解说乾坤的意义。这家两卦是纯阳、纯阴之卦，它们的义理贯穿于整个周易六十四卦的旨趣中。所以读懂这两卦，其他六十二卦便有所仿照，易于领会。但是，真正理解乾坤两卦作为门户之所以然，还得结合两卦的卦辞、爻辞、彖传、象传、文言传作深入研析，才能明确其门户的意义所在。
　　第十章 周易是用来算卦占筮的吗
　　周易虽曾用来占筮，其本质乃是哲学著作。它是以“以占筮为表，以哲学为里”。南宋朱熹与其学生蔡元定合撰《易学启蒙》一书，归纳出七条占筮法式，可资参考。
　　1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞；
　　2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占；
　　3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；
　　4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；
　　5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；
　　6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；
　　7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。

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　　第十一章 太极图是怎么一回事
　　一、天地自然之图   
　　这一图外呈圆体，内作黑白双鱼合抱状，展现出一种至为优美、无限和谐的情态。此图也称作“先天太极图 ”、“太极真图”，或简称“先天图”、“太极图”，俗称为“双鱼图”。这一图在民间的传播最为广泛，几乎与八卦并列而家喻户晓。清代这者胡渭写了一部《易图明辨》，图中含义约有三点：1、圆环包裹的一圈为太极。2、两边黑白回互之体，白为阳，黑为阴。其中阴起于南，盛于北；阳始于北，盛于南。而阳极生阴，阴极生阳，故盛阳之中有一黑点，盛阴之中有一白点。3、黑白回互的双鱼体中，包涵着八卦形状。这幅图产生时代较为古远，就为三代以上之故物。
　　二、周子太极图
   
　　主幅图是北宋周敦颐所作，图旨在展示太极生阴阳，阴阳参合五行而生成男女、万物的衍化模式。第一层，为一大圆圈，代表化生万物的最初本体，即“无极而太极”。第二层，为黑白三轮图，黑白三圈轮廓环抱，象征太极动而生阳，静而生阴，一动一静，阳阳交相运行。第三层，为五行交合图，象征阳变阴合而生水、火、木、金、土。第四层，也是一个大圆圈，象征阴阳、五行之所生成者皆禀男女气质。意思是，禀承坤道生成之物的气质为阴，禀承乾道生成之物的气质为阳；两者相合，无非一个太极之理。第五层，也是一个大圆圈，象征通过以上四个程序，便化生出大自然中形态万殊的物体，所以圆圈下标有“万物化生”。
　　第十二章 周易学说的流传经过了几个阶段
　　一、两汉魏晋南北朝易学
　　（一）西汉：丁宽、孟喜、京房、费直
　　（二）东汉：郑玄、荀爽、虞翻。
　　（三）魏晋南北朝：王弼，王弼《易注》的出现与盛行，使承传400年的两汉“象数”《易》学逐渐衰亡。
　　二、唐代易学
　　（一）主流，以孔颖达《周易正义》为代表
　　（二）支流，以李鼎祚《周易集解》为代表
　　三、宋代易学
　　（一）图书之学，此派以陈抟开其端，相继传授给刘牧、邵雍等人，以先天图、后天图、河图、洛书等图为说，使易学研究别生一条路径。
　　（二）专阐儒理，北宋胡瑗、程颐专以儒家伦理道德阐说易义，其说兼取《十翼》与王弼《易》学而广为发挥，自成一派，对后代深有影响。
　　（三）以史证《易》，南宋李光、杨万里，虽不废胡瑗、程颐以儒理阐《易》的旧风，但更注意援引历代史实。
　　四、元明清《易》学，元明清三朝的《易》家，兹举吴澄、智旭、惠栋、张惠言四人。
　　五、现当代《易》学，除了继承前人的成果，在象数、义理两方面深入探讨之外，更多学者注重于接受当代科学理论，从各种新角度探讨周易。影响较大的有，一是杭辛齐，二是尚秉和。
　　第十三章 研究《周易》应当掌握哪些主要方法
　　1、从源溯流；2、强干弱枝；3、以传解经；4、抓住”象征“特色；5、掌握前代《易》例；6、注意有关考古资料；7、重视多学科比较研究；8、吸收国外《易》学研究成果。

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　　1、不合理性：刚开始看到这个规则感到愤怒，每天学习五分钟没有意见，但非要像小学生一样被按着每天上传记录，跟自己的学习习惯不相符，我喜欢自己安排学习，而不是被强制地按着。其次，用手机写东西乃至编辑，没有在电脑前写东西的感觉好，而我无法保证每天能坐在电脑前，以前是看完了书，在心中琢磨一下作业，酝酿两天了再写。最后，新规则的目的之一是为了不让最后一天交作业，但按新规则只能是最后一天才能完成。因为不能提前预处理，对能否保证每一天都能够上传心中是没底的，必竟生活中有很多意外。即使看了书学习了也不一定能保证每天按时上传交记录。
　　2、合理性：可以让自己每天都看一下书或者思考一下，写一下心中所想，以免荒芜。可以将以前的一篇心得体会化零为整。可以时常观看一下别人的作业，促进交流。
　　总体而言规则都是不得已的办法，乱世用重典，利大于弊吧。
　　二、准备的阅读方法
　　1、为适应新规则和结合自己的习惯，基本的完成方式跟以前没有太大的区别，正音和译文在一周某天时间充足的情况下，使用电脑，该一次性完成的还是一次性完成并上传，不会因新规则而分成几部分上传。其余的时间基本上就会采用手机，写一点所思所想然后上传了。
　　2、用吟诵的方式背诵卦辞和熟读爻辞。我发现经典的古文，其文字本身就包含有很强的音韵含义，而我们要做的是通过依字行腔、依义行调，通过声音还原文字里面蕴含的含义。对这个比较期待，不知道周易吟诵起来会是一种什么样的感觉。
　　3、观察自己和环境，试着按照群里所讨论的根本末方式画卦并解读。
　　4、适当利用金钱占卜法，对于困境和重大决策卜一卦，试着查书解读其中的含义，看能否对实际生活有所指导，同时对学习也增加一点趣味性。
　　5、戒律。我想在这段期间仔细地研究和执行一些戒律，而规则也是戒律，希望能够通过本次的规则辅助戒律的执行。

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　　一、查字    1、乾
   
　　2、元
   
　　3、亨
   
　　4、利
   
　　5、贞
   
　　6、坤
   
　　7、牝
   
　　8、马
   
　　9、君
   
　　10、迷
   
　　11、得
   
　　12、吉
   
　　二、卦辞翻译
　　乾：元亨利贞。
　　译文：乾卦，象征天，有四德。元始起源，亨通顺利，利而和谐，贞正坚固。
　　坤：元亨利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得。主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
　　译文：坤卦，象征地，有四德。起源万物生灵，万物亨通畅达，顺天而利长万物，像牝马一样持守正固之贞。君子有所往求，如果遇事争先则会迷失方向，如果跟随人后就会找到主人，因而获得利益。往西南方可以有所收获，往东北方将受到损失。安于正固就会吉祥。

　　三、提取各卦的德性原则
　　1乾：天行健，君子以自强不息。
　　2坤：地势坤，君子以厚德载物。
　　四、心得体会或完成情况记录
　　周一：查字
　　周二：阅读乾坤两卦卦辞并背吟，提取乾坤两卦德性原则。
　　周三：完成卦辞翻译。
　　周四：坤之德，大地之德，是安于做利长万物的土地，哪一天土地不想做土地了，想飞起来成妖。完蛋了，整个万物生灵涂炭。人如果不想守坤德，是不是就像大地发生地震，同归于尽，摧毁一切？人法地，人要效法大地之坤德。但我们几乎都忘了大地这位母亲，把她提供的一切都视为理所应当。我们只知道索取，忘了她的好，也不想传承她的好。断了同她的联系，我是我，大地是大地，我们就成妖了。而大地呢，不管你善或者不善，信或者不信，她都在那里。善者吾善之，不善者吾亦善之；信者吾信之，不信者吾亦信之。是谓德善，是谓信善。善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。
　　周五：大哉乾元，万物资始，乃统天；大哉坤元，万物资生，乃顺承天。一阴一阳之为道，是为乾坤。乾，纯阳之体，天行健，君子以自强不息。坤，纯阴之体，君子以厚德载物。由乾坤二卦象，让我想到人应该怎么样活着。人活于天地之间，兼具乾坤二象，秉承天地运行之道，缺一不可。乾，初爻到上爻，一个比一个进取，这是自强不息之道，人得有点精神，认准目标，不能服输，哪怕弱小如蝼蚁，也得亮剑。这是乾与生俱来的自强，万物万事由此开始。然而在生活中，光有乾道还不行，否则你会处处碰壁，碰壁多了，可能你就心灰意冷，自强不息的精神也磨灭了。人事由你而起，也由你而灭，不行。这就需要坤道的辅助，厚德载物，万物得以资生。在进取中不管遇到什么样的挫折，坤道都会托住你，辅助你，顺承你，让你受到滋养，得生。这样一阴一阳，一个自强不息进取求实现，一个厚德载物滋养万物使生存，无往而不利。如此人得以成为真正的华夏之人！(厚德载物。大地如此之厚，所以能承载万物。人德行如此之厚，才能容纳万般事物或承载万般挫折。）
　　周六：阴阳互根是一个比较有意思的话题。这似乎在说阴阳是不可分割的。有阴必有阳，有阳必有阴。就像太极图一样，阴阳始终存在并相互转化。如果把人的身体比作坤，大地，阴。那么人所表现出来的行为和举动则是乾，天，阳。两者互根。以身体为根为坤，它承载着你所有的思想和行为举动，也就是乾阳。外在的行为举动好像是开在身体土壤上的一朵花。身体放松，就像土地肥沃就可以生出茂盛的花朵和果实；身体僵硬，就像土地坚硬寸草不生或只能开出贫瘠的花。因此，我们要注重身体的放松，就像我们让土地肥沃得经常松土。这是阳以阴为根。阴以阳为根呢？乾阳的思想行为做出了松土的决策，作用于大地上，大地由此变得肥沃，大地的肥沃来源于乾阳的思想行为，以此为根。就像乾阳作出身体放松的决策，身体的僵硬由此得以缓解。身体放松了，看问题更加明白，反过来促使乾阳进一步作出放松的决策。这是正向的循环，也是所谓的互根吧。

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　　一、从定义阴阳的角度出发，温习琢磨乾坤两卦，丰富对阴阳的把握。
    阴阳之间的关系：一是阴阳对立，比如前后、好坏、善恶、柔刚等。二是阴阳互根，相互对立的事物之间相互依存、相互依赖，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。前不能脱离后，好不能脱离坏，善也不能脱离恶。没有恶，哪有善呢？没有坏哪有好呢？三是阴阳化育，山对水，天对地，0对1，山水，天地，01之间化育万物。四是阴阳转化和影响，柔能助刚，刚也能助柔，好事能变成坏事，坏事也能变成好事。
　　二、观察学习群体状态，以自己为主方（下卦），自己之外的群体为客方（上卦）画卦练习：
　　1、把要描述的现象或事项区分出主方（下卦）和客方（上卦）。反复体会和修正其关联性（整体性）和界限。
　　2、反复体会琢磨，尽可能准确的确定各爻内容及其阴阳属性，必要时可调整上下卦（主客方）指称的事物范围，画出卦象并反复确认。
　　3、体会本卦中存在的当位不当位、中与正、承、乘、比、应；卦主。
　　4、分享：
　　（1）前述要求（步骤）中的体会和发现。
    在这个步骤中，体会时人是安静的。确定阴阳，有的一眼就能确定。有的则要细细体会，不能求速成想当然。比如六五，刚开始我确定为九五。整个卦像为无妄卦。但在解读时，发现与感觉有些不符。后来觉得群体的学习氛围积极进取是表面呈现出来的，实际上里面透着浮躁，跟一往无前的积极进取还是有所区别，所以这里表面阳，实际应该是阴。调整后为噬嗑卦，是一个违规而受罚的卦，与现实比较贴切。其实从各爻关系上已经可以看出端倪。初九代表一阳萌生的初心，六二初心打折，六三更甚。这是在内。外在是表面呈现的热和里面透着的浮躁。如此事难成，必违规而受罚。
　　（2）结合以前所学各种经典以及个人见识和准则，提出应对方案。          静为燥君。去浮躁，保持清静。在安静自守中，面对事物，当有智慧和应对。   
　　三、心得体会或学习记录：
　　周一：
　　体会阴阳互根。身体承载着一个人所有的思想和行为，所以身体是坤，大地，阴。因这个身体的承载和滋养所表现出来的思想和行为，是乾，天，阳。放松和紧张的身体就好像肥沃和贫瘠的土地，他们所开的花和结出的果是不一样的。这是阳以阴为根。
　　那么又是什么决定一个人的身体好坏、放松与否呢？思想意识。开阔的意识会时刻觉察自己的身体，然后放松。偏狭的意识不在乎自己的身体，更谈不上放松。这是身体以思想意识为根，或者说阴以阳为根。身体的放松和开阔的意识是正向的阴阳互推，身体的紧张和偏狭的意识是负向的阴阳互推。这是我关于阴阳互根的一点体会。
　　周二：尝试定义阴阳。
　　周三：　　复习“当位不当位、中与正、承、乘、比、应；卦主，卦时”概念。　　当位、不当位：六爻位次，有奇位、偶位之分：初、三、五为奇位，亦称阳位；二、四、上为偶位，亦称阴位。凡阳爻居阳位，阴爻居阴位，即称当位；凡阳爻居阴位，阴爻居阳位，即称不当位。“当位”之爻，象征事物的发展遵循正道、符合规律；“不当位”之爻，象征背逆正道、违反规律。
　　中与正：第二爻在下卦三爻的中位，第五爻在上卦三爻的中位，这两者象征事物守持中道，行为不偏，即中；凡是阳爻居中位，象征刚中之德；阴爻居中位，象征柔中之德。如果阴爻处二位---阴位，阳爻处五位---阳位，则是既中且正，即中正，这在易爻中最具美善的象征。
　　承：凡下爻紧靠上爻，即承，以下承上的意思；侧重揭示阴爻上承阳爻的意义，即象征卑微、柔弱者顺承尊高、刚强者，求获援助。大略以阴阳当位之爻相承为吉，不当位的相承多凶。
　　乘：凡上爻高凌下爻，即乘，以上凌下的意思；阴爻乘阳爻为乘刚，象征弱者乘凌强者，小人乘凌君子，爻义多不吉善；但阳爻居阴爻之上则不言乘，认为是理之所常。由此可以看出周易扶阳抑阴的思想。
　　比：凡六爻之间逐爻相连并列者叫比，即两相比邻的意思。如初与二比，二与三比，三与四比……两爻互比之际，也体现着承乘现象。
　　应：凡六爻之间，处在下卦的三爻与处在上卦的三爻皆两两交感对应，叫应爻。具体说就是，初爻与四爻交应，二爻与五爻交应，三爻与上爻交应。对应之爻一阴一阳的，可以两相交感，即有应；如两者俱为阴爻，或俱为阳爻，必不能交感，即无应。类似于“同性相排斥，异性相吸引”。
　　卦主：每卦六爻中，有为主之爻，即卦主。卦主有两种类型，一是成卦之主，即该卦所由以成的主爻。此类卦主不论爻位高下，其德善否，只要全卦意义因之而起，则皆得为主卦。二是主卦之主，即该卦六爻中最完美的主爻，此类卦主必是爻德美善，得位得时者当之，故各卦第五爻多为主卦之主，他爻亦间或有之。
　　卦时：每卦各自象征某一事物、现象在特定背景中产生、变化、发展的规律；伴随着卦义而存在的这种特定背景，即卦时；六十四卦表示六十四时，也就是塑造出六十四种特定的背景，从不同角度喻示自然界、人类社会中某些具有典型意义的事理。
　　周四：画学习状态卦
　　周五：画卦体会
　　周六：练习画卦

黑雪无痕

　　一、从定义阴阳的角度出发，温习琢磨乾坤两卦，丰富对阴阳的把握。
    阴与阳的定义，乾由六阳组成，阳是进取的，从潜龙勿用到见龙在田，君子终日乾乾，或跃在渊，再到飞龙在天、亢龙有悔，可以感受到阳刚强健的力量，不可阻碍，它生来就是要动的，要前进的。不管前路有多艰险，它无所畏惧，大步前行。人本来也应该是这样，小孩子往往就有一颗无所畏惧的心，他一定要动，不会稍有停息。长大后，因为受到成长的环境的影响，人可能对某些事物有了缺陷和阴影，从而不敢面对，畏缩不前，但这不应该是人的天性。而坤由六阴组成，阴是积德守柔的，从履霜坚冰至到直方大，含章可贞，括囊，黄裳，龙战于野。一个比一个讲究收敛、沉稳。从画卦的角度来讲，可以画卦目的为指引，促进目的的阳，阻碍目的的阴。

　　二、观察学习群体状态，以自己为主方（下卦），自己之外的群体为客方（上卦）画卦练习：
　　1、把要描述的现象或事项区分出主方（下卦）和客方（上卦）。反复体会和修正其关联性（整体性）和界限。
　　2、反复体会琢磨，尽可能准确的确定各爻内容及其阴阳属性，必要时可调整上下卦（主客方）指称的事物范围，画出卦象并反复确认。
　　3、体会本卦中存在的当位不当位、中与正、承、乘、比、应；卦主。
　　4、分享：
　　（1）前述要求（步骤）中的体会和发现。


　　（2）结合以前所学各种经典以及个人见识和准则，提出应对方案。


　　三、心得体会或学习记录：
　　周一：分享
　　天地乾坤。天道运行，刚强劲健，自强不息。大地柔顺，厚德载物以承天。
　　自强不息，就是敢于面对，一刻也不停息。修身积德没有休息的时候，时刻面向自己的目标。这个过程没有终点，它是每时每刻，无论你的年纪多大或者多年轻。稍有懈怠，贪图享受，就偏离了道。不在道，就是蝇营狗苟，终被天磨。人的修身模仿天道运行，自强不息，勇于面对，一旦停息就意味着倒退。在生活中践行必须得有这样的心理准备，不要想着有停下来的一天或者一刻。
　　在自强不息之心的率领下，德行履霜而坚冰至，慢慢的变厚，越来越柔，容载万物。这是外柔内刚、外圆内方之象。外刚内刚有不足，刚则易折。外柔不一样，它很好地保护了内刚。天下之至柔可以驰骋天下之至坚，不会以硬碰硬，伤敌一千、自损八百。乾天自强不息，坤德就能越积越厚。坤德越积越厚，乾天更有信心自强不息。
　　乾天垮了，贪图享受，坤德要么越来越刚，要么越来越弱。变成了外刚内弱或外弱内弱，外刚内弱以坤德统乾天，一颗玻璃心穿上了厚厚的盔甲，终将惶惶不可终日。外弱内弱，则失去了进取和防护的能力，趋于灭亡。
　　周二：画卦练习1、体会和发现：画卦的过程是一个剖析自己和整体环境的过程，这样既见树木，又见森林。对自己和环境有一个整体的认识。由己及他，由下到上，由里到外。并且以促进目的为阳，阻碍目的为阴画卦后，和周易爻辞是基本相符的。2、提出应对方案：遵守规章则无咎。
　　周三：关于阴阳的体会。如上。
　　周四：
　　周五：
　　周六：