彦的《素书》读书笔记

彦

《素书》原始章一
夫道、德、仁、义、礼五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于胜衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则成极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不已，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。

彦

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彦

素书第一周
一、《素书》原始章一 原文

夫道、德、仁、义、礼五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于胜衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则成极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。

二、查字



三、翻译
道、德、仁、义、礼五者一体。
体道圣人辅佐天道安定万物，使天下万物组成的不同层级的各个系统因循自然之道。
德者，体道圣人得到辅佐大道，孕育万物，蓄养万物的天德，使万物能保持自然之序，能从道中获得生长的全部养料。
仁者，人之亲近者，以慈惠恻隐之心，象慈祥的母亲一样，疼爱孩子，使孩子们健康生长。
义者，人之所宜，赏善罚恶，让孩子们自觉遵守对生存更好的准则，以立功立事。
礼者，人之所履。圣人以礼教教化天下，让人们勤奋的加以学习和实践，以使人都能近乎本能地按照伦理规则来做事，形成人伦之序。
事天治人之大宗大本，道德仁义礼五者不可无一。

贤人君子，明白阴阳周期，天文周期，气候周期，地理周期，人文周期，朝代之期之间的关系，即明白盛衰之道。通透成败之数理。审乎有道与无道力量之大势，判断去就结论。

因此潜居抱道，以待其时。若天时至，则能极人臣之位，得天机而动，则能成绝代之功。如不遇天时天机，则隐身，潜居抱道而已。

以其道行高深，而名重于后代。

彦

素书第一周 w1
一、原文

夫道、德、仁、义、礼五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于胜衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则成极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。

二、查字




三、翻译
道、德、仁、义、礼五者一体。
体道圣人辅佐天道安定万物，使天下万物组成的不同层级的各个系统因循自然之道。
德者，体道圣人得到辅佐大道，孕育万物，蓄养万物的天德，使万物能保持自然之序，能从道中获得生长的全部养料。
仁者，人之亲近者，以慈惠恻隐之心，象慈祥的母亲一样，疼爱孩子，使孩子们健康生长。
义者，人之所宜，赏善罚恶，让孩子们自觉遵守对生存更好的准则，以立功立事。
礼者，人之所履。圣人以礼教教化天下，让人们勤奋的加以学习和实践，以使人都能近乎本能地按照伦理规则来做事，形成人伦之序。
事天治人之大宗大本，道德仁义礼五者不可无一。

贤人君子，明白阴阳周期，天文周期，气候周期，地理周期，人文周期，朝代之期之间的关系，即明白盛衰之道。通透成败之数理。审乎有道与无道力量之大势，判断去就结论。
因此潜居抱道，以待其时。若天时至，则能极人臣之位，得天机而动，则能成绝代之功。如不遇天时天机，则隐身，潜居抱道而已。
以其道行高深，而名重于后代。