暖心读《素书》笔记本

暖心

舀，既是声旁也是形旁，表示掏出舂好的米。蹈，篆文（足，脚跟）（舀，手持勺子从杵臼中掏出谷物），比喻脚跟跺土。造字本义：动词，舞者翘着双足跺地、踢土的动作。舞蹈是肢体运动的造型艺术，挥手作姿叫“舞”*  ，辟腿跺踢叫“蹈” 。（但对于人之所蹈这句话的理解，好像没有帮助）

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“由”是“油”的本字。由，（囗，几乎封闭的器皿），字形像一颗液滴从器皿上方滴落，表示通过器皿上方的小孔注入。籀文将金文字形中的液滴写成一点，并加“入”，表示液滴滴入器皿内。造字本义：动词，通过器皿的小孔将油滴入器皿之中。隶书承续篆文字形。当“由”的“注油”本义消失后，篆文加“水”另造“油”代替。（放在使万物不知其所由这里，到底作何解释？）

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“得，”“欲”，“宜”，“遂”，“没身而已--食母”，这些都不懂，看了说字也不懂！

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翻译：
道德仁义礼，都以“素”为体。是为了平定天下，治国安民！
道，是处在道-天-地-人-物的层级结构中的。唯一能够运用“略”操作解蔽升层的--人，依道而使万物循于自然之道，安于自然之序，却对道用而不知。蹈，抱而合之，相互融入。
德，是人所得到的直接食大道之母辅佐大道、孕育蓄养万物的神能，是圣人之所得，而使万物各得其所生、得其所长、得其所成。（自由）
仁，是得神、得慈、得济的人显现出来的道之光，德者必慈，慈者必仁，仁者必亲和可亲，依此仁者有慈心而又心灵手巧，有恻心而又成人之美，而让天下平安健康运转。仁是德的在外表现。
义，人们依此个个有肉吃，有益于人，依此赏善罚恶，使人人能够立于天地之间发力于巧具，成就天地赋予的职责。仁者必有义，立功立事，必以义为根基。
礼，圣人做给人们穿在脚上的鞋，走邪路的时候，鞋子会很挤脚，走正路鞋子很舒适。于是根据这双鞋的带领，人们夙兴夜寐，达成符合人伦的秩序。
所以，要守住事天治人之道的大宗大本，不可以支离道德仁义礼而去除任何一个，贤人君子，集道德仁义礼于一身。

统御人的统治力与人的破坏力者，当明白统治与破坏二力盛衰之道，当通达盛衰周期的成败之数，当审视治乱双方的态势，通达去就之理。
所以要潜居抱道，在家吃奶，以待其时。
若时至而行，则可即人臣之位；得天机而动，天人合发，则能成绝代之功。
若天时与天机不相遇，（如姜子牙遇到周王之前的糟老头）则守住闲人不可达到的哺乳之处食其母。
君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。明可以通道，进可以成道，退可以传道，身死事小，亡道事大！

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本章要点:   本章是《素书》的第一章，名原始章，讲素的“原”和它运行的“始”。
   素的原，是素的素，就是素未经杂合和人为介入的本来的样子，就是素本身。（有点绕）
   素是指有形有质万物最原初，最本始，最精真的状态。（纯）

   时至而行；得机而动；不遇没身。就是蹈道时的样子。

   素的运作的“始”分前世今生来世（过去现在未来）三说。前世始于道，今生始于遇，来世始于得亲宜履。（我还没太明白！）