第一天 公冶长篇（1）
第一章
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
第二章
子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
第三章
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
第四章
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
第五章
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
第六章
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
第七章
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
第八章
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
第九章
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
第十章
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
第十一章
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
第十二章
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
第十三章
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
第十四章
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
第十五章
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
第十六章
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
第二天公冶长篇（2）
第十七章
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
第十八章
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”
第十九章
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
第二十章
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
第二十一章
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
第二十二章
子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
第二十三章
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
第二十四章
子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”
第二十五章
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
第二十六章
子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
第二十七章
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
第二十八章
子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”
第二十九章
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
第三天 雍也篇（1）
第一章 子曰：“雍也可使南面。”
第二章
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
第三章 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者，好学；不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
第四章 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘；吾闻之也：君子周急不继富。”
第五章 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
第六章 子谓仲弓曰：“犁牛之子，骍且角；虽欲勿用，山川其舍诸？”
第七章 子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀，则日月至焉而已矣。”
第八章 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？” 曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！” 曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
第九章 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
第十章 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
第十一章 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
第十二章 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废；今女画。”
第十三章 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
第十四章 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径；非公事，未尝至于偃之室也。”
第十五章 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
第十六章 子曰：“不有祝𬶍之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
第四天 雍也篇（2）
第十七章
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也！” 第十八章
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 第十九章
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 第二十章
子曰：“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。” 第二十一章
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 第二十二章
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 第二十三章
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 第二十四章
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。” 第二十五章
子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！” 第二十六章
宰我问曰：“仁者虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。” 第二十七章
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 第二十八章
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 第二十九章
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！” 第三十章
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 第三十章
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
第五天 述而篇（1）
第一章
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
第二章
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
第三章
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
第四章
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
第五章
子曰：“甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”
第六章
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
第七章
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉！”
第八章
子曰：“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”
第九章
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
第十章
子于是日哭，则不歌。
第十一章
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。惟我与尔有是乎！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
第十二章
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
第十三章
子之所慎：齐，战，疾。
第十四章
子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”
第十五章
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“子不为也。”
第十六章
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
第十七章
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
第十八章
子所雅言：“诗、书、执礼，皆雅言也。”
第十九章
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
第六天 述而篇（2）
第二十章
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
第二十一章
子不语：怪，力，乱，神。
第二十二章
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”
第二十三章
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
第二十四章
子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
第二十五章
子以四教：文、行、忠、信。
第二十六章
子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！”
第二十七章
子钓而不纲，弋不射宿。
第二十八章
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
第二十九章
互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也！”
第三十章
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
第三十一章
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子对曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
第三十二章
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
第三十三章
子曰：“文，莫吾犹人也；躬行君子，则吾未之有得！”
第三十四章
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！”公西华曰：“正唯弟子不能学也！”
第三十五章
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣！”
第三十六章
子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”
第三十七章
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
第三十八章
子温而厉，威而不猛，恭而安。
第七天 泰伯篇（1）
第一章
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
第二章
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”
第三章
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
第四章
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
第五章
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友，尝从事于斯矣。”
第六章
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”
第七章
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
第八章
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
第九章
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
第十章
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
第十一章
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已！”
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发表于 2026-9-24 13:02:44
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