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楼主: 睿涵

睿涵的《中庸》作业本

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 楼主| 发表于 2026-2-27 23:37:08 | 显示全部楼层
第三周第六天

一、原文
齐[zhāi]明盛服,非礼不动,所以修身也;去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也;尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也;官盛任使,所以劝大臣也;忠信重禄,所以劝士也;时使薄敛,所以劝百姓也;日省月试,既廪称事,所以劝百工也;送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也;继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。

二、查字
1、谗[chán]毚,既是声旁也是形旁,双“兔”重叠,表示像兔子一样嘴巴动个不停,不断说话。讒,篆文(言,说话)(毚,嘴动不停,话语不断),表示不断地说好话。造字本义:动词,不断地用甜言蜜语讨好献媚。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成,将篆文字形中的“毚”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谗”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”,将正体楷书字形中的“毚”简化成“二”、“免”(“兔”的变形)构成的。“谗”是用甜言蜜语献媚当权者;“谄”是是恶语诅咒,毁谤陷害。
附一 文言版《説文解字》:讒,譖也。从言,毚聲。附二 白话版《说文解字》:谗,说别人的坏话。字形采用“言”作边旁,采用“毚”作声旁。
2、劝[quàn]雚,既是声旁也是形旁,是“權”的省略,表示支配力、影响力。勸,金文(雚,即“權”的省略)(力,尽力、力图),表示尽力发挥影响力。篆文基本承续金文字形。造字本义:动词,上级勉励下级努力。隶书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中简体楷书“劝”依据类推简化规则,将正体楷书字形中笔画繁复的“雚”简化成笔画简单的“又”。       附一 文言版《説文解字》:勸,勉也。从力,雚聲。  附二 白话版《说文解字》:劝,勉励。字形采用“力”作边旁,采用“雚”作声旁。
3、省[xǐng]“省”是“眚”的异体字。生,既是声旁也是形旁,表示萌发。眚,甲骨文(生,萌发)(目,眼睛),表示眼睛萌生异物。金文将甲骨文字形中的写成。当“眚”引申出名词“引人注目的过失、罪孽”之后,金文异体字“”加“心”另造“”代替,表示在内心自我审察过失。篆文省去“心”,并将金文字形中的“生”写成。造字本义:动词,在内心反思过失,自察自警。隶书将篆文字形中的“生”写成。俗体隶书误将篆文字形中的“生”写成“少”。附一 文言版《説文解字》:省,視也。从眉省,从屮。,古文从少,从囧。附二 白话版《说文解字》:省,视察。字形采用有所省略的“眉”、“屮”会义。,这是古文写法的“省”字,采用“少、囧”会义。
4、嘉[jiā]“加”是“”的省略,是“嘉”的本字。,甲骨文(来,麦子,借代谷物)(豆,即“鼓”的简写)(力,极力),表示竭力击鼓庆丰收。金文“嘉”用“”(吹奏多管多孔的排笛)代替甲骨文字形中的“来”和“鼓”,表示竭力吹笙欢庆。当“”被简化为“加”后,金文再加“壴”(鼓)另造“嘉”代替,表示竭力吹笙击鼓,狂欢庆祝。篆文承续金文字形。造字本义:动词,古代为丰收、嫁娶等重大美好事件举行祭祀庆祝时,竭力吹笙击鼓,狂欢礼赞,称颂祖先与神灵的恩典。隶化后楷书将篆文字形中的“壴”写成,将篆文字形中的“加”写成。“嘉”与“佳”近义,但有所不同,比如“嘉偶”强调配偶美好幸福的内在气质;“佳偶”则强调配偶美丽动人的外在形象。可以说“嘉偶”较“佳偶”含义更深,用语更古典。古籍中“嘉偶”与“佳偶”并用,但现代汉语中“佳偶”流行,“嘉偶”偏废。 附一 文言版《説文解字》:嘉,美也。从壴,加聲。附二 白话版《说文解字》:嘉,击鼓奏乐以赞美。字形采用“壴”作边旁,采用“加”作声旁。

5、廪[lǐn]造字本义:名词,盖在偏远山间、临时存放农具和谷物的简陋茅屋。古籍多以“廩”代替“㐭”、“稟”、和“禀”和“廪”。
附一 文言版《説文解字》:㐭,榖所振入。宗廟粢盛,倉黄㐭而取之,故谓之㐭。从入,回象屋形,中有户牗。凡㐭之属皆从㐭。廪,或从广,从禾。附二 白话版《说文解字》:
㐭,五谷脱粒后收藏的粮仓。宗庙祭祀庆祝丰收,谷物仓黄时采收脱粒,所以将谷仓叫作㐭。字形采用“入、回”会义,“回”像谷仓的形
内中有窗口状的取谷槽。所有与㐭相关的字,都采用㐭作边旁。廪,这是㐭的异体字,字形采用“广、禾、㐭”会义。

三、朗读
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四、翻译
斋戒沐浴、穿着盛装,不合礼仪的事不做,这是用来修养自身的方法;摒弃谗言、远离美色,轻视财物而重视德行,这是用来劝勉贤人的方法;尊重他们的地位,重视他们的俸禄,与他们好恶相同,这是用来劝勉亲爱亲人的方法;官威隆重,任重道远,身负重大命令,这是用来劝勉大臣的方法;以忠诚信义相待、给予厚重俸禄,这是用来劝勉士人的方法;按时节役使、减轻赋税,这是用来劝勉百姓的方法;每日省察、每月考核,给予与工作相称的粮饷,这是用来劝勉工匠的方法;欢送去的、欢迎来的,嘉奖善行而怜悯无能者,这是用来怀柔远方之人的方法;延续断绝的世系、复兴废弛的邦国,治理混乱、扶持危难,按时举行朝聘之礼,厚赠薄收,这是用来安抚诸侯的方法。

五、心得:九经条条都是做法,照做便会取得成果。

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 楼主| 发表于 2026-2-28 21:59:35 | 显示全部楼层
第三周第七天
一、原文
凡为天下国家有九经,所以行之者一也。凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。
二、查字
1、凡[fán]凡,甲骨文是象形字,字形像在方形的重物四周连接了四根手柄。金文承续甲骨文字形。篆文严重变形,甲骨文字形中重物与四根手柄的象形特征消失。造字本义:名词,多人共同使用的四柄夯地桩。隶书继续变形。多柄夯具叫“凡”;众人喊着统一的号子、用“凡”夯地叫“同”。附一 文言版《説文解字》:凡,最括也。从二,二,偶也。从,,古文及。  附二 白话版《说文解字》:凡,最大限度地囊括,全部,一切。字形采用“二、”会义,二,代表偶数;,这是古文写法的“及”字。
2、豫[yù]予,既是形旁也是声旁,是“舒”的省略,表示安适的、徐缓的。豫,篆文(予,即“舒”的省略,安适的、徐缓的)(象,陆地上身体最庞大的动物),表示大象安适、徐缓地度步。籀文将篆文字形中的“予”写成,将篆文字形中的“象”写成。造字本义:动词,大象从容缓慢地度步。隶化后楷书将篆文字形中的“予”写成,将篆文字形中的“象”写成古籍常“犹豫”并用,表示反应迟缓,无力决断:“犹”表示宠物醉酒,神志不清,反应迟缓,强调失去决断力;“豫”表示大象从容度步,强调动作节奏缓慢。附一 文言版《説文解字》:豫,象之大者。賈侍中說:不害於物。从象予聲。附二 白话版《说文解字》:豫,是特大的象。贾侍中说:象对各种动物无害。字形采用“象”作边旁,采用“予”作声旁
3、跲[jiá]绊倒、窒碍.
4、废[fèi]發,既是声旁也是形旁,表示投射、攻击。廢,篆文(广,半开放的简易建筑)(發,投枪发箭,代指战争),表示战争破坏建筑,使建筑不完整。造字本义:动词,战争杀戮,摧毁房舍。隶化后楷书将篆文字形中的“發”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“废”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中“發”简化成“发”。
附一 文言版《説文解字》:廢,屋頓也。从广,發聲。  附二 白话版《说文解字》:废,房屋倒塌。字形采用“广”作边旁,采用“發”作声旁。
5、疚[jiù]久,既是声旁也是形旁,是“灸”的本字,表示针灸治病。疚,篆文(宀,房屋)(久,针灸治病),表示在家中进行针灸治疗。造字本义:动词,患病在医。隶化后楷书以“疒”代替“宀”,突出病患的含义,楷书将篆文字形中的“久”写成。附一 文言版《説文解字》:㝌,贫;病也。从宀,久声。(邵瑛群经正字:“㝌,今经典作疚。”)  附二 白话版《说文解字》:㝌,贫穷,生病。字形采用“宀”作边旁,采用“久”作声旁。(邵瑛群经正字:“㝌,这个字现在的经典里多写作‘疚’。”)
三、朗读
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四、翻译
凡治理天下国家有九条检验过的依据,只要实践这九条依据的核心精神都是统一的。一切事情,有豫心(中心)就能成功,没有有豫心(中心)就会失败。说话之前心声安定,就不会窒碍难行;奉行命令之前心声安定(规划好),就不会陷入困境行为被动;行动前行之前心声安定(定原则),就不会因过失而惭愧痛苦;引领指导(生)之前心声安定,就不会没有出路,失去希望。
五、心得凡治理天下国家有九条检验过的依据,只要实践这九条依据的核心精神都是统一的。

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 楼主| 发表于 2026-3-1 16:17:27 | 显示全部楼层
第四周第一天
一、原文
第一天  在下位不获乎上,民不可得而治矣;获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣;顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。
二查字正音:1、获[huò]“隻”是“蒦”的本字;而“蒦”是“穫”和“獲”的本字。隻,甲骨文(隹,鸟雀)(又,抓持),表示捕获一只鸟。金文承续甲骨文字形。当“隻”的“捕获”本义消失后,金文再加“艸”(植物,借代农作物)另造“蒦”代替,表示驯化并耕种植物而收获粮食;当“蒦”的“收获”本义消失后,篆文再加“禾”(庄稼)另造“穫”代替,强调因耕作稻菽等庄稼而收获粮食。而篆文则加“犬”(狩猎)另造“獲”(获)代替,表示因狩猎或农耕而得到食物。造字本义:动词,因狩猎或农耕而得到食物。隶化后楷书将篆文字形中的“犬”写成“反犬旁”,将篆文字形中的“蒦”写成。古籍多以“獲”代替“隻”、“蒦”和“穫”。《汉字简化方案》用“获”简化“獲”,并合作代替“穫”。附一 文言版《説文解字》:獲,獵所獲也。从犬,蒦聲。附二 白话版《说文解字》:获,捕猎所获的禽兽。字形采用“犬”作边旁,采用“蒦”作声旁。
2、信[xìn]“信”是“訫”的异体字。心,既是声旁也是形旁,表示内心、真情。信,金文(言,说话)(心,内心真情),表示说真心话(是“心”的竖写)。金文异体字用“千”(数量巨大)代替“心”,表示用千言万语保证自己所说话语的真实可靠。有的金文异体字“㐰”用“人”代替“千”,用“口”代替“言”。篆文综合两款金文字形,将金文字形中的“人”写成,将金文字形中的“言”写成。造字本义:动词,许诺,发誓。隶化后楷书将籀文字形中的“人”写成“单人旁”,将籀文字形中的“言”写成。古籍多以“信”代替“訫”和“㐰”。古籍常“诚信”并称,“诚”表示实现诺言,说到做到,侧重表达个人自律修养;“信”表示言而有衷,真诚可靠,侧重表达社交中的诺言责任。 附一 文言版《説文解字》:信,誠也。从人,从言。會意。㐰,古文从言省。訫,古文信。附二 白话版《说文解字》:
信,诚实不欺。字形采用“人、言”会义,是会义字。㐰,这是古文写法的“信”,采用有所省略的“言”作边旁。訫,这是古文写法的
“信”字。

3、顺[shùn]川,既是声旁也是形旁,表示水流。順,甲骨文(川,水流)(見,即“頁”的简写,头脑,借代思虑),表示思绪舒畅如流。金文承续甲骨文字形。金文异体字用“心”代替“頁”,表示心情舒畅。篆文将金文字形中的“頁”写成。造字本义:形容词,心情舒畅如流,没有郁结。隶化后楷书将篆文字形中的“川”写成,将篆文字形中的“頁”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“顺”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。附一 文言版《説文解字》:順,理也。从頁,从巛。  附二 白话版《说文解字》:顺,使之条理、有序。字形采用“页、巛”会义。
4、诸[zhū]者,既是声旁也是形旁,表示参与其中的人。諸,篆文(言,谈论)(者,参与其中的人),表示参与其中的众人自由谈论。造字本义:动词,众多人自由发问讨论。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成,将篆文字形中的“者”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“诸”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。附一 文言版《説文解字》:諸,辯也。从言,者聲。附二 白话版《说文解字》:诸,辩论。字形采用“言”作边旁,采用“者”作声旁。
5、诚[chéng]成,既是声旁也是形旁,表示实现、达到。誠,金文(成,实现、达到)(“言”的简写,承诺),表示实现承诺。篆文将金文字形中的“言”写成,将金文字形中的在“成”写成。造字本义:动词,实现诺言,践行承诺。隶化后楷书将篆文字形中的“言”简写成,将篆文字形中的“成”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“诚”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。古籍常“诚信”并称,“诚”表示实现诺言,说到做到,侧重表达个人自律修养;“信”表示言而有衷,真诚可靠,侧重表达社交中的诺言责任。 附一 文言版《説文解字》:誠,信也。从言,成聲。附二 白话版《说文解字》:诚,说实话。字形采用“言”作边旁,采用“成”作声旁。
三朗读:
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四翻译:
身居下位的人而得不到君主的信任 ,就不治理好百姓。要得到君主的信任 是有方法的,就是要先得到朋友的信任;如果得不到朋友的信任 ,也就得不到君主的信任。要得到朋友的信任也是有方法的,那么就是要先孝顺父母;不孝顺父母,就得不到朋友的信任。要孝顺父母也是有方法的,要反省自身是否是诚心;如果说不诚心,就做不到孝顺父母。要使自己心诚也是有方法的,要先明白什么是善?不明白什么是善,就不能使自己心诚。
五心得:明善----心诚----孝顺-----朋友信任----君主信任


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 楼主| 发表于 2026-3-2 21:36:50 | 显示全部楼层
第四周第二天
一原文
  诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”
二查字正音
1、第四周第二天
一原文
  诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”
二查字正音
1、诚[chéng成,既是声旁也是形旁,表示实现、达到。誠,金文(成,实现、达到)(“言”的简写,承诺),表示实现承诺。篆文将金文字形中的“言”写成,将金文字形中的在“成”写成。造字本义:动词,实现诺言,践行承诺。隶化后楷书将篆文字形中的“言”简写成,将篆文字形中的“成”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“诚”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。古籍常“诚信”并称,“诚”表示实现诺言,说到做到,侧重表达个人自律修养;“信”表示言而有衷,真诚可靠,侧重表达社交中的诺言责任。 附一 文言版《説文解字》:誠,信也。从言,成聲。附二 白话版《说文解字》:诚,说实话。字形采用“言”作边旁,采用“成”作声旁。
2、择[zé睪,既是声旁也是形旁,表示观察辨别、拘捕嫌犯。擇,金文(睪,观察辨别、拘捕嫌犯)(廾,双手),表示拘捕嫌犯。有的金文将“睪”写成,省去“廾”,加“攴”(持械击打),表示强力拘捕。篆文将金文字形中的“睪”写成,以“手”代替金文字形中的“廾”。造字本义:动词,观察辨别、拘捕嫌犯。隶书将篆文字形中的“手”简写成,将篆文字形中的“睪”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“择”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“睪”简化成。 附一 文言版《説文解字》:擇,柬選也。从手,睪聲。  附二 白话版《说文解字》:择,柬拨,挑选。字形采用“手”作边旁,采用“睪”作声旁。
3、慎[shèn真,既是声旁也是形旁,表示贞人。慎,金文(心,态度)(真,贞人),表示贞人贞卜时态度谨严。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义:动词,贞人贞卜,小心翼翼,深思谨言。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”,将篆文字形中的“真”写成。附一 文言版《説文解字》:慎,謹也。从心,真聲。  附二 白话版《说文解字》:慎,谨严小心。字形采用“心”作边旁,采用“真”作声旁。
4、笃[dǔ竹,既是声旁也是形旁,表示竹具、竹笼。篤,金文(竹,竹笼)(馬,借代马嘴),表示给马嘴套上透气的竹笼,使马不能嚼食路边的野草,以此降低草料对马的诱惑,提高马匹的警觉与专注,以便更好地为主人服务。篆文承续金文字形。造字本义:动词,给马嘴套上竹笼。隶化后楷书将篆文字形中的“竹”写成,将篆文字形中的“馬”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“笃”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“馬”简化成“马”。附一 文言版《説文解字》:篤,馬行頓遟。从馬,竹聲。附二 白话版《说文解字》:笃,马匹行走迟缓。字形采用“马”作边旁,采用“竹”作声旁。
5、措[cuò昔,既是声旁也是形旁,是“厝”的省略,表示放置。措,金文(手,动作)(昔,即“厝”的省略,放置),表示摆放、放置。篆文承续金文字形。造字本义:动词,摆放,放置。隶书将篆文字形中的“手”简写成“提手旁”,失去五指形象,将篆文字形中的“昔”写成。附一 文言版《説文解字》:措,置也。从手,昔聲。  附二 白话版《说文解字》:措,摆放。字形采用“手”作边旁,采用“昔”作声旁。
三朗读
已经上传微盘。
四翻译
真诚,是上天的道理;要做到真诚,也是做人的道理。真诚的人,不必费心斟酌,处事就恰好适中;不必费心思虑,言行就恰好得当;从从容容而符合中庸,这就是圣人。要做到真诚,就要选择善行并牢牢地把握住房。广博地学习,详细地求教,周密地思考,清楚地辨别,切实地实行。因故而未能学习,或者是不了却未能理解掌握,也不丢下废置,一直到掌握才罢休;因故而未能提问,或者是问了却没有理解知晓,也不丢下废置,一直到问明白了了才罢休;因故而未能思考,或者是思考了却没有得到结果,也不丢下废置,一直到思考清楚了才罢休;因故而未能辨识,或者是辨识了却没有明晰,也不丢下废置,一直到辨识明晰才罢休;因故而未能实行,或者实行了却未能彻底,也不丢下废置,一直到彻底实才罢休。聪明人学了一遍就会的事,自己百倍用功不上百遍;聪明人学十遍就会的事,自己百倍用功学上千遍。如果真能做到这样,再愚笨的人也一定会变聪明,再柔弱的人也一定会变刚强。
五心得
做人就要真诚。
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 楼主| 发表于 2026-3-3 19:40:51 | 显示全部楼层
第四周第三天
一原文
自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
二查字正音
1、自[zì]“自”是“鼻”的本字。自,甲骨文是象形字,字形像人的鼻子,有鼻梁、鼻翼。有的甲骨文突出鼻骨与鼻弯。金文略有变形,突出了两侧鼻翼。简体金文将两侧鼻翼连写成封闭的。篆文承续金文字形。造字本义:名词,鼻子,位于脸部中央的呼吸器官。隶书进一步失去鼻形。在向他人表达“我”的时候,人们习惯于手指本人脸部(即头部正面)的中央位置,即鼻部位置,于是“自”(即鼻子)渐渐成了第一人称。当“自”的“鼻子”本义消失后,甲骨文再加(像蛇信,感觉器官)另造“鼻”代替,表示“鼻”的嗅觉功能。古汉字中的人称来源,体现了古人的自我中心意识:脸部的正中央为“自”(鼻子,第一人称),脸部的下边为“而”(颌须,第二人称),身体的最下端为“之”(脚板,第三人称);借武器代称人,也体现了相同的自我中心意识:威猛的武器为“我”(大戌,第一人称),而只用于短程集发的弓弩为“尔”(排箭,第二人称)。  附一 文言版《説文解字》:自,鼻也。象鼻形。凡自之屬皆从自。  附二 白话版《说文解字》:自,鼻子。字形像鼻骨与鼻弯的形状。所有与自相关的字,都采用“自”作边旁。
2、诚[chéng]成,既是声旁也是形旁,表示实现、达到。誠,金文(成,实现、达到)(“言”的简写,承诺),表示实现承诺。篆文将金文字形中的“言”写成,将金文字形中的在“成”写成。造字本义:动词,实现诺言,践行承诺。隶化后楷书将篆文字形中的“言”简写成,将篆文字形中的“成”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“诚”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。古籍常“诚信”并称,“诚”表示实现诺言,说到做到,侧重表达个人自律修养;“信”表示言而有衷,真诚可靠,侧重表达社交中的诺言责任。 附一 文言版《説文解字》:誠,信也。从言,成聲。附二 白话版《说文解字》:诚,说实话。字形采用“言”作边旁,采用“成”作声旁。
3、性[xìng]生,既是声旁也是形旁,表示天然萌发。性,金文(心,欲求)(生,天然萌发),表示人类天然萌发的欲求。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义:名词,人类萌生于心的本能欲望,如食,色。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”,将篆文字形中的“生”写成。俗体楷书将正体楷书字形中的“竖心旁”简化成。古籍常借“生”代替“性”。附一 文言版《説文解字》:性,人之陽气性善者也。从心,生聲。  附二 白话版《说文解字》:性,人的身上善良本能的显性表现。字形采用“心”作边旁,采用“生”作声旁。
4、教[jiāo]爻,既是声旁也是形旁,表示两组交叠的算筹。教,甲骨文(爻,算筹)(子,蒙童)(攴,手持鞭子、棍杖),表示体罚、训导孩子学文化、做算术。简体甲骨文省去“子”。金文将甲骨文字形中的“爻”写成“井”。简体金文承续简体甲骨文字形。篆文承续金文字形。篆文异体字用“言”(诱导)代替“攴”(体罚),表示“教”者循循善诱,引导、启发蒙童的心智。造字本义:动词,用体罚手段训导孩子学文化、作算术。隶化后楷书将篆文字形中的“”写成,将篆文字形中的“攴”写成“反文旁”。附一 文言版《説文解字》:敎,上所施下所效也。从攴,从。凡教之屬皆从教。,古文教。,亦古文敎。附二 白话版《说文解字》:
教,在上的操作,在下的效仿。字形采用“攴、”会义。所有与教相关的字,都采用“教”作边旁。,这是古文写法的“教”字。
,这 也是古文写法的“教”字。

5、明[míng]“朙”是“明”的异体字;“眀”是“朙”的异体字。明,甲骨文(日,太阳)(月,月亮),表示太阳和月亮发光照耀。金文将甲骨文字形中的“日”写成。籀文承续甲骨文字形。造字本义:动词,日光或月光将空间照亮。隶化后楷书将籀文字形中的“日”写成,将籀文字形中的“月”写成。甲骨文异体字“朙”(月,月亮)(囧,窗牖),表示月光透过窗户照亮夜里黑暗房间的角落。“朙”的隶书异体字“眀”误将“囧”写成“目”。古籍多以“明”代替“朙”和“眀”。“明”侧重表示日光充足;“朗”侧重表示月光充足。附一 文言版《説文解字》:朙,照也。从月,从囧。凡朙之屬皆从朙。附二 白话版《说文解字》:朙,月光透过窗户照亮房间。字形由“月、囧”会义。所有与“朙”有关的字,都采用“朙”作三朗读
已经上传微盘。四翻译
由诚而明白道理,这叫做“天性”;由明白道理而有诚,这叫做“教导”。有诚就一定明白道理,明白道理就一定有诚。
五心得
有诚就一定明白道理,明白道理就一定有诚。

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